ראיתי איזה משהו על צפירה באיזה פורום וכתבתי את זה בתור תגובה מה דעתכם?
"
שאלה הראשונה שעולה היא למה אנשים יוצאים מנקודת הנחה שמנהג גויים זה הוא כזה גרוע? (אם זה בכלל מנהג גויים)
נשאל את זה ככה: מה אתה עושה הזמן התקיעות בראש השנה?(להבדיל)
תמיד היה בכל העולם בין בזמנים עתיקים והן במאוחרים משמעות לתקיעה בקרן או בחצוצרה.
האם זה שעמים אחרים תקעו בקרן הפך את זה למנהג גויים ונאסרו בעם ישראל?
האם בגלל שגוי נועל נעליים זה נאסר על יהודי?
אלו דברי הרמ"א בהגה על השו"ע יורה דעה סימן קעח: "הגה אלא יהא מובדל מהם במלבושיו ובשאר מעשיו (שם) וכל זה אינו אסור אלא בדבר שנהגו בו העובדי כוכבים לשם פריצות כגון שנהגו ללבוש מלבושים אדומים והוא מלבוש שרים וכדומה לזה ממלבושי הפריצות או בדבר שנהגו למנהג ולחוק ואין טעם בדבר דאיכא למיחש ביה משום דרכי האמורי ושיש בו שמץ עבודת כוכבים מאבותיהם"
(למטה מצורף ציטוט של סעיף א בסימן)
החשש המרכזי הוא שמנהג שאין לו טעם כל שהוא מקורו בעבודה זרה ובפריצות.

אבל נניח שיש למנהג סתם הזה טעם כל שהוא שהוא לאו דווקא קשור לעבודה זרה או לפריצות אלא סיבה אנושית כללית כגון מה שהגדירו מייסדי המנהג הזה "זמן להתייחד עם זכרם של הנרצחים" שניה עוד לא סיימתי.
כאילו בואי נגיד שאני בזמן הצפירה ממשיך ללכת כאילו לא קורה כלום כמו הצפירה של ערב שבת.
כאילו מה יעשו לי? המשטרה תעצור אותי? מה יקרה למען ה'? אין פה לא כפיית חוקות גויים שצריך למות עליה ולא דבר כל כך לא הגיוני כי להזכירכם אתם גם די שותקים ועומדים כשתוקעים בשופר (להבדיל) בראש השנה והרמב"ם אומר על משמעות המילה שופר בהקשר "שפרו מעשיכם" וכן רבי נחמן מדבר על סוגי התקיעות כביטויים שונים לסוג התיקון שהאדם צריך לעשות.

אני זוכר שכשעושים כל מיני תעניות בגלל מצבים קשים תוקעים בשופר על מנת לזעזע את השומעים.
אז תכלס אמנם איזה כמה אנשים בתור נציגי החברה במדינת ישראל החליטו שהציון הראוי שמדינה תקבל לזכר נרצחי השואה\גטו-וורשה זה 2 דקות צפירה שבמהלכה כל האנשים יעמדו דום ויזכרו בטבח הנורא, זה עדיין לא נקבע כמנהג פריצות ולא בתור דרכי אמורי(מנהג עבודה זרה) אלא דבר שנקרא "מוסכמה חברתית".
לכן אדם שעומד דום בצפירה לא מחלל שם שמים כי אם מזדהה עם אותה המוסכמה החברתית הספציפית הזאת.
ובמקרה הזה זה פשוט לקחת רגע ולהזכר שהיה כזה דבר גטו וורשה היו חלוקים אם לעשות את המרד או לא בתוך הגטו עצמו ולבסוף נעשה המרד ותושבי הגטו נרצחו עקב היותם יהודים בין אם היו שומרי מצוות ובין אם לא שזו עובדה היסטורית מחרידה בתולדות עם ישראל.

אם עצם המחשבה על הדבר הזה וכל מה שקשור לזה ב2 דקות עמידה ללא-נוע-מיוחד הפך אותך למחלל שם שמים אז: דוד שלי האבחון שלי הוא שאתה סובל מפחד רדיפה חריפה ביותר!

הצעה שלי: אין לי בשבילך אתה במצב קשה מאד!!!


הנה ציטוט של דיני בחוקות גויים
שו"ע יורה דעה סימן קעח
(א) אין הולכין בחוקות העובדי כוכבים (ולא מדמין להם) (טור בשם הרמב"ם) ולא ילבש מלבוש המיוחד להם ולא יגדל ציצת ראשו כמו ציצת ראשם ולא יגלח מהצדדין ויניח השער באמצע ולא יגלח השער מכנגד פניו מאוזן לאוזן ויניח הפרע ולא יבנה מקומות כבנין היכלות של עבודת כוכבים כדי שיכנסו בהם רבים כמו שהם עושים: הגה אלא יהא מובדל מהם במלבושיו ובשאר מעשיו (שם) וכל זה אינו אסור אלא בדבר שנהגו בו העובדי כוכבים לשם פריצות כגון שנהגו ללבוש מלבושים אדומים והוא מלבוש שרים וכדומה לזה ממלבושי הפריצות או בדבר שנהגו למנהג ולחוק ואין טעם בדבר דאיכא למיחש ביה משום דרכי האמורי ושיש בו שמץ עבודת כוכבים מאבותיהם אבל דבר שנהגו לתועלת כגון שדרכן שכל מי שהוא רופא מומחה יש לו מלבוש מיוחד שניכר בו שהוא רופא אומן מותר ללובשו וכן שעושין משום כבוד או טעם אחר מותר (מהרי"ק שורש פ"ח) לכן אמרו שורפין על המלכים ואין בו משום דרכי האמורי (ר"ן פ"ק דעבודת כוכבים):
"


http://www.tapuz.co.il/tapuzforum/m...&msgid=97242777