נורמליות זה עניין יחסי (מעניין באמת מי הרוב)

הדמיון להשאדה ("لا إله إلا الله ومحمد رسول الالله" - "לא אלה אלא אללה ומחמד רסול אללה")
הוא לא מקרי. אל תשכח שהרמב"ם חי רוב ימיו במדינות מוסלמיות ואת הקטע המדובר הוא כתב במרוקו.
ושהתאולוגיות המוסלמית והיהודית חולקות מאפיינים משותפים רבים.
(השיתוף נובע מהפריה הדדית - מקורות יהודיים לאיסלאם וחשיפה של הוגים יהודיים לפילוסופיה המוסלמית בתור הזהב של האיסלאם)

אם אני חושב על זה עוד קצת
אפשר לכתוב על השטר את הנוסח הפיוטי של עיקרי הרמב"ם:

ציטוט:

יִגְדַּל אֱלֹהִים חַי וְיִשְׁתַּבַּח - נִמְצָא וְאֵין עֵת אֶל מְצִיאוּתוֹ אֶחָד וְאֵין יָחִיד כְּיִחוּדוֹ - נֶעְלָם וְגַם אֵין סוֹף לְאַחְדּוּתוֹ אֵין לוֹ דְמוּת הַגּוּף וְאֵינוֹ גּוּף - לֹא נַעֲרֹךְ אֵלָיו קְדֻשָּׁתוֹ קַדְמוֹן לְכָל דָּבָר אֲשֶׁר נִבְרָא - רִאשׁוֹן וְאֵין רֵאשִׁית לְרֵאשִׁיתוֹ הִנּוֹ אֲדוֹן עוֹלָם לְכָל נוֹצָר - יוֹרֶה גְּדֻלָּתוֹ וּמַלְכוּתוֹ שֶׁפַע נְבוּאָתוֹ נְתָנוֹ - אֶל אַנְשֵׁי סְגֻלָּתוֹ וְתִפְאַרְתּוֹ לֹא קָם בְּיִשְׂרָאֵל כְּמֹשֶׁה עוֹד - נָבִיא וּמַבִּיט אֶת תְּמוּנָתוֹ תּוֹרַת אֱמֶת נָתַן לְעַמּוֹ אֵל - עַל יַד נְבִיאוֹ נֶאֱמַן בֵּיתוֹ לֹא יַחֲלִיף הָאֵל וְלֹא יָמִיר - דָּתוֹ לְעוֹלָמִים לְזוּלָתוֹ צוֹפֶה וְיוֹדֵעַ סְתָרֵינוּ - מַבִּיט לְסוֹף דָּבָר בְּקַדְמָתוֹ גּוֹמֵל לְאִישׁ חָסִיד כְּמִפְעָלוֹ - נוֹתֵן לְרָשָׁע רָע כְּרִשְׁעָתוֹ יִשְׁלַח לְקֵץ יָמִים מְשִׁיחֵנוּ - לִפְדּוֹת מְחַכֵּי קֵץ יְשׁוּעָתוֹ מֵתִים יְחַיֶּה אֵל בְּרֹב חַסְדּוֹ - בָּרוּךְ עֲדֵי עַד שֵׁם תְּהִלָּתוֹ

מקור: http://www.piyut.org.il/textual/45.html





אגב, אני ממליץ להציץ ברשימת ההצעות לכתיבה על השטר
שנשלחו לתוכנית "המילה האחרונה" בגלי צה"ל:
http://mila.fm/index.php?topic=179.0;all

_________________________________________________

אזהרה: משרד הבריאות קובע כי העישון מזיק לבריאות !
תראו, אפילו החייזר נהיה ירוק מזה

מנהל פורום מדע בדיוני ופנטסיה ופורום מדע טכנולוגיה וטבע בפרש