במדינת ישראל איבד עצמו לדעת.
כל אזרח ראוי לו שיראה באזרחותו כמעין חוזה בינו לבין המדינה כשבחוזה הזה ישנן זכויות וחובות.
זכויות המדינה לבקש מהאזרח תשלום מיסים שירות בצבא שמירה על החוק.
זכויות האזרח לקבל גג מעל ראשו מזון ויכולת לרכוש את המזון ולנהל חיים במדינה וזכויות לקבל בטחון מקסימלי מהמדינה,הגנה על רכושו וחייו.
לדעתי מדינת ישראל הפרה את חובותיה כלפי האזרח במיוחד בצד הבטחוני ואינה מסוגלת או רוצה לספק לאזרח הפשוט בטחון יחסי והגנה על רכושו וחייו.
אי לכך צריך לראות האזרח את החוזה בינו לבין המדינה קרי השלטון מבוטל.
זכותו של האזרח להתאגד לשמירה על רכושו ובטחונו .
זכות זאת היא זכות אוניברסלית של ההשרדות.
על אזרחי ישראל כפי שהם מתאגדים ומקימים משטרות פרטיות בשכונות כדי להגן על בטחונם ורכושם עליהם להתאגד ולהקים צבאות פרטיים במיוחד בקווי העימות ולהשיב מלחמה שערה.
אזרחי מדינת ישראל הנמצאים שלא בקווי העימות אבל סופגים פיגועים טירור ורצח יוכלו לעשות מילואים בצבאות הפרטיים ולתרום כסף למימון הצבאות הפרטיים.

צודק במאה אחוז. אבל מדינת ישראל או יותר נכון מי ששולט במישרים ועקיפים במדינה הפרו את החוזה לא רק בצד הביטחוני אלא בכול הצדדים הכלכלי , חברתי , ביטחוני ועוד.

למעשה האנשים הללו מתכננים את חייהם אחרי מדינת ישראל.
כמובן בחו"ל , שם הם ישמשו כ"נציגים" של העם היהודי. ויחיו בחיי פאר והדר על חשבון העם.

Minolta Dynax 5D

הרעיון שלי בכללותו יוצא מנקודת הנחה א פוליטית שלאדם זכויות שוות בטבע.
במצב הטבע בני האדם שווים זה לזה, השווי נגזר מהיות כל בני באדם בעלי נקודת מוצא שווה להישרדות, בעלי פוטנציאל שווה במאבק לשימור החיים וזכותו של כל אדם לפעול למען הגנתו והישרדותו.
תומס הובס: אבסולוטיזם מול ליברליזם.
כדאי לך לקרוא את ספרו של תומס הובס הלוויתן.
תומס הובס(Hobbes) בהיותו בגלות כתב את ספרו המפורסם ביותר 'ליוויתן'(מפלצת אגדית מימי קדם) בשנת 1651 בו הוגה הדעות פורש את משנתו הפילוסופית והמדינית. הובס (1588-1679) שהגיע מן המעמד הבינוני של אנגליה כבנו של כומר, הבין את הסכנות העלולות להיגרם בשל שלטון לא יציב ובשל כך דרדור המצב לאנרכיה ולכן פיתח תיאוריה שלטונית הדוגלת במשטר חזק ויציב, בלתי ניתן לערעור. לשיטתו של הובס השלטון הרצוי ביותר הוא שלטון יחיד כאשר כל הסמכות השלטונית מרוכזת בישות אחת (אבסולוטית), לא בהכרח אדם בודד אולם בעדיפות עליונה מכיוון שקבוצה של אנשים עלולה להתפלג ולפתוח במלחמה אחד כנגד השני אך פרסונה אחת היא בלתי מחולקת ובלתי מפולגת ולכן עדיפה.

על הוגה הדעות הזה ובגלל המציאות הנכפית עלינו במצב של עם הנלחם בעם אחר הדמוקרטיה הליבראלית שלנו אינה יכולה ומסוגלת להגן על רכושנו בטחוננו וחיינו.