מאת מיכל גרינברג.
http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/816878.html

מדובר במסגד הגדול בבאר שבע שנסגר לפני יותר מעשור; ב-2002 הוגשה עתירה לבג"ץ לאפשר למוסלמים להתפלל במקום.

מרכז עדאלה דחה השבוע את הצעת הפשרה של בג"ץ להפוך את המסגד בעיר העתיקה בבאר שבע ל"מוזיאון לתרבות האיסלאם". "המבנה מקודש לכל המוסלמים", נכתב בתגובה לבג"ץ, "ואין העותרים יכולים להסכים לדבר מלבד ייעודו המקורי כמסגד".
תגובת עדאלה מהווה עוד שלב במאבקם של תושבים מוסלמים בדרום מול עיריית באר שבע. התושבים רוצים כי המבנה, הסגור כיום, יחזור לפעול כמסגד ולשמש את תושבי העיר והסביבה המוסלמים.

בשנת 1906, עם הקמת העיר באר שבע, נחנך בה המסגד. בשנת 1948 השתנה הרכב אוכלוסיית העיר כאשר היהודים הפכו לרוב. בשנות החמישים הוסב ייעוד המסגד למוזיאון הנגב. ב-1974 קיבלה לידיה העירייה את הטיפול במבנה מידי משרד הדתות. בשנת 94' הכריז מהנדס העיר כי המבנה נחשב למסוכן ומאז הוא עומד שומם.

המאבק סביב המסגד החל לצבור תאוצה ביולי 1997. ברחבת המסגד התרכזו מאות מוסלמים מהאזור ומהתנועה האיסלמית והחלו להתפלל במקום. בתגובה פיזר חבר מועצת העיר זבל פרות ברחבת המסגד. העירייה המשיכה להתנגד להפיכת המבנה למסגד וקבעה כי המקום ישוב לשמש כמוזיאון. ב-2002 הגיש מרכז עדאלה עתירה לבג"צ בשמו ובשם האגודה לסיוע לזכויות הבדווים בישראל, הוועד המוסלמי בנגב והשיח' עודה אבו סירחאן לאפשר את פתיחת המסגד.

בחודש יולי האחרון הציע בג"צ לצדדים הצעת פשרה לפיה יהפוך המסגד, הגדול בבאר שבע, ל"מוזיאון לתרבות האיסלם ועמי המזרח". ביום ראשון מסר מרכז עדאלה את התנגדותו לבג"צ. לטענת עדאלה מדובר במקום קדוש ועל העירייה לשמור על ייעודו, וכי יש להקנות לתושבים את זכות היסוד המעוגנת בחוק המאפשרת קיום חופש פולחן דתי. בעתירה נטען גם כי, "בבאר שבע בית כנסת לכל 700 תושבים", וכי בעיר מתגוררים למעלה מ-5000 תושבים מוסלמים. בנוסף משמשת העיר לפי העתירה, "עיר מחוז" לכ-180 אלף בדווים.

בעבר טענה עיריית באר שבע כי הפעלת המסגד תפגע במרקם יחסי התושבים במקום. לדברי עדאלה שיקוליה הם שיקולים פוליטיים זרים ודווקא אי פתיחת המסגד תהווה קרקע לפגיעה במרקם יחסי תושבי המקום.

-----------------------------------------------------------
לפנינו דוגמא נוספת להתפשטות הזוחלת של האסלאם הקיצוני, תוך ניצול אוזלת היד שמגלה
כלפיו המערכת - שרק מחפשת כיצד לפייסו.
במשך כמעט חמישים שנה, לא שימש המבנה הזה כמסגד, ואיש לא פצה פה וצפצף. ברגע
שהוחלט להורסו - פתאום המסלמים נזכרו עד כמה הוא יקר לליבם, ועד כמה אין לקבל כל פתרון
מלבד פתיחתו מחדש בלב עיר שהאוכלוסייה המסלמית שלה מונה במקרה הטוב (או הרע, תלוי
בעיני המתבונן...) לא יותר מ2.5 אחוזים מכלל האוכלוסייה. בג"ץ, בפוזיציה הרגילה שלו, כמפייס
הערבים, הציע להם להפוך את המבנה למוזיאון לתולדות האסלאם - אבל גם זה לא הספיק להם
(ואפשר להבינם - כשרואים כזו רפיסות, למה להסתפק בפחות ממאה אחוז מהדרישות?...).
עדאלה, שכל תכלית קיומו, היא כרסום באושיות היסוד של מדינת ישראל, תוך ניצול מוסדות
המדינה עצמם, מופיע כאן בצורה הברורה ביותר, בתור מקסימליסט שמחפש דריסת רגל בכוח,
בלב עיר יהודית.
הפטנט הזה נוסה בהצלחה בת"א עם מסגד חסן בק. מסגד חסן בק עמד נטוש ושומם במשך
שנים - ואז לפתע, למרות שאף מסלמי לא גר בסביבתו, הוזרמו כספים לצורך שיפוצו, והובאו
מתפללים-אינסטנט מואדי ערה, המשתייכים לפלג הצפוני של התנועה האסלאמית - וכל תכלית
קיומו כרגע, היא התרסה כנגד היישות הציונית - ותזכורת שאמנם ב48 הייתה נסיגה זמנית
לאסלאם, אבל אפילו המסגד הזה (ששימש עמדת ירי ללב צ"א, בראשית המלחמה, עד שנכבש
ע"י אצ"ל בסוף אפריל 1948) - חזר לבעליו המקוריים...