הוא דן תמיד לגופו של ענין ופוסק על פי הצדק.
יש המנסים ל"אחוז את המקל בשתי קצותיו" ולא לחוש בעובדה, שכאשר מנמקים טענה בפני בית הדין, הנימוק תופס באופן כוללני ואי אפשר ל"שחק" בו.
כאשר נדרש להפקיע קרקעות למען מעבר כביש 443 הנימוק היה שהכביש דרוש לרווחת כל התושבים החיים לאורכו ללא כל הבדל לגזע, דת ולאומיות. למרות זאת הכביש הפך לכביש ליהודים בלבד.
היום לטענת הפלסטינאים, בית המשפט הסתמך, בין היתר, על הטענה, שבגינה בוצעה ההפקעה, שהבכיש נועד לכולם והתיר את השמוש בו לכל.

דבר דומה עשוי לקרות לגבי רכוש פרטי. היום בית המשפט התיר ליהודים לקבל את רכושם חזרה ולהתיישב בו. מחר הוא עשוי לפסוק פסיקה דומה לגבי פלסטינאים, שנטשו את רכושם בתחומי מדינת ישראל בעקבות מלחמת העצמאות שלנו.

דן לגופו של עניין? לבית המשפט יש אג'נדה פוליטית ברורה והצדק לא תמיד נמצא בראש מעייניו.
(או לפחות ככה אני מרגיש). אני מניח שנוח לך לשכוח למה הכביש הזה הפך ליהיהודים בלבד, הוא
הפך לכזה כי הטרוריסטים הפלסטינאים ביצעו אין ספור פיגועים רצחניים על הכביש. במקום לבוא
בטענות לקורבנות תבוא בטענות לרוצחים.

לא יכול להיות שהפתרון של מדינת ישראל לאיום הטרור הוא אפרטהייד.
הטיעון הבטחוני לא יכול לאפשר כל סוג של התנהגות.
מערכת הביטחון צריכה ויכולה למצוא פתרונות אחרים, גם אם הם יקרים יותר ונוחים פחות על מנת להבטיח את הביטחון בכביש 443.
בדיוק כמו שאני לא אחראי למעשיו של כל יהודי, הפלסטינאים הגרים בסביבה לא אחראים לכל פעולת טרור גם אם היא יצאה מאזור המגורים שלהם או מהכפר שלהם.
שהשב"כ צה"ל ושות' ימצאו את הדרך לסכל טרור בלי להפקיע זכויות בסיסיות.

לא מסכים איתך. rubber_duck צודק, לבית המשפט יש אג'נדה פוליטית ברורה והצדק לא תמיד נמצא בראש מעייניו גם אני רואה זאת ככה.
צה"ל לא יכול להבטיח חוסר פיגועים בשום מקרה והדרך היחידה היא הרחקה של פלסטינים מהכביש לגמרי.

will you marry me nesli barda? Operating system: Linux The day Microsoft & apple makes a product that does not suck will be the day they start making vacuum cleaners. say no to Apple&Facebook&MS&Samsung IL&Nokia&Hot&Yes,but say yes to Google

שוב עם ההכללות, שוב עם הגזענות - עד מתי ?
בעם שסבל כל כך מהשפלה, מאפרטהיד, מקביעת תחומי ושב ומאסורים שונים - קיימם עדין מי שלא למדו?
תאמר שהיהודים אינם רוצחים ( למרות ששורש הרדיפות הוא באמונה ו/או בהסתה שהיהודים רוצחים גדולים: את השליח/המשיח, את התנוקות) - הרי הערבים/המוסלמים ידיהן מגואלות בדם צדיקים. מי שטוען זאת מחזק את המכללים מכל הכוונים - חייבים להפסיק עם ההכפשה הכוללת, הגזענית, הלאומית והדתית.
איש איש בעוונו ישא ואין להטיל עונש על הכלל בגלל עברינים היוצאים מתוכו. אני פונה גם אל הכלל, שממנו יוצאים הרוצחים ו/או עושי הצרות למיניהם, לגנות את מעשיהם ולרדפם עד חורמה.

חברי כנסת ישרים

ומה תגיד על כביש שסללו במיוחד לפלסטינים ולישראלים אסור לנסוע עליו? כיצד דעתך תהיה בנושא הזה? עכשיו כיצד בג"ץ נראה לך?
(תודות ל shruki על המידע.)

will you marry me nesli barda? Operating system: Linux The day Microsoft & apple makes a product that does not suck will be the day they start making vacuum cleaners. say no to Apple&Facebook&MS&Samsung IL&Nokia&Hot&Yes,but say yes to Google

אינני ודע בדיוק למה אתה מתכוון. אבל קיימים מקרים בהם על מנת למנוע נסיעת פלסטינאים בכביש בנו בעבורם כביש עוקף מיוחד לשמושם.
הטענה שלך היא מהסוג של גם רצחת וגם ירשת - במהלך האפרטהייד יצרת אפשרות לנפגע/לנדחה לנוע ממקום למקום בצורה נפרדת.

מספר היהודים שניסו לפגוע בפלסטינאים קטן בעשרות אלפי אחוזים ממספר הפלסטינאים שניסו לפגוע ביהודים. איך שהוא אתה תמיד מצליח לשכוח מי הטרוריסטים ומי הקורבנות בפארסה הזו, מי צריך שיגנו עליו ומי לא צריך את ההגנה הזו.

בוא ניראה, מחסומים אסור לנו, הפרדה אסור לנו, להגיב אחרי שפגעו בנו אסור לנו (ע"ע גולדסטון ועופרת יצוקה), אז מה מותר לנו? מותר לנו להירצח. למה חופש התנועה של הפלסטינאים חשוב יותר מהזכות לחיות של הישראלים? למה צה"ל צריך להשקיע משאבים ולסכן חיילים כשיש פיתרון פשוט ואפקטיבי? וזה הרי לא שמאז שסגרו את הכביש הזה הפלסטינאים לא יצאו מהכפרים שלהם, יש להם דרכים אחרות, אז בשביל מה זה טוב? כמו שכבר כתבתי באשכול אחר, אני מקבל את הרושם שאם השופטים שהחליטו בעד פתיחת הכביש היו צריכים גם להשתמש בו הם היו מצביעים אחרת. למזלם הדרך מרחביה ולבית המשפט העליון לא עוברת דרך 443.

אני מניח כי בפיגוע הראשון שיתחולל בכביש תגיע התגובה שכתב היחצ"ן במשרדי האיחוד הארופאי:

[1] הימניים רוקדים על הדם

[2] אם לא היה מתרחש פיגוע שם הוא היה מתרחש במקום אחר [נימוק שהוא קוזין רחוק של 'יש כל כך הרבה מחבלים פוטנציאלים בשטח אז לא יקרה כלום אם נשחרר עוד כמה']

אותו בג"צ פסל למיטב ידיעתי לא מכבר בקשת חיבור של הישוב דולב לכביש המקצר ב35 דקות את הדרך לירושליים בנתיב קיים...

http://www.youtube.com/watch?v=RTf09_AuwrE&noembed

חוקי?

חברי כנסת ישרים

שטויות במיץ חביבי
בעקבות הפיגועים שקרו החליט משרד הבטחון על הפרדה בנוסעים על הכביש.
לכל אורך הקטע של הכביש שנפתח ישנם כבישי מרקם חיים(הכוונה בשורה של כבישים חלופיים שבהם נוסעים רק פלסטינאים והינם מהווים תחליף לנסיעה בכביש המדובר-או בקיצור הפרדה מפלסית) כלומר הפלסטינאים לא באמת צריכים את הכביש יש להם דרכי גישה משלהם לכל מקום
והכי חשוב לא לשכוח למה הפרידו...ביטחון לנוסעים בכביש מה שאומר שזה רק עניין של זמן עד שיקרה פיגוע
אבל את החברה שיושבים שם זה לא מעניין כי הם חיים במדינת תל אביב-אותם מעניין רק צדק...

אלוהים ברא את בני האדם – סמואל קולט עשה אותם שווים
When you have to shoot shoot don't talk
NIKON D5000,Tamron 17-50

זה בסדר בפיגוע הבא מישהו יירצח ואז יסגרו שוב את 443 לפלסטינים..

מחמלי, אחיי גיבורי התהילה ,כל הרפאים , משל"ג עד 2000

רק חבל שזה צריך לעלות בחיים של אנשים.

אלוהים ברא את בני האדם – סמואל קולט עשה אותם שווים
When you have to shoot shoot don't talk
NIKON D5000,Tamron 17-50

הפלסטינים היו מקבלים הרבה מאוד הקלות אם באמת היינו מקבלים מהם קצת שקט. הם רוצים לעבור בכביש 443 אבל במקביל
אנחנו מאבדים אזרח ישראלי, שנרצח בפיגוע ירי בכביש 557, שגם בו נתנה ישראל הקלות. אם באמת היה שקט, אז אפילו אני הייתי
שוקל את העניין, אבל אין.

בכביש 557 נודענו שבאותו שבוע הורד מחסום (להקלה כמובן) בגלל לחץ של אנשי שמאל שונאי ישראל ושל פלסטינים. והנה - קיבלנו
הרוג ישראלי בתמורה. נכון שאתה דואג לאמצעי התחבורה והתשתיות של הפלסטינים דן, אבל אני חושב שחיים של אזרחים הם
"קצת" יותר חשובים.

אני מסכים שזאת איננה אשמתנו בלבד - להסדר נזקקים לשני הצדדים.

זוהי אחת הטרגדיות הנגרמות כתוצאה מהכיבוש ושלא "יספרו" לי/לנו אחרת.

אין ברירה כל עוד לא נפרדים (שתי מדינות לשני העמים), "נגזר" עלינו לחיות/למות ביחד. לתשומת לבם של כל מתנגדי ההיפרדות והשואפים למדינת ישראל הפרוסה על כל שטח הגדה המערבית ועזה. אפרטהייד, דרום אפריקה? - כבר אמרנו.

האם אתה תומך במהלך כזה?

חברי כנסת ישרים

שתי מדינות לשני העמים, משמעו, לפי תפיסת דן:
1. פלסטין, שבה יחיו פלסטינים נטולי אזרחות ישראלית, ויהודים שיפורקו מנשקם ויצטרכו להתפלל שלא
יישחטו בידי הפלסטינים (דן רואה בהם קהילה יהודית בארץ זרה, ממש כמו הקהילה היהודית בניו יורק...).
דן רואה את הפס"ד הנוכחי כחשוב מאוד - הוא מקדם היטב את רעיון הפקרת הישראלים באיו"ש לחסדי
הפלסטינים...
2. ישראל, שבה יחיו מה שמכונה בשם "יהודים" (דן לא אוהב את המילה האנכרוניסטית הזו...) ופלסטינים
חובבי ביטוח לאומי, ובה יזכו חובבי הביטוח הלאומי לשפע הטבות, ובהן כאלה שיאפשרו לפלסטינים שעדיין
לא חובבים את הביטוח הלאומי (מתוקף היותם תושבי פלסטין) להכנס לישראל, להתאזרח בה, ולהפוך גם הם
לחובבי הביטוח הלאומי...

1.לא אני המצאתי את עם ישראל ואת בני ישראל -העם הוא זה המוזכר בתורה. בתורה לא מוזכר בכלל העם היהודי - זהו משג שהומצא בתקופהמאוחרת יותר והוא נצר לשבט/ממלכת יהודה בלבד - מה עם כל השבטים האחרים המרכיבים אתעם ישראל
.

2. עם ישראל כולל את צאצאי בני ישראל/יעקב+ ערב הרב שהצטרףאליהם במהלך נדודיהם, כבושיהם, ישיבתם בארץ ישראל ובתקופת הגלויות + עמים "זרים"שקבלו עליהם את הדת היהודית ( הכוזרים ? תימנים ? ויתכן ועוד). בכלל מישהוגדרו/מוגדרים כיהודים, בגלות לא תמיד שמרו על דמם היהודי והתערבבו בתושבי המקוםבין ברצון, בחוסר ברירה או באונס.

3. מאחר ובתקופת הגלות הוגדרה היהדות הן כלאום והן כדת ואכןהלאום נשמר בזכותה של הדת ובמיוחד בזכותם של האנטישמייים, עם שובנו לארץ ישראלוהקימונו כאן מדינה חילונית, נדרשת הפרדה בין הדת למדינה. לפיכך המושג ישראלי הואמושג סמנטי המגדיר את לאום הישראלי לגבי אותם יהודים ונספחיהם, שבחרו לקבע את גורלםבמדינת ישראל. יהודים הם אלו המאמנים בדת משה וישראל וחיים בכל תפוצות תבל. על פיהשקפתי יהודי העולה לארץ ישראל, על פי חוק השבות (חוק ראוי והכרחי על מנת לשמרולבדל את מדינת ישראל מסביבתה - זאת למרות שהייתי מרחיב את תווך הזכאים ומעמיד תנאיהתאזרחות, שאינם מתבססים על ההגדרות הקיימות) - מוגדר בישראלי.



4.זחלקה וחבריו מגדירים עצמם פלסטינאים ואינם נכללים בעםישראל, למרות היותם אזרחים ישראליים. במדינת ישראל מסיבות הסטוריות ועכשוויות חיים,כאזרחים, כתושבים וכארעיים בעלי לאומיות שונות, אזרחויות שונות, דתות שונות - הםאינם ישראליים.

5.מדינת ישראל מאפשרת לכל אזרחיה אזרחות כפולה, גם אם איננוגר עוד במדינת ישראל, אזרח ישראלי נשאר אזרח, אלא אם מרצונו, הוא מוותר על אזרחותו.לפיכך גם היהודים/ישראלים, שיבחרו ( -אני מדגיש שיבחרו) להמשיך לחיות במדינתפלסטין, אזרחות ישראלית תשמר להם בנוסף לאזרחות הזרה, כפי שזה קיים לגבי כלהישראלים, שבחרו לחיות מחוץ לגבולות מדינת ישראל. הם אפילו יוכלו לבחור לכנסת ישראלולהשפיע על מהלכי מדינת ישראל
באשר לחשש ה"שחיטה", זהו סיכון של כל יהודי הבוחר לחיות בגלות. הקימונו את מדינת ישראל על מנת שלא תהיה סכנת "שחיטה" ליהודים. למרות זאת ישנם כאלו הלוקחים סכונים ומעדיפים את הגולה. אני מאמין שהיהודים שיבחרו לחיות במדינת פלסטין יזכו לאותם הזכויות להם זוכים הפלסטינאים אזרחי מדינת ישראל, בהתאם לחוקי המקום.
אינני מוכן, שבהסכמתינו תוגדר מדינה כנקיה מיהודים.

6. ברכות להמצאתך החדשה – הרי ידוע לך שאני שולל לחלוטין את מימוש זכות השיבה של הפלסטינאים ורואה את המימוש כסכנה קיומית למדינת ישראל. מימוש זכות השיבה כמוהו להשארותנו בשטחים הכבושים לנצח – המהווה סכנה קיומית למדינת ישראל.

7. גם את דעתי בנושא ההתאזרחות, פרטתי מספר פעמים ואינני מתכוון לעשות זאת במכתבי זה. היום הנושא פרוץ ותלוי ברבנות האורטודוקסית. כל בן אנוש, כולל פלסטינאי, המוכן לעבור את "מערכת היסורים" והאיסורים של הרבנות האורטודוקסית יכול לקבל אזרחות ישראלית ב"ציק-צק" ולפלסטינאים קיים אורך רוח לעמוד בכך.

אני סקרן לדעת האם גם אותם תרצה להפקיר לפלסטינים, אם בטעות נצליח לגלות ולהביאם הנה...

משעשע לראות שמה שבתוך הקו הירוק הקדוש שלך אינו "גלות", אבל ערש הולדתו של עם ישראל
(הממוקם 1 מ"מ ממזרח לקו הקדוש שלך) מוגדר בעיניך כ"גלות". מצד שני, מי שמצליח להגדיר את
הגלות עפ"י קו גבול מתקופה מאוחרת בהרבה, לא ממש נכנע למושגים משעממים כמו לוגיקה או כרונולוגיה...

אם אתה שולל את זכות השיבה, ספר נא לי מה אתה מצפה שבג"ץ יפסוק בנוגע לעניין איחוד המשפחות של
ערביי ביטויח, עם בני גזוגם שבאו מעבר לקו הקדוש, סליחה, הירוק...

מכיוון שלא שאלתי אותך על דרכים שיכולים לסייע לפלסטינים להתאזרח כאן "צ'יק צ'ק" (כנראה שלא סיפרו
לך מהו גיור לחומרה, וכמה הוא לא צ'יק צ'ק, אבל ניחא...), הרי שאין טעם להתייחס לסייפא המבדרת שלך...

1. "גלות", הוא כל מקום שמחוץ לגבולות מדינת ישראל - גבולות הקבע שיקבעו בעקבות ההסדר וחלוקת ארץ ישראל המערבית בין שני העמים.
מדינת ישראל ממוקמת בתחום ערש הולדתו של עם ישראל - מענין שפתאום קיים עם ישראל.
2. אני מצפה ראשית שמדינת ישראל תגדיר את תנאי ההתאזרחות, של הנכנסים בתחומה. התנאים דהיום שמי שמוגדר כיהודי מקבל אזרחות אוטומטית בין רגע ומי שאיננו מוגדר כיהודי או שאינו זכאי לעליה על פי חוק השבות, איננו יכול לקבל אזרחות, אפילו נולד בתחומי מדינת ישראל, איננה מקובלת עלי.
באשר לאיחוד משפחות, יקבע כחלק מהגדרת תנאי ההתאזרחות. אני מצפה שיש לנהוג על פי חוק המקום. מקובל אצל הפלסטינאים (המוסלמים), שהאישה "הולכת" אחרי הבעל כך, שבמקרה של נישואין הנשים תותרנה להכנס ולהיות תושבות מדינת ישראל ו/או לצאת ולהתיישב ליד בעליהן. לא תותר כניסת גברים אל תוך מדינת ישראל בגין נישואין.

3. אני מודע לנושא הגיור לחומרה, שמרע עם אלו שעלו למדינת ישראל וממלאים את חובותיהם בנאמנות ונושא הגיור איננו מאפשר להם השתלבות מלאה בחברה וקבלת מלוא הזכויות.
למוסלמים אם ירצו להתגייר יש את כל הזמן שבעולם וכשומרי מצוות ומאמינים באללה אין להם בעיה בשמירת מצוות ישראל ואמונה ביהוה

4. אתה מתייחס לכל דבר רציני כאל בידור
חבל שאינך מתייחס ברצינות ומעמיד את דעותיך מול דעותי. אני מניח שאין באפשרותך לעשות זאת ובעומק לבך אתה מסכים לדעותי.
עם היד על הלב האם אינך חושב שיש להפריד בין עם ישראל לעם ישמעאל (הפלסטינאים דהיום) ? האם אינך חושב שרק שתי מדינות לשני העמים (כהצהרת ראש ממשלתנו - השמאלן הגדול), תאפשר את המשך קיומה של מדינת ישראל ? ואם לא נפרד "נרד לטמיון" בתוך רב מוסלמי ?
נסה לחשוב ולהיות פרגמתי הדוגמות שלך רחוקות מהמציאות - אכן מרה אבל מציאות

עם ישראל הוא העם היהודי - במקרה שתמצא את עשרת השבטים, נשמח
לצרף גם אותם, אבל לעת-עתה זה רק היהודים שנואי נפשך...

הרעיון היפה שלך לקבוע את חוקי האזרחות לפי המסורת הערבית, הוא צעד
מרתק - למה שלא נקבע גם את שאר חוקינו בהתאם לנוחות שלהם?...
אגב, אני מניח שלשיטתך הנאורה, אם האישה תלך אחרי הבעל לצד השני של
הקו הקדוש, אתה תסכים שהילדים שיוולדו ל-א יהיו אזרחים ישראלים (אני
צוחק, מובן שתדרוש אזרחות גם עבורם, וגם עבור השכן מהבית ממול...).

אתה מאוד מודע לנושא הגיור לחומרה, ועדיין סבור שלמסלמים אין בעייה
לעשות כן. באסה שהם לא מקשיבים לך ונוהגים כעצתך - אחרת כבר היו
לנו מליוני יהודים חדשים...

ודאי שאני בעד הפרדה בין יהודים לערבים - אבל אני ב-א-מ-ת בעד
הפרדה, ולא רק בעד גירוש יהודים לשם גירוש יהודים. הפרדה צריכה להיות
מ-ש-נ-י ע-ב-ר-י ה-ג-ב-ול. כשם שלא מצפים מיהודים לשרוד במדינת
ערבית (וגם אתה לא מצפה מהם לשרוד, אחרת לא היית מציע שיישארו
שם...), כך ראוי שגם ערבים ימצאו מקומם ביישות הפלסטינית, יהיה שמה
אשר יהיה. הגבול, כמובן, ל-א צריך להתבסס על הקו ההזוי והנלעג שנקבע
ברודוס ב1949...

1. יופי שפתאום מצאת שעם ישראל חי וקיים.
אני חלק מעם ישראל ואינני זקוק למליץ יושר ממך להצטרפות.
אגב האם אתה יודע בדיוק לאיזה שבט אתה שייך ואם אכן בדמך זורם בכלל דם יהודי?
לפי מכתביך והתייחסותך אינני בטוח בכך ואמנע לכתוב את השערותי בהקשר.

2. הכשרון שלך להכללות הוא יוצא מן הכלל.
התייחסתי לשאלה כיצד לנהוג בנושא איחוד משפחות ואתה הפכת זאת לכלל.
חוקי באזרחות צריכים להקבע על פי כללים שמדינת ישראל, כמדינה נאורה, חייבת לקבוע. כבר כתבתי זאת מספר פעמים ולא אוסיף. בכל מקרה חוקי ההתאזרחות אינם צריכים להקבע על עקרון הגזענות ובמיוחד לא ע"י הגזענות הדתית הקלריקאלית. אכן הם צריכים לתת עדיפות לכל מי שמגדיר עצמו כיהודי (בשום פנים לא אוטומטית - אלא לאחר תקופת שהייה בארץ) ולאפשר קליטתם של אלו (הכוונה - שאינם יהודים) המוכנים להתיישב בארץ, כאזרחים תורמים ומעורים וצאצאיהם , יתחנכו ברוח הישראלית כמקובל על מרבית התלמידים במדינת ישראל.

2. במענה זה אנהג כדרכך: ברור שאתה בעד טרנספר. בעד יצירת ארצות נקיות מזרים. מדינה אחת נקיה מיהודים ואחרת נקיה מערבים. יש מדינות שניסו לעשות זאת וישנן כאלו שעדין מנסות - מה עלה בגורלן ?
הגזענות שלך אינה זקוקה לגבולות ושנאתך התהומית למי שאיננו חשב כמותך צפה ועולה מדי פעם.

3. אני בעד הפרדה בין מדינת ישראל למדינה פלסטינאית - לא בעד הפרדת אוכלוסין.
הגבול יקבע בהסכמה, בהתבסס על ריכוזי האוכלוסיה ויהי מזרחית לקו שביתת הנשק עם ירדן, כי אן נקודת מוצא אחרת ואין לברוא יש מאין.
אינני מתנגד לכל חילופי שטחים, אם ידרשו בהסכם.
באשר לקביעת הגבול אתה תמיד כותב נגד - מענין מהיא השקפתך? מהי נקודת המוצא שלך? אין צורך לשרטט גבולות מדוייקים - אני מסתפק בעקרונות.

להזכירך, שאותו הגבול, ההזוי והנלעג שנקבע ברודוס ב1949, אפשר למדינת ישראל לגדול להתפתח ולצמח ולהגן על עצמה בפני כל תוקפיה. מתוך גבול זה יצאנו למלחמה כפויה והבסנו את כל תוקפינו ומאז נצחוננו הגדול החלה התדרדרותנו, ששיאה, אם נמשיך בדרכנו, שמדינת ישראל תהפוך לאפיזודה חולפת - לא בזכות כוח הכוח אלא בזכות כוח הרחם. לא בגלל כוח האויבים אלא בגל מגלומניה של יהודים.

אתה אומר את זה כאילו שמלחמת העצמאות התחילה בעקבות התקפה של ישראל על המדינות הסובבות.


על פי ההגדרה בג"ץ הוא דין גבוה לצדק זה נכון. בפועל הוא דין גבוה לשמאל קיצוני.

אינך יודע את העובדה שמדינת ישרל תקפה את כל מדינות ערב שהקיפו אותה, נגפה במלחמה ונותרה עם שטח קטנטן לעומת גבולות ההבטחה האלוהית.

חזור לספרי ההיסטוריה, למד ואולי גם תחכים.

והמקרים הם רבים מספור. כך, לדוגמה, יכול בג"ץ לבטל את ההחלטה להעניק את פרס ישראל לעיתונאי שמואל שניצר בשל מאמר שנוי במחלוקת אחד שכתב על העדה האתיופית, אך לא למצוא דופי בהחלטה להעניקו לפסל יגאל תומרקין, חרף שורה ארוכה של אמירות בעלות נופך גזעני חמור בהרבה מאלה של שניצר.

באורח זה יכול בג"ץ לקבוע כי "אין למנות שופטים בזמן ממשלת מעבר ולאחר שהכנסת החליטה על פיזורה", וחודשיים אחר כך לדחות את עתירתה של ח"כ לימור לבנת (שוב בהרכב שבראשו עמדה ביניש) להורות לאהוד אולמרט כראש ממשלת המעבר להפסיק את המו"מ המדיני עם הפלסטינים ועם סוריה. כלומר, מינוי שופטים בממשלת מעבר, אליבא דביניש ועמיתיה, הוא דבר שלא ייעשה, אך ניהול מו"מ על גבולות המדינה בתנאי ממשלת מעבר אינו מחייב כלל צו בג"צי.


באותה שוויוניות קדושה יכול בג"ץ לאסור על משה פייגלין את ההתמודדות על מושב בכנסת ה-16, אך בה בעת לאשר את התמודדותם של עזמי בשארה ושל אחמד טיבי, בין השאר בנימוק כי אין ראיות חד-משמעיות לכך שטיבי שולל את קיומה של ישראל כמדינה יהודית. כן, זו לא טעות, לפי קביעת בית המשפט אין ראיות חד-משמעיות שטיבי או בשארה נקטו צעד ברור שנועד לערער את אופייה היהודי של המדינה.


http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3828354,00.html