קו הטלפון ל"חיילים המזייפים", הוא השירות האחרון, שמעניק מטה "הלב היהודי", במסגרת האופנסיבה הגדולה שלו מול חיילי צה"ל. המטה, שמרכז את עיקר ההסברה למען הסרבנות בזמן הפינוי, איתר פלח חיילים נוסף, שבעזרתו הוא מקווה לשבש את ההתנתקות: חיילים שאינם בשלים לסירוב פורמלי, אך במסגרת תפקידם יהיו מוכנים להעלים עין מהמהלכים של מתנגדי הפינוי, או להתחזות כמי שעוסקים בפינוי אך לאמיתו של דבר להשתמט מכך.

הקו ל"חיילים המזייפים", מזמין למשל חיילים להתקשר אל מוקדי ההתנגדות להתנתקות, ולדווח על "חורים" במעגל החסימות סביב גוש קטיף. לעיתים מדובר ב"חור" שיוזם החייל המדווח עצמו. ההנחה היא שיהיו חיילים שיבקשו לאפשר בדרך זאת מעבר של אוהדים ומתנגדי התנתקות לגוש. הרעיון נולד, לאחר שבימים האחרונים זכו מתנגדי ההתנתקות לשיתוף פעולה דומה מצד כמה חיילים שהוצבו במחסומים בדרך לגוש קטיף. אותם חיילים העלימו עין מכמויות עצומות של אוהלים וציוד לשהייה ממושכת בשטח, שהעבירו מתנגדי הפינוי לישובים בגוש קטיף. גם במהלך הפינוי של מאחז טל ים, נרשמו כמה "זיופים" בכוח המפנה. שמו של אבי ביבר אמנם נחרט בתודעה הציבורית כסרבן הגלוי היחיד במהלך אותו אירוע, אבל עוד כמה מחבריו הורחקו ממעגל המפנים הראשון, לאחר שרמזו למפקדיהם שיעדיפו להימנע מלקחת חלק בפעולה.

שלשום הוכרז ששמו של הרחוב הראשי במורג, הישוב הדרומי בגוש קטיף, ייקרא על שמו של אבי ביבר, סרבן השטח הראשון, שנידון מחדש ל-56 ימי מאסר בגין סירובו המהדהד. מיכאל ניצן, תושב המקום, הוא שקבע את השלט החדש. במורג צפוי לקום מחנה האוהלים הרביעי במספר של מתנגדי ההתנתקות (לאחר כפר דרום, גדיד וכרם עצמונה).

בינתיים, עוד לפני שנתגלו תופעות "זיוף" רבות בקרב החיילים, מתרחבת תופעת הסרבנות הרגילה: הרב בני חוקת, המשרת כרב גדודי ביחידת החילוץ וההצלה של פיקוד העורף, סירב להתייצב לשירות מילואים. הגדוד של חוקת אמור להחליף אנשי שב"ס שישתתפו בפינוי; חיים עטר נשפט ל-21 ימי מעצר, לאחר שסירב אף הוא לקחת חלק אפילו במעגל החיצוני של הפינוי. עטר הוא תלמיד ישיבת הסדר שמשרת בחטיבה 188 של חיל השריון; שלושה חיילים מחיל ההנדסה הודיעו למפקדיהם שהם מסרבים לקחת חלק בפינוי. הם הגיעו להבנה עם המפקדים שהסכימו לשחררם מהמשימה.

"דמעה נפלה על לחיי כששמעתי אותו"

אחד ממפקדי בסיס המשמר האזרחי בשכונת גילה בירושלים השעה את התנדבותו במשמר האזרחי, כדי שלא לסייע בעקיפין לפינוי. האיש, נתי גבאי, אומר שהוא אינו מוכן להחליף שוטרים שישתתפו ב"עקירה ובגירוש של אנשים מביתם".

מתנדבים נוספים בגילה נקטו בצעד דומה: חנוך גרנביץ מבני ברק, מפעיל ציוד כבד במסגרת חיל ההנדסה, הודיע למפקדיו שלא יתייצב למילואים, מכיוון שתפקידו יהיה להחריב ישובים. גרנביץ כתב למפקדיו כי לראשונה הוא 'בוש ונכלם' על היותו חייל בצבא, וכי לא התגייס לצה"ל על מנת להניף את כף הטרקטור על ישובים פורחים". את המכתב למפקדיו העביר גרנביץ במעטפה שבה היה גם סרט כתום.

עו"ד שי גלילי, שהופך בהדרגה לכתובת המרכזית של החיילים הסרבנים קיבל על עצמו לייצג 25 חיילי סדיר, קבע ומילואים שהחליטו לסרב; ירון עולמי מהרצליה, חייל מילואים המשרת בחטיבה הדרומית של הצנחנים, הודיע שלא יבוא להשתתף בפינוי. עולמי אומר שעוד עשרות חיילים מהחטיבה שלו לא יגיעו הקיץ לתעסוקה, וימצאו דרך להשתמט מהמשימה, "כדי שלא לבצע טרנספר ביהודים".

מוקד 'הלב היהודי', שאנשיו חנכו השבוע את 'הקו לחייל המזייף', מקיים בשבועות האחרונים מאות מפגשים עם משפחות של חיילים שאמורים לקחת חלק במעגלים השונים של הפינוי. המפגשים מתקיימים לפי רשימות חיילים שהשיג המוקד. המשפחות מתבקשות לשוחח עם בניהן, כדי למנוע את השתתפותם בפינוי.

לאחרונה מצורפים גם מכתבים שנתקבלו במטות הסרבנות מאזרחים שנחשפו לפעילות המטות השונים. גם החומרים הללו מגוייסים לטובת המאבק - אריאלה, אם לקצין בצנחנים, כותבת כי לאחר ששוחחה ארוכות עם בנה, היא גאה מאוד בהחלטתו להעדיף את הכלא על פני "פשע הגירוש". "דמעה נפלה על לחיי כששמעתי אותו. ידעתי שגידלתי קצין למופת", כתבה. ואילו יניב שניצר מת"א כותב: בפעם ראשונה, אני, חילוני גמור, אציית לרבנים. איפה מנהיגי ההומניות החילונית, אותם תמיד הערכתי?"

http://news.walla.co.il/?w=/1/746253

"החיים זה מה שקורה לך בזמן שאתה קורא ציטוטים של אחרים"

(אח של מישהו שהכיר את ג'ון לנון)

חייל שמאפשר מעבר למרות הפקודה שקיבל צריך להשפט כל אי מילוי פקודה ואם הוא מדווח על כך לגורם חיצוני לצבא גם על עברות ביטחון שדה

It's Never Lupus

יש עוד סוג: עצלני פינוי. להתעצל קצת במשימה, לדווח שצריך עוד כוחות, למשוך את הזמן.

אבל בשום אופן לא לסרב. לא לתת את השטח למחבלים שמאלנים בדוגמתזה שהוציא לחייל שלנו את העין ועדיין לא העמידו אותו לדין.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)