שאלה - פרשת תולדות






מדוע התורה אומרת "עַל כֵּן קָרָא שְׁמוֹ אֱדוֹם? וכי מפני שעשו ביקש לאכול תבשיל אדום ראוי לקרוא לו אֱדוֹם? ולא רק לו אלא גם לאומה היוצאת ממנו מייחסים את השם אֱדוֹם בגלל שפעם אחת אבי האומה ביקש מאחיו תבשיל אדום-מה ההיגיון בזה?

א.
על כן קרא שמו אדום- "כי לעגו עליו שמכר בכורה נכבדת בשביל תבשיל מעט". רמב"ן.


[והטעם שנקרא שמו אדום בסגו"ל תחת האל"ף, ולא בקמ"ץ תחת האל"ף, ביאר הספורנו "קרא שמו אדום, לשון ציווי, כלומר התאדם והיה צבוע אדום בהלעטת האדום"].
ב."הלעיטני נא מן האדם האדם הזה כי עייף אנכי, על כן קרא שמו אדום".
פסוק זה דורש דיוק.
"הלעיטני - אפתח פי ושפוך הרבה לתוכו" (רש"י). עשו אינו מבקש לאכול הוא מבקש שיעקב ילעיט אותו. פעולת ההלעטה מתייחסת תמיד לבעלי חיים. התיאור של עשו הפותח את פיו ויעקב מערה לתוכו את האוכל דוחה. איזו הנאה יכולה להיות מסוג זה של אכילה?

"האדם האדם הזה". עשו אינו קורא לתבשיל בשמו אלא על פי צבעו. הוא אינו מסתכל לאיכותו של הדבר אלא מביט לחיצוניותו. הצבע אינו מעיד על איכות התבשיל אך לעשו אין זמן לבדוק. הוא רואה ומחליט. הכתוב מדגיש עד כמה עקרונית הבחנה זו באישיותו של עשו: "על כן קרא שמו אדום". מכאן ואילך ייקרא עשו על שם אותה בחירה חיצונית שעשה.

ג.ואמ' הלעיטני נא מן האדום האדום הזה אמ' לו יעקב אדום יצאת ממעי אמך ומאכל אדום חמדת לאכול על כן קרא שמו אדום
ד.איש שדה כאלו אמר איש האדמה, ומזה נקרא שמו אדום נגזר מן אדום ומן אדמה, כלומר שהיה עפריי:

1.נולד אדום.
2.חיצוניות - "אדום אדום" ולא -עדשים של אוסם...
3.איש אדמה- אדום.

נאום נתניהו:
ארץ ישראל,שלום לך .

..... לא נעים לבקש במפורש לאכול מהאוכל שהכינו עבור אבא...אם כן מה עושים? מעמידים פנים כאילו לא יודעים מה זה, הַלְעִיטֵנִי נָא מִן הָאָדֹם הָאָדֹם הַזֶּה "לא יודע מה זה" "לא שמתי לב במה זה מדובר, אולי זה מרק עגבניות?" "אם הייתי יודע לא הייתי מעיז לבקש..." זו שיטתו של עשו: צביעות!

ועכשיו הכל מובן, "עַל כֵּן קָרָא שְׁמוֹ אֱדוֹם" על שם הצביעות שלו, שעשה את עצמו כאילו לא יודע מה קרה על מנת שיוכל לאכול מהתבשיל ולהישאר "צדיק". תכונה זו מאפיינת את עשו מאז היותו נער. התורה אומרת: "וַיִּגְדְּלוּ הַנְּעָרִים וַיְהִי עֵשָׂו אִישׁ יֹדֵעַ צַיִד" (שם כז) מסביר רש"י : "כל זמן שהיו קטנים לא היו נכרים במעשיהם ואין אדם מדקדק בהם מה טיבם, כיון שנעשו בני שלש עשרה שנה זה פירש לבתי מדרשות וזה פירש לעבודת כוכבים" "יודע ציד - לצוד ולרמות את אביו בפיו ושואלו אבא היאך מעשרין את המלח ואת התבן כסבור אביו שהוא מדקדק במצות" צביעות זו הוריש עשו לצאצאיו אחריו ולכן האומה כולה נקראת "אדום".

כאן:http://wind.prohosting.com/yakovn/parasha.htm

ראיתי מאמר נוסף שתומך במה שהבאת. ז"א שהפירוש נכון.

רק לא ברור לי כ"כ איך נעשית ההקבלה בין צביעות לאדום מלשון- צבע? (האדום כצבע)

אם כצביעות - אז אולי היה צריך לקרוא לו "צבוע"? ממלכת "צבוע" במקום "אדום"...

***בעיון מחודש - הבנתי שקראו לו לא כשם עצם(צביעות)-אלא כמושא
(ז"א - אם זה היה למשל מאכל בצבע חום (חמין...) היו קוראים לו : "חום" ולא "אדום"

קרדיט ל:כללי דקדוק....

אתה מציג את זה כאילו זה הפשט...

And you've been so busy lately That you haven't found the time, to open up your mind, and watch the world spinning gently out of time