נא להקליק על לינק זה לקריאת מאמר המקור בשלמותו
מביקור ועיון באתר "
סיכום למבחן הבגרות והמתכונת בהסטוריה", מעיון בחומר המסוכם ובדרישות, ניתן ללמוד מספר דברים ולהעיר מספר הערות בונות.
נתחיל בפיסקה:
"
סיום המלחמה, ועידת השלום בפריז
- 14 העקרונות של וילסון.
- הסכמי שביתת הנשק.
- עמדותיהן של אנגליה, צרפת וארה"ב לגבי הסדרי השלום, עיקרי חוזה ורסאי, דרישות המשלחת היהודית ועיקרי ההחלטות שהתקבלו בנושאי היהודים ובנושא א"י.
מושגים
- איגרות חוסיין – מקמהון (1915-1916)
- הסכם סייקס-פיקו (1916)
- המרד הערבי (1916-1918)
- הגדודים העבריים
- "נאום 14 הנקודות" (ינואר 1918)
- ג'ורג' קלמנסו
"
יש לציין כי חלק מהחומר הנידרש על הנוער לדעת מכיל הסכמים / בריתות / אמנות בלתי חוקיות, בעלות מהות ואופי אמפריאליסטי אירופי קולוניאליסטי אשר נעשו וקויימו בסתר ובסוד.
כמובן שיש ללמוד על כך, אך מומלץ ביותר לא להשמיט את אחד הדברים החשובים ביותר בתולדות העם היהודי, ההתיישבות ורוח אותה התקופה.
ממבט בערך "הסכמי אוסלו" , בתחתית העמוד אנו נתקלים ב"הסכם פייסל וייצמן".
והשאלה הנשאלת - האם הסכם "פייסל וייצמן" כל כך שולי / בלתי חשוב / בלתי ראוי / חסר חשיבות שמערכת החינוך החליטה להשמיטו?
לפני שנמשיך לסקור את סיכום החומר לבגרות ולמתכונת, ראוי לציין מספר מילים על הסכם 'ערבי יהודי עבור המולדת היהודית בפלשתינה', אשר נודע גם כ"הסכם פייסל וייצמן".
ראשית: 'הסכם ערבי יהודי על המולדת בפלשתינה' מופיע במלואו ובשפת המקור ב
אתר הבית של משרד החוץ.
הסכם זה הוא הסכם מדיני, רשמי, חתום, חוקי, משפטי לכל דבר.
"International Instrument"
ההסכם נחתם בין נציג / מנהיג רשמי ונבחר של היהודים הציונים (אשר לימים היה נשיאה הראשון של מדינת היהודים), ד"ר חיים וייצמן, לבין נציג / מנהיג רשמי ונבחר של הערבים האמיר פייסל איבן חוסיין.
מספיק חשוב, מספיק ראוי.
ניתן לאמר שהסכם זה הופר ע"י הערבים, אך לא נכון לאמר שהסכם זה הוא "בלתי תקף" / "מבוטל".
קיים סדר קבוע וידוע של פעולות מדיניות רשמיות אשר יש לבצע על מנת להביא לסיום חוזה / הסכם מדיני בינלאומי חתום.
מי שמעוניין להכיר את פעולות אילו מוזמן להיכנס לאתר זה ולקרוא עליהן.
הדרך לבטל חוזה / הסכם משפטי חוקי בינלאומי
החובה, המוסר והצדק כולם אומרים - יש ללמוד על 'הסכם ערבי יהודי עבור המולדת בפלשתינה'.
זה רק הוגן !
אך האם כדאי לנו היהודים היושבים בציון שילדינו ילמדו את ועל 'הסכם ערבי יהודי על המולדת בפלשתינה'?
בואו נציץ בכמה עיקרים מההסכם החתום, להלן צילום מסך של חלק מההסכם:
ממבט ראשוני (ומעמיק) ניתן ללמוד מספר דברים אשר די תאמו את רוח התקופה.
אמנם קשה כיום להאמין, אך באותם הימים הערבים / מוסלמים היו קרובים יותר למסורת / לקוראן וידעו פחות או יותר שיש לכבד את היהודים ומולדתם.
האיבה לא הייתה קיימת באותו קנה המידה ובאותה העוצמה והמיקוד בה היא קיימת כיום.
ניתן לקרוא על כך גם במאמרים:
* הערבים מכירים ביהודים כעם הראוי לשוב למולדתו (בניגוד גמור לרוח הדברים המודרנית, בה הערבים מכריזים ב"אמנה הפלשתינאית", 1968, כי העם היהודי שייך לגלות ואינו ראוי / זכאי / בעל זכות לשכון במולדתו).
* הערבים מכירים באופן גלוי ומפורש במה שהיה ידוע במהלך פרק מאוד נרחד של ההסטוריה: פלשתינה היא מולדת היהודים.
* הערבים מעודדים הגירה יהודית לפלשתינה והתיישבות צפופה באדמותיה.
* הערבים מצפים לשיתוף פעולה ועזרה מהיהודים הציונים במיוחד בתחום טיפוח האדמה.
* הלאומיות המודרנית ה"ערבית פלשתינאית" לא הייתה קיימת ולא הייתה שגורה בקרב הערבים באופן רשמי.
מעט בהמשך נבין ונתייחס לחשיבות הרבה יותר בקיום הסכם זה ובתוכנו:
הצגת ההסכם החתום באופן רשמי בועידת השלום בפריס בידי משלחת ערבית רשמית ונבחרת, ומשלחת יהודית רשמית ונבחרת היוותה חלק אינטגרלי בלתי נפרד מהמהלך שהוביל להחלטה להנפקת ה'מנדט עבור פלשתינה' ליהודים.
נמשיך מכאן לחלק המדבר על תוכנית בזל:
"
. תוכנית באזל: תוכנית באזל גובשה במהלך הקונגרס הציוני הראשון ובה נקבעה במפורש המטרה של התנועה הציונית – "הקמת מדינה יהודית בארץ ישראל בהסכמת אומות העולם". בתוכנית זו הוחלט כי מטרה זו תושג ע"י:
א. פיתוח א"י ויישובה ע"י עובדי אדמה ובעלי מלאכה.
ב. ארגון יהודי העולם במסגרת אחת והקמת מוסדות מתאימים בכל ארץ עפ"י חוקיה.
ג. הגברת הרגש הלאומי וההכרה הלאומית ע"י פעילויות חינוכיות.
ד. השגת צ'רטר באמצעות פעולות שכנוע דיפלומטיות.
כיצד מתבטאות השקפות העולם השונות של הזרמים היהודים בתוכנית באזל?
1. "פיתוח א"י ויישובה ע"י עובדי אדמה ובעלי מלאכה" – מבטא את תפיסתם של הזרם המעשי בציונות – תנועת "חובבי ציון". הגשמת הציונות ע"י קביעת עובדות בשטח שתהפוכנה את ארץ ישראל לארץ בעלת רוב יהודי ובעלת תשתית כלכלית יצרנית-מודרנית. כמו כן באה כאן לידי ביטוי גם תפיסתם של הזרם הסוציאליסטי בציונות (סירקין ובורוכוב) שטען כי צריך ליישב את היהודים בארץ ישראל בתור פועלים כדי להפוך אותם מעם שלא עובד בחקלאות ובתעשייה לעם של חקלאים ופועלי תעשייה.
2. "ארגון יהודי העולם במסגרת והקמת מוסדות מתאימים בכל ארץ עפ"י חוקיה" – כאן באה לידי ביטוי תפיסת הזרם של הציונות המדינית של הרצל הטוענת כי יש לארגן את העם היהודי לפעילות ציונית תוך הכרה ואישור של המדינות בהן חיים היהודים. להגשים את הציונות בגלוי בהסכמת מדינות העולם.
3. "הגברת הרגש הלאומי וההכרה הלאומית" – כאן באה לידי ביטוי תפיסת הזרם של הציונות הרוחנית של אחד העם – לשקם את התודעה היהודית של העם היהודי, את הרוחניות היהודית וזאת ע"י יצירת רוחניות חילונית יהודית מודרנית. סעיף זה עונה לתפיסתו של אחד העם שצריך לטפל בחינוך היהודי של הילדים היהודים בגולה ולשנות אותו כך שהיהדות תהיה רלוונטית למציאות מודרנית ויהודים ירצו להמשיך להיות יהודים ולא יתבוללו.
4. "השגת צ'רטר באמצעות פעולות שכנוע דיפלומטיות" – מבטא את תפיסתו הציונית של הרצל, הזרם המדיני – קודם כל להשיג את הצ'רטר ורק אח"כ להתחיל בקביעת עובדות בשטח ולהעלות לא"י מיליוני יהודים באופן חוקי תוך פיתוחה הכלכלי של הארץ וביצוע התיישבות מסיבית בארץ ישראל.
"
מה שראוי לציון ותיקון הוא:
המילים "הקמת מדינה יהודית בארץ ישראל בהסכמת אומות העולם" אינן מדוייקות ואינן נכונות.
מה שכן נכון ללמד הוא:
"הקמת מדינה יהודית בפלשתינה בהסכמת אומות העולם"
ממש כפי שניתן לראות:
וכפי שמלמד אותנו הטקסט המקורי:
"
Zionism aims at establishing for the Jewish people a publicly and legally assured home in Palestine. For the attainment of this purpose, the Congress considers the following means serviceable:
1. The promotion of the settlement of Jewish agriculturists, artisans, and tradesmen in Palestine.
2. The federation of all Jews into local or general groups, according to the laws of the various countries.
3. The strengthening of the Jewish feeling and consciousness.
4. Preparatory steps for the attainment of those governmental grants which are necessary to the achievement of the Zionist purpose.
"
הרצל ז"ל עצמו דיבר / כתב על פלשתינה
The Zionist Organization respectfully submits the following draft resolutions for the consideration of the Peace Conference:
1. The High Contracting Parties recognise the historic title of the Jewish people to Palestine and the right of the Jews to reconstitute in Palestine their National Home.
2. The boundaries of Palestine shall be as declared in the Schedule annexed hereto.
3. The sovereign possession of Palestine shall be vested in the League of Nations and the Government entrusted to Great Britain as Mandatory of the League.
4. (Provision to be inserted relating to the application in Palestine of such of the general conditions attached to mandates as are suitable to the case. )
5. The mandate shall be subject also to the following special conditions:
I. Palestine shall be placed under such political, administrative and economic conditions as will secure the establishment there of the Jewish National Home and ultimately render possible the creation of an autonomous Commonwealth, it being clearly understood that nothing shall be done which may prejudice the civil and religious rights of existing non-Jewish communities in Palestine or the rights and political status enjoyed by Jews in any other country.
II. To this end the Mandatory Power shall inter alia:
a. Promote Jewish immigration and close settlement on the land, the established rights of the present non-Jewish population being equitably safeguarded.
b. Accept the cooperation in such measures of a Council representative of the Jews of Palestine and of the world that may be established for the development of the Jewish National Home in Palestine and entrust the organization of Jewish education to such Council
c. On being satisfied that the constitution of such Council precludes the making of private profit, offer to the Council in priority any concession for public works or for the development of natural resources which it may be found desirable to grant I. The Mandatory Power shall encourage the widest measure of self-government for localities practicable in the conditions of the country
II. There shall be for ever the fullest freedom of religious worship for all creeds in Palestine There shall be no discrimination among the inhabitants with regard to citizenship and civil rights, on the grounds of religion, or of race
III. (Provision to be inserted relating to the control of the Holy Places)
The Boundaries of Palestine
"
נא להקליק על לינק זה לקריאת מאמר המקור בשלמותו
ראשי
צ'אט
10-05-2012, 16:17
מצב כלאיים
