האם מותר לי בחג ראשון (היום) לעשן נרגילה?

מצאתי את האתר הזה שתומך בטענתי: http://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=42547
ואת זה: http://www.moriya.org.il/shut/print.asp?id=18149

למה לא!? כל עוד אתה מעביר אש..... זה כמו לעשן סיגריה

בס"ד

ומי אמר שמותר לעשן?
http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?id=457
המאמר הזה מדבר על סיגריות, וידוע שנרגילה מסוכנת יותר מסיגריות.

יוגב.


I'm not going to not live because of the fear of what could happen" - Laird Hamilton"

א. אתה סוטה מהנושא, שים לב שמדובר פה בהאם מותר\אסור לעשן בשבת.

ב. הרב כדורי מעשן, בא לך לחלוק עליו? תפאדל...
האמת היא שלא קראתי את המאמר שהבאת, אבל בכל מקרה אי אפשר לגזור על ציבור שלם לא לעשן, אין שום מצב בעולם שאנשים יצליחו לעמוד בזה.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי GM א. אתה סוטה מהנושא, שים לב שמדובר פה בהאם מותר\אסור לעשן בשבת. ב. הרב כדורי מעשן, בא לך לחלוק עליו? תפאדל... האמת היא שלא קראתי את המאמר שהבאת, אבל בכל מקרה אי אפשר לגזור על ציבור שלם לא לעשן, אין שום מצב בעולם שאנשים יצליחו לעמוד בזה.

א.הפכא מסתברא: הוא אומר שבכלל אסור לעשן לאו דווקא בשבת, אז האם בשבת יהיה מותר?
ב.רבנים הרבה מעשנים, השאלה אם יש להם על מה לסמוך מבחינת ההלכה.
רבנים הרבה עוברים על ההלכה(במודע ולא במודע, ואני לא בא לתקוף אף רב) - ופוסקים אחרת לחלוטין.
וממתי אנחנו הולכים עפ"י הקושי?
האם זקני העם לא אמרו למשה: "אי-אפשר לגזור על ציבור שלם לא לאכול בשר וחלב, אין שום מצב בעולם שאנשים יצליחו לעמוד בזה"? אני חושש שלא.

אין שום מצב בעולם שהרבנים יגזרו לא לעשן והציבור יקיים את זה. תכנס שנייה לראש של רב ותראה שהאחריות שמוטלת עליו היא עצומה, ואני לא חושב שרב יכול לקחת על עצמו גזירה כמו איסור עישון.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי GM אין שום מצב בעולם שהרבנים יגזרו לא לעשן והציבור יקיים את זה. תכנס שנייה לראש של רב ותראה שהאחריות שמוטלת עליו היא עצומה, ואני לא חושב שרב יכול לקחת על עצמו גזירה כמו איסור עישון.

סמכות חכמים גדולה מסמכות התורה.
גם עוברים על "מצוות לא תעשה" אם עוברים על דבריהם וגם לא מקיימים "מצוות עשה" אם עוברים על דבריהם, וההפך אם מקיימים אותם.
אז...

חחחחחחחחחחחח אבל בכל זאת, אין מצב שחכמים יביאו כזאת גזירה על הציבור, מה גם, כמו שאמרתי... יש רבנים שמעשנים אז איך רבנים יכולים לצאת בפסק כזה כשיש במקביל רבנים שמעשנים?

איך הרב מרדכי אליהו פוסק בניגוד למספר רב של רבנים בנוגע להורדה מהאינטרנט?
איך הרבה רבנים פוסקים שאסור להוריד תוכנות (באופן לא חוקי) מהאינטרנט?
הרי "אין סיכוי" שהציבור יעמוד בפסיקה הזו!
אז את השאלות של "אין סיכוי" ו"אין מצב" ו"בניגוד לשאר הרבנים" אין טעם להעלות...
מועדים לשמחה וּזמנים לששון,

יש טעם ועוד איך... דיברתי על זה עם אחד מהרמי"ם שלי, והוא באמת העלה את הטיעון הזה. הוא חשב שלדעתו זו ממש גניבה להוריד מהאינטרנט. אז למה בכל זאת יש פסיקה? כדי שלא יוכלו לבוא בטענות כביכול ליהדות על חוסר מוסריות וכו' (בניגוד למצב של עישון סגריות).

ציטוט:

במקור נכתב על ידי GM יש טעם ועוד איך... דיברתי על זה עם אחד מהרמי"ם שלי, והוא באמת העלה את הטיעון הזה. הוא חשב שלדעתו זו ממש גניבה להוריד מהאינטרנט. אז למה בכל זאת יש פסיקה? כדי שלא יוכלו לבוא בטענות כביכול ליהדות על חוסר מוסריות וכו' (בניגוד למצב של עישון סגריות).

ממתי היהדות פוסקת הלכה עפ"י מה שיחשבו עליה?
זה בניגוד למה שכתוב במפורש בתורה: "על פי התורה אשר יורוך" - ולא "על פי האנשים אשר יורוך".
יש כללים, אם הכללים האלה אוסרים בפירוש על עישון, אין שום טעם להציג את הטיעון שלך.

יש, כי בעיניין ההורדות מהאינטרנט יש גם בעיה של גניבה מהגויים, שכאן יש עיניין על הדעה של העמים עלינו. בניגוד לעיניין העישון .

קודם כל, רוב יכול לקבוע הלכה אחת, שתהיה שונה מהלכה שמתקבלת ב"בית-דין של מעלה"(ע"ע תנורו של עכנאי).
שנית, לחכמינו ניתנה הזכות לשיקול דעת. יש לא מעט מצוות שהפרשנות שלהן רחוקה מלהיות ברורה מאליה("תמים תהיה עם ה' אלהיך", "קדושים תהיו", וכו')

אז, כן. בהחלט קובעים "לפי מה שיחשבו עלינו" אם זה נחוץ.