שופט בית המשפט העליון אליעזר ריבלין הביע אתמול באזני ח"כים את כוונתו להתמודד על משרת מבקר המדינה מול המועמד המוביל לתפקיד, השופט המחוזי יוסף שפירא. ריבלין יידרש להשיג חתימות מעשרה חברי כנסת כדי שמועמדותו תובא להצבעה חשאית במליאה. כל זאת בעוד שראש הממשלה בנימין נתניהו הביע השבוע את תמיכתו בשפירא, שאיסוף החתימות למענו בכנסת כבר החל.


http://www.haaretz.co.il/news/law/1.1647279

---------------------------------------------------------------------------

מבקר המדינה האחרון נתן תצוגת תכלית כיצד יכול מבקר מדינה להיות פקטור משמעותי בהתנהלות המערכות הפוליטיות והמשפטיות, וכנראה שזו הסיבה שריבלין החליט להכנס למירוץ. ריבלין, בניגוד למופיע בכתבה זו, הוא "לא מזוהה פוליטית", בערך כמו שבייניש וברק אינם מזוהים פוליטית. ריבלין היה המועמד האוטומטי (יחד עם פרוקצ'יה בעבר, וגם ארבל, פוגלמן, וניתן להניח שבעתיד גם ברק-ארז וזילברטל) שישבו בהרכב כנציגי ה"הכל שפיט".
אתמול ריבלין וארבל פסקו נגד בייניש, אבל סביר יותר להניח שהפסיקה נגד קשורה יותר ברצון להיראות בכנסת כ"לא שפוט של בייניש" וברצון להימנע ממצב לא נוח שבו חבורת מרצ פוסקת ברוב 8-1 ושוב מוכיחה כמה הם מונוליטיים - מאשר באיזשהו עקרון שמאפיין את שני האנשים שפסקו עם בייניש בכל נושא עקרוני עד כה.

ריבלין לא צריך להיות מבקר המדינה. אין לי מושג מיהו יריבו, ועל פניו נראה שגם הוא פוסק באופן פוליטי למדי, לפחות בכמה נושאים עקרוניים - מצד שני, העובדה שהחבר'ה לא קידמו אותו לעליון, מהווה נקודת זכות עצומה לזכותו. צריך לתמוך בשפירא מהטעם הפשוט שהוא לא ריבלין. בשבוע הבא הרשות השופטת, לראשונה מזה חצי דור, תונהג בידי אדם שאין לו אספירציות לנהל את המדינה מהכסאו הלא-נבחר. חובה להתנגד לכל ניסיון של אותה חבורה לאיגוף הדרג הנבחר באמצעות משרד מבקר המדינה (שכמובן יהפוך להיות משרד הקובע ש"הכל בקיר"...).

לצערי אתה תמשיך לדווח לנו על תככי האליטה והניסיונות העקרים לתככים שכנגד והחלום לבימ"ש גבוה לצדק - ישאר בגדר חלום.

זה המחיר של דמוקרטיה.

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

העקרון הבסיסי ביותר בדמוקרטיה הוא שלטון הרוב. אצלנו עקרון זה נזנח ברגע שהסתבר לחסידי אנ"ש שהם נמצאים במיעוט כמעט בכל סוגייה מהותית. מאותו רגע הפך העקרון הראשי להיות עקרון "ההגנה על המיעוט מפני שרירות הרוב". שלא תטעה, זה עקרון ראוי - אבל בשום פנים הוא לא אמור לבוא על חשבון עקרון שלטון הרוב. אצלנו לא רק שהוא בא ע"ח שלטון הרוב, אלא שהוא שוחק אותו לאבק.

השופט ריבלין הוא נציג מובהק של התפישה של ברק/בייניש. ככזה, עדיף לדמוקרטיה שלא ימונה למבקר המדינה.

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

זה נורא תלוי איך כל צד מתנהג. במצב שבו המיעוט שואף לכפות את רצונותיו וערכיו על הרוב- אין איזון.

"בטבע הסוס הוא בלונדינית מטומטמת. גם טיפש וגם בעל נורמות מיניות מופקרות.אי לכך, אני גאה להיות חמור."

אראל סג"ל


ותודה לדורון

ציטוט:

במקור נכתב על ידי golani_2 זה נורא תלוי איך כל צד מתנהג. במצב שבו המיעוט שואף לכפות את רצונותיו וערכיו על הרוב- אין איזון.

גם אם זה "נוגד את ערכי הדמוקרטיה"....

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

מצחיק, הרגע יצאתי ממבחן על זה בדיוק.

זה לא בדיוק נכון, נניח Consociational democracy (מצטער- פשוט לא הצלחתי למצוא תרגום לזה בשום מקום) היא למעשה דמוקרטיה שמורכבת מפלגים שונים (דתיים-חילוניים, ערבים-יהודים, יהודים-מוסלמים-נוצרים, מרכז-פריפריה וכו') השיטה גורסת שבשביל שהיא תחשב דמוקרטיה חובה לתת למיעוטים יכולת וטו בהצבעות בפרלמנט שעלולות לפגוע בערכיהם, אוטונומיה תרבותית מוחלטת ואני לא אלאה אותך בשאר הפרטים.

כך שבתיאוריה המטרה היא למנוע את עריצות הרוב, אבל בפועל נוצר מצב של עריצות המיעוט.

"בטבע הסוס הוא בלונדינית מטומטמת. גם טיפש וגם בעל נורמות מיניות מופקרות.אי לכך, אני גאה להיות חמור."

אראל סג"ל


ותודה לדורון

שמעוניין להשתלב ולא מבדל עצמו (אך שומר על תרבותו וצביונו מבלי לפגוע במדינה או ברוב) ומדבר בשני קולות שהוא גם אזרח המדינה וגם מגדיר את עצמו כאויב - ועושה הכל לשנות את הגדרתו צביונו וזהותו הלאומית של הרוב.

היות והמצב אצלנו מתואר בחלק השני בתגובתי - אז הדמוקרטיה חייבת להיות מתגוננת - ומכאן מוגבלת מכל ההיבטים והרבדים שלה - גם ובעיקר, באלו הנאורים לכאורה.

וכן אם אתה מגביל משהו, בד"כ אתה נוקט בפעולות הפוכות.

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

תשמע, אני מסכים עם מה שאתה אומר אבל זה לא קשור.

הדוגמא שהבאתי בהכרח מנציחה את ההתבדלות ומונעת אפשרות של "כור התוך", כל זה אגב מגיע מתפיסה (נכונה) שיש דברים שהרבה פעמים אי אפשר להתיך, כמו אתניות.

גם דמוקרטיה מתגוננת לא בהכרח סותרת את זה.

"בטבע הסוס הוא בלונדינית מטומטמת. גם טיפש וגם בעל נורמות מיניות מופקרות.אי לכך, אני גאה להיות חמור."

אראל סג"ל


ותודה לדורון

ציטוט:

במקור נכתב על ידי golani_2 תשמע, אני מסכים עם מה שאתה אומר אבל זה לא קשור. הדוגמא שהבאתי בהכרח מנציחה את ההתבדלות ומונעת אפשרות של "כור התוך", כל זה אגב מגיע מתפיסה (נכונה) שיש דברים שהרבה פעמים אי אפשר להתיך, כמו אתניות. גם דמוקרטיה מתגוננת לא בהכרח סותרת את זה.

אין לי שום כוונה לפגוע ב - ו/או - לעוות את תרבותו או את אמונתו או את לאומיותו של אף אדם - כל עוד לא באה אחת מאלה שלו, לפגוע באלו שלי (אני חלק מהרוב) וכל עוד היא עומדת בערכי הנאורות האמיתיים (חופש על שלל צורותיו).

נוצר מצב מסוים שפערים הלכו והתרחבו עקב שנים של עוינות ומלחמות. הצד השני לא רק שלא עושה כלום כדי לסגור על הפער הזה, אלא אף רובו עושה הכל כדי להרחיב אותו.

לצערי הרב - יש לו תמיכה משולי החברה שלנו השלטת באחד מיסודות הדמוקרטיה, ומפרשים אותה כראות עינהם וכמעט תמיד כנגד רצון הרוב.

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.