"היום הגיע הזמן לסיים את תיאטרון הבובות של המשטר המזויף הזה". הוא ציין כי ימיה של ישראל ספורים וכי היא הגיעה לסוף דרכה.

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3500514,00.html

"כל עוד הנר דולק אפשר לתקן"

"הר היטלר, הגרמנית שלך ממש גרועה!".

הפעם אי אפשר להתחבא מאחורי "הוא רק מדבר" או "במלחמה הקודמת הם דווקא היו בסדר אתנו".

מי שלא כורת את האיבר הרקוב הזה עכשיו, נידון לחוות נמק כללי במהרה אחרי!

.

וזה עוד לפני פרסום דו"ח וינוגרד?

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

דו"ח שניתח את הכשלים, אבל כ-ש-ל בהסקת המסקנות.

הנה דוגמה:

ציטוט:

http://go.ynet.co.il/pic/news/vinograd/vinograd.pdf 63 בדרמטיות מסוימת ניתן לתאר את המחלוקת בחברה הישראלית כזו בין תומכי "תנו לצה"ל לנצח" לבין תומכי "אין פיתרון צבאי". אלא שעומק המחלוקת הזאת מטשטש את העובדה כי אף אם נכון ש"אין פתרון צבאי" - ישראל לא תוכל לשרוד באזור הזה, ולא תוכל להתקיים בו בשלום או אף ברגיעה, בלי שבה עצמה, ובסביבתה, יאמינו כי צה"ל יכול לנצח; וכי יש לישראל מנהיגות מדינית וצבאית, יכולות צבאיות וחוסן חברתי, שיאפשרו לה להרתיע ובמקרה הצורך להביס את אלה משכניה הרוצים בחיסולה, ולמנוע - אף בכוח - שיצליחו לממש את רצונם. 64 לעתים שוכחים כי אמיתות אלה אינן תלויות בגישה פוליטית זו או אחרת. ישראל חייבת - מדינית ומוסרית - לשאוף לשלום עם שכנותיה ולעשות פשרות הנדרשות לשם כך, אבל ניסיונות להשיג שלום חייבים לבוא ממקום של עוצמה צבאית ושל יכולת ונכונות להילחם על המדינה וערכיה ועל ביטחון תושביה, גם בהיעדרו. 65 לאמיתות אלה - השלכות עמוקות ומרחיקות לכת על היבטים רבים של החיים בישראל, ועל ניהול ענייניה. מעבר לבחינת דרכי הניהול של מלחמת לבנון השנייה וההיערכות אליה, מעבר לבחינה של ליקויי החלטות, חשובים ככל שיהיו, שהתגלו בה, אלה היו השאלות המרכזיות שמלחמת לבנון הציפה. אלה הן שאלות בלב הקיום שלנו כאן כמדינה יהודית ודמוקרטית. תהיה זו טעות קשה להניח לבדיקת לקחי המלחמה בלבנון להצטמצם לבחינת ליקויים וכשלים שהתגלו במהלכה.

זה מה שנוגע לכל החברה כולה לדעת. אלא משום אמצעי התקשורת לא מביאים את הדברים האלו. זה מובן לבד? לא בטוח.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)