בס"ד

פרשת בלק

רעיונות על הפרשה על פי תורתו של הרב אביגדור נבנצל שליט"א

הפסוק אומר: "וַיִּשָּׂא בִלְעָם אֶת עֵינָיו וַיַּרְא אֶת יִשְׂרָאֵל שֹׁכֵן לִשְׁבָטָיו" (במדבר כד' ב') שואלת הגמרא: "מה ראה? ראה שאין פתחי אהליהם מכוונים זה לזה" (ב"ב ס.) והטעם הוא כדי שלא יציץ זה לתוך אוהלו של זה דהיינו משום צניעות, ואז "וַתְּהִי עָלָיו רוּחַ אֱלֹקים"(שם כד' ב') "אמר: ראויים הללו שתשרה עליהם שכינה" (ב"ב ס.)

מסביר הרב נבנצל שליט"א: מה שכתוב "וַתְּהִי עָלָיו רוּחַ אֱלֹקים" אין הכוונה ששרתה שכינה על בלעם אלא על ישראל; בלעם הבין שבעקבות הצניעות השוררת במחנה ישראל רוח אלוקים שורה עליהם ולכן "עלה בליבו שלא יקללם" (רש"י שם) ומיד: "וַיִּשָּׂא מְשָׁלוֹ וַיֹּאמַר...מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל" (שם ג-ה)

אולם בל נטעה לחשוב שבלעם חזר בתשובה מזה, הוא עדיין רוצה לקלל את ישראל, אלא שהוא הבין שבמצב כזה אי אפשר לקללם. מה העצה אם כן כדי שיוכל לבצע את זממו? העצה היא פשוטה: אם הצניעות גורמת להשראת שכינה בישראל, חוסר צניעות תגרום להסתלקותה. מטרת בלעם אם כן: לקלקל את הצניעות בקרב העם.

רואים מכאן שבלעם היה רשע אבל חכם; הוא הבין מדעתו מה שהתורה אומרת בפירוש: "וְלֹא יִרְאֶה בְךָ עֶרְוַת דָּבָר וְשָׁב מֵאַחֲרֶיךָ" (דברים כג' טו') אם אין צניעות השכינה מסתלקת; יש אמנם עבירות נוספות הגורמות לסילוק רוח הקודש אבל זו הקשה מכולם. ולמה?

הגמרא אומרת שהקשר בין הקב"ה לישראל הוא כביכול כמו הקשר בין איש לאשה. כשישראל לא שומרים על קדושת חיי המשפחה כפי שצריך גם הקב"ה לא שומר על הקשר שלו ומסתלק. חז"ל אמרו: "איש ואשה, זכו שכינה ביניהם, לא זכו אש אוכלתן" (סוטה יז.) שם ה' טמון בחיבור הנישואין הנפלא: אות י' באיש ואות ה' באשה. אולם כשיש התנהגות בלתי צנועה ה' מסתלק והזוג נשאר עם "אש". אפשר להתדרדר עד למצב שהבעל צריך להביא את אשתו לכהן להשקותה מי סוטה שבהם נמחקה המגילה עם שם ה', אומר הרב: זה בא מידה כנגד מידה על שגרמו בהתנהגותם לסילוק שכינה שהוא כעין מחיקת שם ה'. מכאן נלמד כמה חשוב לשמור על מסגרת המשפחה שהרי הקב"ה מוכן למחוק את שמו הקדוש למען שלום בית ולהתיר אשה לבעלה; זו המצווה היחידה שהתורה מצווה אותנו שמתקיימת על ידי נס: לוקחים קלף, דיו, מים ועפר, מוחקים את המגילה במים ויהיה נס "וְצָבְתָה בִטְנָהּ וְנָפְלָה יְרֵכָהּ"(במדבר ה', כז') אין שום מצווה אחרת בתורה שמתקיימת על ידי נס.

בלעם מבין רעיון זה ומחליט לפגוע בצניעות של בני ישראל ובכך מצליח לסלק שכינה מישראל כפי שמסופר בסוף הפרשה.

ה"מסילת ישרים" מאריך בפרטי עניין הקדושה, שעל מנת להשיג אותה צריכים לשמור על העיניים, לשמור על הדיבור ועל המחשבה. כשהאדם נזהר בדברים אלו הרי שבכך יש לו סיוע גדול שלא להיכשל באיסורי עריות. הרמב"ם מוסיף עצה נוספת המסייעת שלא להיכשל: "אם יבוא לו הרהור יָסיע ליבו מדברי הבאי על דברי תורה שהיא "אַיֶּלֶת אֲהָבִים וְיַעֲלַת חֵן" (משלי ה', יט') וממילא היא מבטלת מחשבות רעות והרהורים רעים"(הלכ' איסורי ביאה פ"א ה" יט')

חייבים לשמור על קדושה וטהרה בחיי הנישואים כדי שתשרה שכינה בישראל. אחת הבעיות הקשות בדור שלנו היא ריבוי הגירושים בעם ישראל. איך הגענו למצב כזה? אחת הסיבות היא מה שאמרנו – אי שמירת העיניים. אדם שמסתכל לכל עבר מבחין בהבדלים בין מה שיש ברחוב לבין אשתו, ולאט לאט הסתכלות כזאת מכניסה אכזבה בליבו. בכך אפשר להרוס בניין שנבנה במאמץ גדול במשך כמה שנים. אבל הרב אומר סיבה נוספת לגירושין והיא השאלה מה אדם רוצה להיות בחיי הנישואין: נותן או לוקח. אם האדם רק רוצה לקבל מאשתו לפעמים הוא מתאכזב כי הציפיות שלו גדולות יותר, וזה מעורר אצלו רצון לגרש את אשתו. לעומת זאת, אם האדם חושב כל הזמן כמה שיותר לתת לאשתו, לא שמענו מעולם שרצון זה הביא את האדם לגירושין. אם כל צד חושב רק לקחת מהשני שני הצדדים מתאכזבים; תפקיד האדם בעולם, כפי שהזכרנו כמה פעמים הוא להידמות להקב"ה ללכת בדרכיו. הקב"ה רק נותן (מי שמקבל הוא מפני שחסר לו משהו – והקב"ה לא חסר לו כלום) ממילא ככל שניתן יותר נתקרב יותר להקב"ה וזה מתבטא במיוחד בחיי הנישואין כמו שאמרנו.

גירושין זה לא רק חוסר התחשבות באשה אלא גם בילדים; ילדים הגדלים עם הורה אחד סובלים מפגיעה קשה, כי מטבעו האדם זקוק לאבא ואמא כשהם ביחד ולא כל אחד לחוד. העולם כולו בנוי על עיקרון הזוגיות: כל דבר בבריאה מורכב מזכר ונקבה. האטומים מתחברים זה עם זה; יש אטומים שנותנים אלקטרונים ויש שלוקחים אלקטרונים, ובהתחברות זאת יוצרים את החומר. צמחים, בעלי חיים וכמובן האדם – נזר הבריאה יכולים להתקיים רק על ידי זוגיות. יש מפקד ויש חייל, יש רב ויש תלמיד – הכל בנוי על נתינה וקבלה. כל אחד צריך להרגיל את עצמו כמה שיותר לתת, למרות שהאדם מטבעו חייב לקבל אבל בעיקר צריך לדעת להעניק. הקב"ה כרת ברית עם אבותינו על ארץ ישראל. היא ניתנת לנו רק על ידי ברית ותורה. זה מה שאנו מזכירים בברכת המזון: "על שהנחלת לאבותינו ארץ חמדה טובה ורחבה ברית ותורה..." "על בריתך שחתמת בבשרנו ועל תורתך שלימדתנו" צריכים לשמור על קדושת הברית, ועל התורה הקדושה על מנת שנזכה לירושת הארץ.התורה אומרת: "שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָהיֵרָאֶה כָּל זְכוּרְךָ"(שמות כג', יז') למה נאמר זְכוּרְךָ ולא "זְכָרְךָ"? חז"ל אומרים שמה שציווה הקב"ה להֶרָאות במקדש שלוש פעמים בשנה הוא כדי לבוא לשם עם ברית הקודש שבבשרינו ולהראות להקב"ה שאנו שומרים על הברית כמו שצריך, שחיי האישות שלנו מתנהלים בקדושה, כהלכה (הזוהר הקדוש). עניין זה הוא מיוחד לארץ ישראל שיש בה השגחה מיוחדת על שמירת הברית ולכן כל אחד צריך לעבור "ביקורת" בבית המקדש שלוש פעמים בשנה לוודא שהוא נזהר כראוי. כל זה הבין בלעם מדעתו ולכן קלקל את עם ישראל בנקודה רגישה זו וגרם בכך להתמוטטות העם.

לימוד זה חייב להיות נגד עינינו תמיד, ולמרות שלפעמים האדם נכשל אסור להתייאש: חייבים להתאזר בכוחות נפש ולשמור על קדושה וטהרה.

שבת שלום יצחק חלבה

לעילוי נשמת אאמו"ר אברהם (אלברטו) בן מרים חלבה ת.נ.צ.ב.ה. לעילוי נשמת מרדכי בן מרגריטה ת.נ.צ.ב.ה.

לעילוי נשמת ר' ישראל בן ר' אלחנן הכהן ארנטרוי ת.נ.צ.ב.ה. לעילוי נשמת אמיליה בת שושנה ת.נ.צ.ב.ה.

לעילוי נשמת ראובן סואה בן ויקטוריה ת.נ.צ.ב.ה. לעילוי נשמת טובה חיה בת אסתר ת.נ.צ.ב.ה.



המעוניין לקבל כל שבוע את העלון בדואר אלקטרוני ניתן לשלוח בקשה למייל: jalabe@neto.net.il ללא תשלום לזיכוי הרבים

הקישורים שלי: http://www.drivehq.com/web/yakov/mylink.htm