מתוך אתר "דברי תורה":

... רבי חיים ויטאל, תלמידו של המקובל האר"י הקדוש כותב: "והנה נפש הטהורה שהיא הפרי כלולה מתרי"ג אברים וגידים, ואמנם מזון הרוחני של הנפש הקדושה נמשך אליה על ידי קיום התורה הכלולה מתרי"ג מצות כדמיון תרי"ג אברי הנפש גם הם ונקרא לחם, כמו שכתוב (משלי ט' ה') לכו לחמו בלחמי, וכל אבר מן רמ"ח איברים ניזון ממצווה פרטית המתייחסת לאותו אבר" - בגופינו הפיזי יש 248 איברים, ו – 365 גידים, ובמבנה הנשמה הרוחנית יש 248 איברים רוחניים, ו -365 גידים, תפקיד האדם, לחבר ולאחד בין 613 אברי הגוף לבין 613 אברי הנשמה, לשם כך קיבלנו הוראות מצורפות ג"כ 613 מצוות, מתוכם 248 מצוות עשה כנגד 248 איברים, ו – 365 מצוות לא תעשה כנגד 365 גידים, - החכמה בחיים היא למצוא את התשובה הרוחנית לכל נטייה גשמית ולדעת לאזנם ולאגדם יחד, זוהי הרגשת השלמות, זהו האושר האמיתי!

האדם הוא תוצרת של רצון אלו-קי, תפקידו למלא אחר הוראות יוצרו, ככל תוצר בעולם - מעשי ידי אדם, אם השימוש יעשה בו שלא כפי הוראות היוצר יתקלקל המוצר, אילו נמלא מים במגהץ בחור הלא מתאים מיד הוא יגיב בכיבוי וקצר כללי, למגהץ אין רגשות, לאדם יש הרבה מאוד רגשות והשפעות נלוות על אשיותו, ברגע שנמלא אותו במקום הלא הנכון, הוא יקצר הוא יכבה, בשביל שיחזיק מעמד בתנאים הקשים שבו הוא נמצא במשך חייו, הוא חייב למלא אחר הוראות השימוש המכסים כל מצב ומצב במשך עבודתו, חריגה מהכללים מעמידתו בסיכון גבוה, שמירת הכללים גורמת לעבודה בשלמות ולאורך חיים באיכות, האושר היחיד נמצא אך ורק שהמכונה מתגברת על הקשיים הנקרים בדרכיה, ומצליחה להתחבר ל"אני" האמיתי שלה העמוק – הרוחני, זה הגבוה המושך כלפי השלם העליון, יוצר מכונת ה"אדם", ככל שאדם מנתק עצמו מה"אני" הגשמי המוכר לנו כ"כ וממלא את מקומו ב"אני" רוחני ממקור הנשמה, כך תורם לאיזונו הנפשי, ומתעלה יותר ויותר לכיוון הביצוע המלא של תפקידו, כל עליה בדרגה היא עוד קפיצת דרך של האדם אל תיקונו, דרך זו היא דרך ה"אושר", אדם מאושר זהו אדם שנמצא תמיד בהליך של איזון, בהליך של מימוש החלק העיקרי שבו - חלק הנשמה הגבוהה, שהיא באה מחלק היוצר, הוא רק הלבישה בבגד הגוף, אל לנו להזניח את הבגד, אך השכחה מהעיקר, כמוה כפצוע וזב דם הלובש מחצלות המלך, אין בגדי המלך יסבו לו הרגשה נעימה לעולם עד שינקה את גופו, כשהגוף נקי, כשהפנים האמיתי מצוחצח, גם בגדים פשוטים ונקיים, יכבדו את לובשם ויסבו לו עונג רב...

לעתים חוסר ידיעותינו וניסיוננו מסכן את מאמצינו לאושר, חכמת האיזון היא חכמה רחבה ועמוקה, היא עבודה עצמית אישית לכל אדם, עם הכוונה נכונה נוכל להגיע לאיזון הגוף והנשמה שבתוכנו, אט אט אנו לומדים את השיטה בעצמנו ע"י לימוד ההוראות וניסיון התרגול, אך בשלבינו הראשונים, נצטרך את המדריך האישי, על מנת שנעלה על המסלול בכיוון הנכון, לאחר מכן הדרך פתוחה לאיזון האישי שלנו, ולהדרכת האנשים האהובים עלינו, ובכל פעם שנתקל בתוצאה שאינה מספקת את הסחורה, תוצאה של חוסר איזון, המדריך שוב יעמוד ויכוון, הרמח"ל במסילת ישרים (פרק ג') המשיל על כך משל נפלא: משל למבוך מפותל ומסובך ואדם הנמצא בתוכו והחפץ לצאת ממנו, אם ישמע לאותם אנשים אשר הצליחו לצאת מהגן, על ידי ששמעו לאנשים אחרים שהיו מחוץ לו, ומשקיפים עליו מלמעלה - יצליח, ואם יסמוך רק על הבנתו - הרי שהישארותו שם מובטחת, - זוהי הדרך להשגת שלימות זוהי הדרך לאושר הנכסף, דרך זו היא דרך של חשיבה מחדש על חיינו, זוהי דרך שמצריכה עבודה אישית ורצון לשינוי, אך בניגוד לדרכים האחרות בדרך זו אין מפסידים כל שלב הוא התקדמות נכרת ומורגשת בדרך לאושר האמיתי, זוהי דרך שמבטיחה הנאה אך לא מפספסת את האושר התמידי - מדריך חכם = תזונה נפשית נכונה = איזון = שלימות = אושר!

מקור: הרב שלום אביחי כהן שליט"א


למאמר המלא

וגם מצאתי את זה:

- תורה – תרי"ג מצוות כנגד תרי"ג אברים, כנגד תרי"ג חלקי נשמה,
כנגד תרי"ג חלקי
בריאה, תרי"ג חלקי הנהגה

- בקיום מצווה אחת הוא מוסיף קדושה באיברי גופו כנגד מצווה זו
ונעשה תיקון בחלק נשמתו שכנגד מצווה זאת
ונעשה תיקון בחלק הבריאה שכנגד מצווה זו
אם יחיד עושה המצווה מתקן לפי שורש נשמתו
אם רבים, התיקון נעשה בכלל חלקי הבריאה
וכנגד זה ה' יתן הטוב כפי אותו חלק ההוא ומצווה ההיא.

נ.ב
לדעתי אין להכנס "על בטן ריקה" לדברים עמוקים כ"כ ובטח ובטח לא קבלה.
עדיף להזהר וללכת עם תרי"ג או רק ת"רי או אפילו רק ת' מצוות -אבל בלב שקט.

אין מה להתחיל לחשוב איזה איבר לא מושלם וכו'. סה"כ תעש/י מה שאת יכולה ויהיה טוב.

(תעשי מצוות כפי יכולתך בקיצר)


אומרים "נאה דורש נאה מקיים" אז הנה מצווה יפה 'הפרשת חלה'

בהצלחה וברוך בואך לפורום

נאום נתניהו:
ארץ ישראל,שלום לך .