האם יש מקומות שעל פי ההלכה אין להזכיר את שמם?
תשובת הרב
[font='Arial','sans-serif']על הפסוק (משפטים כג,יג) "ושם אלוקים אחרים לא תזכירו" אמרו חז"ל (סנהדרין סג,ב): "שלא יאמר לחברו: 'שמור [=המתן] לי בצד עבודה-זרה פלונית'", כלומר שאין להזכיר שם עבודה-זרה. הלכה זו חלה גם כאשר משהו אחר שאינו עבודה-זרה בעצמו, נקרא בשם של עבודה-זרה. [/font]

[font='Arial','sans-serif']לפיכך, למעשה, אין להזכיר מקום שנקרא על שם עבודה-זרה, ויש לכנות אותו בשם אחר, רצוי לגנאי (כששם העבודה-זרה הוא רק חלק משם המקום, ניתן להזכיר את החלק השני של השם, אך לא את שם העבודה-זרה).
בשמות מקומות שנקראו על שם כומר בתוספת התואר "קדוש" בלועזית, יש להימנע מלהזכיר את התואר המכבד את הכומר. אין בעיה באמירת או כתיבת שם הכומר עצמו ללא תוספת התואר. ראוי לציין שבמקרים אלו הרבי התייחס בשלילה, אפילו לכתיבת האות הראשונה של תואר הכומר (כראשי תיבות), ונימק זאת בחשש שהקורא ייכשל ויאמר את כל המילה.
[/font][font='Arial','sans-serif']
[/font][font='Arial','sans-serif']ישנן כמה ערים בעולם שהלכה זו מעשית לגביהן, לדוגמה, העיר השנייה בגודלה בניו-זילנד שבה ארעה לאחרונה רעידת אדמה חזקה. דוגמאות לערים שאין לומר את החלק הראשון בשמן: פאולו, אואן ופטרבורג (שמות אלו הן החלק השני בשם אותו ניתן לומר).
[/font][font='Arial','sans-serif']
מקורות: שולחן ערוך יורה דעה הלכות עבודה זרה סימן קמז, לקוטי שיחות חלק כו עמוד [/font]

ובכלל, מה הקשר לטבריה?

..

אסור לומר טבריה כי יש בה את שם השם(יה) המפורש

יש לומר טבריא או לכתוב
או מעוזיה חג שמח

טבריה הוקמה כעיר אלילית בידי שליט יהודי שרצה להחניף לבוס שלו.
אין סיבה אמיתית לנסות להפוך את השם של לסמל דתי. טיבריוס, למרות השמועות, לא היה חסיד ברסלאו...

נו שויין, העיקר שעכשיו יש את טבריה באשכול, ובאת על סיפוקך.

..

מכיוון שמדובר ב"אלוהים אחרים" .

ופתאום טבריה , שאין שום קשר בין ה"יה" שלה לאלוקים שלנו או לאלוהים אחרים אסור?

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

1. יש הבדל בין השימוש במילה אלוקים (נקרא עם הא לא עם קוף) לשאר שמות השם.
2. עד כמה שאני יודע אין איסור לומר טבריה - הכי הרבה יש אולי לכתוב כך למרות שמסופקני .
3. לא צריך להגזים - פעם שמעתי מילה דבדיחותא מרב מקובל:
"מסופר על שניים שנפגשו בבלינד דייט לצורך שידוך.
הבחור שואל "איך קוראים לך ומהיכן את?"
הבחורה עונה "הללוקה - מירושלים ואיך לך?"
הבחור קולט עם מי יש לו עסק ואומר:
"יקוטיקל מנהריקה"!"

www.meirtv.co.il

היום אנחנו בעידן "המחמירים", אנשים מוכשרים ביותר שיודעים להסתכל בצורה מפוקחת במציאות חיינו ואז לדלות ממנה החמרות עד דלא ידע כיצד לחיות במציאות המודרנית. מקיימים הם את צו היהדות וההיסטוריה - להוכיח שבניגוד לעולם הסלולרי , ביהדות "הולך ופוחת הדור" .

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

טבעי שהוא ישמש כמקור מוסמך לחוות דיעה איך יש לכנותה.

הנה, אני קובע כאן כי אסור לקרוא לבירת המאדים בשם "ג'יימסטאון" ע"ש גדול נשיאי ארה"ב ג'ימי קארטר,
אלא להשתמש רק בהברה האחרונה של שמה: "און", כדי שלא נחטא, חלילה, בהגיית האות ט' (שתהיה
אסורה באותם ימים).

אכן, והתורה בכתב ניתנה לפני 3300 שנה.. אולי זה מספיק זמן.

..

אם אסור לומר טבריה, אז אסור לומר גם נתניה ,הרצליה ועוד..
חבל מאד שרב חב"ד מחמיר בענין של הגיית שם -מקום או מושגים. חסידות חבד שהיא כידוע: חכמה, בינה ודעת שמרכיבים את תהליכי החשיבה עם ההבנה, מן הראוי שיחשבו פעמיים לפני שינקטו בקו של החמרות, במיוחד לאור העובדה שהם מעוניינים לקרב ישראלים לדת ומצטיירים כאוהבי יהודים באשר הם.

ינואר פברואר מרס (איל המלחמה במיתולוגיה) אפריל מאי יוני (ע"ש יונו אשת יופיטר) יולי (יוליוס קיסר) אוגוסט , אוקטובר , נובמבר ודצמבר.
אלה לא שמות של יהודים "עתיקים".
אני מאמין שהשלב הבא , יהיה איסור בציון שמות רחובות בניו יורק (מעוזם של החבדניקים). הם בטח ישתמשו פתק שאותו יראו לנהגי המוניות.

תשרי חשון כסלו ...
כמעט כולם שמות של ע"ז (עבודה זרה) בבלית.
אבל
בכל זאת יש הגיון מסויים משום שכאן מדובר על ע"ז שכבר עברה מן העולם ואילו כאן עדיין הם עובדים לפגר של היהודי הממזר המקולקל (למרות שניטשה טען ובצדק שהאלוהים שלהם כבר מת).

www.meirtv.co.il

ע"ז (עבודה זרה) לא פס מן העולם ובטח לא מהארץ. תשאל את אלי ישי והוא יחדד לך את הנושא. ישנם בארץ כ-450 אלף עובדי עובדים זרים.
שנית עכ"ום (עובדי כוכבים ומזלות), גם הם לא פסו מן העולם, אפילו רשת ב' ביום שישי מקדישה להם פינה חמה (ע"ע מרים בנימיני).

אין לך אדם שאין לו שעה.

נגעת לי דווקא בנקודה הכי רגישה שלי במוזיקה.
אין ולא הייתה להקה בסדר גודל של הלהקה הזו שאני מעריץ שרוף שלה.
ואפריל הוא אחד הביצועים המרגשים ביותר של שילוב פופ ורוק עם מוזיקה קלסית מבית מדרשו של ג'ון לורד.

למי הסר ספק, להלן

לצפייה במקור באתר YouTube, לחצו כאן.

(אגב, אתה יודע באיזה תקליט מופיע השיר ומה בדיוק התמונה על גבי העטיפה של התקליט?)

איזה קול זעקה היה יוצא....

V soncu bo hosta zapela, hosta in pesem vojna:
Brat moj, ne skrivaj lica, danes je vojna, VOJNA!

טוב, אני מסכים, יותר לא אומר אף פעם סן דייגו (ע"ש יעקב) וסן פאולו (ע"ש שאול התרסי)
וסן חוזה (ע"ש חוזה לך ברח) וסן סבסטיאן (לא יודע ע"ש מי)
כמו שאמרו חז"ל יללללללללללללללללללללללללללללללללללה.

אין לך אדם שאין לו שעה.

כשאומרים כיכר רבין, פירושו הזדהות עם שלום מעוות וקטלני.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)