ישיבת הכנסת שבה הושבעה הממשלה ה-31 לא הייתה חסרה דרמות. בראשן – קריאתו של ח"כ ליברמן שקרא למצות את הדין עם משתפי הפעולה עם החמאס והטרור בכנסת, כפי שמיצו את הדין לא רק עם הנאצים ועוזריהם. </B>
התגובות לא איחרו לבוא: ח"כ איברהים סרסור טען כי הדברים מהווים את התרת דמם של כל הח"כים הערביים ומהווים קריאה גזענית; ח"כ מג'דלה אמר שעם כל הכבוד, ליברמן הגיע לפני 20 שנה למדינה ואילו הערבים בנו והקימו אותה; חיים אורון אמר כי התבטאויותיו החשוכות של ליברמן הן סיבה טובה להשארתו מחוץ לקואליציה וח"כ מוחמד ברכה, רתח על הקישור בין דבר זוועתי כמו משפטי נירנברג להבעת דעה לגיטימית.

השואה כפאנצ'-ליין

אכן, השימוש במושג הכל כך מסמל את השואה כמו משפטי נירנברג- העיר בה נערכו משפטים לבכירי הנאצים שנתפסו לאחר מלחמת העולם השנייה כמו הרמן גרינג, סגנו ומקורבו של היטלר, העיר שבה חוקקו חוקי הגזע המחרידים עשור שנים קודם למשפטים- מוגזם בהשוואה לפעילותם של ח"כים ערביים.

יתרה מכך, והדברים נאמרו כבר פעמים רבות בעשרות הקשרים- שימוש בסמלי השואה מביא לזילותה ואת הפרות הבאושים של אמירות אלה אנו רואים פעם אחר פעם, בבורות הקשה שהיא נחלת רבים מקרב הצעירים בישראל אך אינה פוסחת גם על אזרחים ותיקים יותר: פרופסור לייבוביץ' עם ביטוי היודו-נאצים כלפי חיילים ומתנחלים, עיתונאים רדיקליים העושים שימוש נרחב במושגים מהשואה בכדי לתאר את חיי היום יום בשטחים, ומהצד השני של המתרס הפוליטי, השימוש בטלאי הכתום בקמפיין כנגד הנסיגה מעזה וכדומה.

מטרת אנשי השמאל העושים שימוש במושגי השואה היא להעצים את הפעילות הישראלית כנגד הפלשתינים באינתיפאדה ומטרתם של דוברי הימין להגדיר את איום הטרור כזהה לאסון הקשה ביותר שעבר על העם היהודי בעת החדשה.

בשני המקרים, חוטאים העושים שימוש במושגי השואה, והפעם זהו כאמור אביגדור ליברמן, בכך שהם הופכים אותה לבנאלית. מי שלא מכיר את ההיסטוריה עשוי לחשוב שבזמן השואה פעלו ארגוני טרור באמצעות מחבלים מתאבדים כנגד ריכוזים יהודיים באירופה, או שהשואה הייתה הצורך לעמוד במחסום צבאי בשמש ולהראות תעודות לחייל הורמאכט.

הבעת דעה לגיטימית על פי חבר הכנסת ברכה

בצד הביקורת המוצדקת על ליברמן, לא ברורה הצורה שבה בחרו להגיב הח"כים השונים ובעיקר הח"כים הערביים-

מוחמד ברכה טען כי פעילות הח"כים הערביים היא הבעת דעה לגיטימית, אך בל ניתמם - פגישות ח"כים עם אנשי חמאס הן הסכמה עם דעותיהם, שהרי אם הח"כים הערביים היו מתנגדים לדעות אנשי החמאס, הם היו קוראים להם לשנות את האמנה שלהם, או לפחות מביעים ביקורת כלשהי במפגשים עימם.

מאחר ולא שמענו מהם אמירה בכיוון, ניתן להסיק כי ברכה מסכים עם החמאס, ו"הדעות הלגיטימיות" על פי חבר כנסת ישראל מוחמד ברכה הן:

היהודים מנסים להשתלט על העולם, הם שולטים בכלכלה העולמית ועושים זאת באמצעות ארגונים חשאיים כמו הבונים החופשיים; היהודים על פי החמאס אחראים למהפכה הצרפתית, למהפכה ברוסיה, למלחמות העולם ועוד והשימוש בכל אמצעי על מנת לסיים את הכיבוש (בכל פרשנות שלא תהיה למושג) הוא לגיטימי.

כפי שברכה זועק כנגד ליברמן על שימוש במושגים צורמים, כך הוא צריך לעשות כלפי החמאסניקים, אחרת כל הביקורת שלו לא שווה דבר.

להמשך - http://www.sikurmemukad.com/sikurim...l/starting.html