בס"ד

פרשת מסעי

רעיונות על הפרשה על פי תורתו של הרב אביגדור נבנצל שליט"א

הקב"ה אומר למשה "צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְנָתְנוּ לַלְוִיִּם מִנַּחֲלַת אֲחֻזָּתָם עָרִים לָשָׁבֶת וּמִגְרָשׁ לֶעָרִים סְבִיבֹתֵיהֶם תִּתְּנוּ לַלְוִיִּם" (במדבר ל"ה, ב') בני ישראל מצווים להפריש מנחלתם ערים ללווים ומגרש לאותם הערים, דהיינו מקום ריק סביב לערים לנוי. ומדוע? מפני שלשבט לוי אין חלק ונחלה בארץ, ובכל זאת הם חייבים לגור במקום כלשהו, לכן נצטוו בני ישראל לתת ללווים מנחלתם.

שואל הרב נבנצל שליט"א: למה אין ללווים חלק ונחלה בארץ?

אומר הרב שני טעמים: טעם אחד משום דבריו של יעקב אבינו לשמעון ולוי: "אֲחַלְּקֵם בְּיַעֲקֹב וַאֲפִיצֵם בְּיִשְׂרָאֵל" (בראשית מ"ט, ז') בעקבות זה שבט לוי מפוזר בכל הארץ ומתגוררים בערים שמקבלים מאחיהם. שבט שמעון גם הוא אינו מקבל חלק משלו ממש אלא מקבל רק חלק בתוך נחלת יהודה כפי שמובא בספר יהושע. מאוחר יותר בתקופת דוד המלך, כששבט יהודה גדל והמקום כבר לא הספיק להם הם גרשו את שבט שמעון מחלקם ואלו התיישבו בעבר הירדן.

טעם נוסף לכך שלא הייתה לשבט לוי נחלה בארץ: נחלה בארץ ישראל ניתנת רק למי ששועבד במצרים, כפי שענה הקב"ה לשאלת אברהם "בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה" (בראשית ט"ו, ח') והקב"ה עונה לו: "יָדֹעַ תֵּדַע כִּי גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ בְּאֶרֶץ לֹא לָהֶם וַעֲבָדוּם וְעִנּוּ אֹתָם אַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה" (שם י"ג) הרי ששעבוד מצרים הוא תנאי לירושת הארץ. וכיוון ששבט לוי לא היה משועבד במצרים לכן לא קיבל נחלה בארץ.

אולם גם שבט לוי השתעבד במצרים במידה מסוימת; הזוהר הקדוש דורש את הפסוק: "וַיְמָרְרוּ אֶת חַיֵּיהֶם בַּעֲבֹדָה קָשָׁה בְּחֹמֶר וּבִלְבֵנִים וּבְכָל עֲבֹדָה בַּשָּׂדֶה" (שמות א', י"ד) "בעבודה קשה"- זו קושיא, "בחומר"- זה קל וחומר, "ובלבנים" זה ליבון הלכה (זוהר ח"ג קנג, א') שואל הרב: וכי זה היה שעבוד מצרים, שפרעה והנוגשים הקשו קושיות בתוספות וברמב"ם ועם ישראל הצטרכו לתרץ אותם ולעסוק בליבון ההלכה?

אלא שכוונת הזוהר היא שלוּ ישראל היו זוכים, גזירת השעבוד הייתה מתקיימת בצורה כזאת. והראייה שבמידה מסוימת הגזירה כפי שמובאת בזוהר התקיימה בשבט לוי, שהרי הם היו פטורים מעבודות פרך שהטיל פרעה על עם ישראל, ולכן השעבוד של שבט לוי היה שעבוד רוחני, שעבוד על ידי קשיים בלימוד התורה ובהשגת מדרגות רוחניות. במצרים נעלם במידת מה האור הברור של התורה; בימי האבות לא היו קשיים כאלו בלימוד, הם נוצרו רק במצרים בתקופת השעבוד. אבל עבודת פרך פיזית לא הייתה להם. לכן מידה כנגד מידה שאר השבטים קיבלו חלק גשמי בארץ ישראל ולעומת זאת שבט לוי קיבל חלק רוחני בה, "ה' הוּא נַחֲלָתוֹ" (דברים י"ח, ב') הם מובדלים לעבודות בית המקדש הקבועות כגון: שוערים, משוררים, אם צריכים גזבר וכד' שבט לוי הם האחראיים לכל העבודות הללו. אמנם גם אנשים משבט אחר יכולים לקבל משרה בבית המקדש כפי שמובא בגמ' (שקלים פ"ה, מ"א) מרדכי היהודי היה ממונה במקדש על הקינין, למרות שלא היה משבט לוי אלא משבט בנימין ("איש ימיני"). אלא שההבדל הוא שאם מרדכי היה מחליט להתפטר מתפקידו הרשות בידו מה שאין כן כל אחד אחר משבט לוי, הוא משועבד לעבודת המקדש.

בנוסף לזה לשבט לוי תפקיד נוסף: "יוֹרוּ מִשְׁפָּטֶיךָ לְיַעֲקֹב וְתוֹרָתְךָ לְיִשְׂרָאֵל" (דברים ל"ג, י') שבט לוי מובדל להורות את התורה לישראל. תפקיד זה מתבצע במשך כל ימות השנה (מה שאין כן עבודת המקדש שבשבילה התחלקו ל-24 משמרות, כל משמרת שימשה שבועיים בשנה) והוא לא מצטמצם למקום מסוים אלא מתקיים בכל רחבי הארץ. יהושפט המלך מינה שופטים ושלח כוהנים ולווים להסתובב עם ספר תורה בכל ערי יהודה על מנת ללמד את העם תורה כפי שאומר הפס': "וַיְלַמְּדוּ בִּיהוּדָה וְעִמָּהֶם סֵפֶר תּוֹרַת ה' וַיָּסֹבּוּ בְּכָל עָרֵי יְהוּדָה וַיְלַמְּדוּ בָּעָם" (דברי הימים ב' י"ז, ט').

ערי הלויים שימשו גם כערי מקלט לרוצחים בשגגה. למה דווקא ערי הלויים קלטו אותם? מסביר הרב: כדי שהרוצחים יתגוררו בקרבת הלווים ואלו יוכלו להשפיע עליהם לחזור בתשובה. אמנם המדובר הוא על רוצחים בשגגה ולא על רוצחים במזיד, אותם ערי המקלט לא קלטו, אבל גם רוצח בשוגג עשה עבירה חמורה וצריך לחזור בתשובה עליה. הוא זלזל בחיי אדם וגרם בכך למותו של אדם בישראל. ומה תקנתו? להימצא בקרבת אנשי תורה שישפיעו עליו לטובה. אמנם גם בשאר השבטים היו מן הסתם תלמידי חכמים אבל שבט לוי הוא מובדל בעיקר לתפקיד זה כאמור.

והינה הרמב"ם פסק שלא רק שבט לוי הובדל לעבודת ה' "אלא כל איש ואיש מכל באי העולם אשר נדבה רוחו אותו והבינו מדעו להיבדל לעמוד לפני ה' לשרתו ולעובדו לדעה את ה', והלך ישר כמו שעשהו האלוקים, ופרק מעל צווארו עול החשבונות הרבים אשר ביקשו בני האדם, הרי זה נתקדש קודש קודשים ויהיה ה' חלקו ונחלתו לעולם ולעולמי עולמים ויזכה לו בעולם הזה דבר המספיק לו כמו שזיכה לכוהנים וללויים, הרי דויד אומר "ה' מנת חלקי וכוסי אתה תומיך גורלי" (סוף הלכות שמיטה ויובל).

הרמב"ם הבטיח לנו שכל אדם מישראל שירצה בכל ליבו לפרוש מן העולם ולתת עליו עול מלכות שמיים הקב"ה יסדר לו את פרנסתו באופן שיוכל למלא את מחשבתו. וכפי דברי המשנה: "כל המקבל עליו עול תורה מעבירין ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ" (אבות פ"ג, מ"ו)

אנחנו בתקופה שעם ישראל צמא לדבר ה', צריכים להשתדל לפרסם את תורת ה' ואף אחד לא פטור מ"שעבוד זה". כל אחד מחויב מדין ערבות ("כל ישראל ערבים זה בזה") לדאוג שחברו ילמד תורה ואסור לחסוך במאמצים למטרה זו.

בזכות אחדות זאת נזכה בקרוב לבניין בית המקדש במהרה בימינו, אמן!

שבת שלום יצחק חלבה



לעילוי נשמת אאמו"ר אברהם (אלברטו) בן מרים חלבה ת.נ.צ.ב.ה. לעילוי נשמת מרדכי בן מרגריטה ת.נ.צ.ב.ה.

לעילוי נשמת ר' ישראל בן ר' אלחנן הכהן ארנטרוי ת.נ.צ.ב.ה. לעילוי נשמת אמיליה בת שושנה ת.נ.צ.ב.ה.

לעילוי נשמת ראובן סואה בן ויקטוריה ת.נ.צ.ב.ה. לעילוי נשמת טובה חיה בת אסתר ת.נ.צ.ב.ה.



המעוניין לקבל כל שבוע את העלון בדואר אלקטרוני ניתן לשלוח בקשה למייל: jalabe@neto.net.il ללא תשלום לזיכוי הרבים

הקישורים שלי: http://www.drivehq.com/web/yakov/mylink.htm