מצד אחד אם נחזיק את השטחים המאוכלסים עם הערבים יהיה לנו יותר קשה מבחינת הצביון היהודי של המדינה ואיך לשלוט על עם אחר.

ומצד השני אם הם יהיו מאחורי הגדר, יהיו שם פעילי טרור ומחבלים שישלטו שמה כמו בעזה, ויצוץ לנו עוד אויב בלב המדינה.

הדרך הכי טובה מכל הבחינות - אם ישלמו כסף לערבים שמוכנים לעזוב ושיהודים יקנו מהם את הבתים ויתיישבו שם.

איך מסבירים לערבים שזה משתלם להם, בכדי שזה יהיה בדרכי נועם ובדרכי שלום? הנה ההסבר:

הערבים שיהיו מעוניינים לקחת את הכסף ולהגר, אם הם לוקחים כנראה שזה משתלם להם מבחינה זו או אחרת.

ואילו הערבים שיישארו, הם הרי רוצים להיות במדינה יהודית, כמו שזה הוכח כמה שהם כועסים כשמשאירים אותם מחוץ לגדר, לכן לטובתם הכי טוב שיישארו שם כמה שפחות ערבים, ככה השטח יהיה יותר יהודי.

אין לזה שום פגיעה מבחינה לאומית שלהם, בגלל שיש להם כבר ארץ - ערב הסעודית, והם לא כאלו אימפריאליסטיים שארץ אחת לא מספיקה להם. אני מניח שהם אנשי שלום ורוצים שגם ליהודים יהיו הרבה ארצות כמו שיש לערבים, אבל לכל הפחות ארץ אחת יהודית בשלימותה עם גבולות סבירים, כמו שיש לארצות ערב.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

זה לא השיטה, מדינת ישראל חייבת קודם להגדיר עצמה בפני עצמה,
רק לאחר שנדע מי אנחנו, נרים ראש זקוף, ונוכל לדרוש מ"שותפים" למחייה בארץ לכבד מספר כללים בסיסים.

קודם כל יש לחזור לנושא ההגדרה העצמית שלנו.

ממש לא

ועושה את זה יהודי אחד איזשהו מוסקוביץ, למרות כל ההפרעות שמפריעים לו מהתקשורת ומהשמאל. אם כל היהודים היו נרתמים למשימה הזו, וגם אף אחד לא היה מפריע, אז היה הרבה יותר.

לא מדובר על כולם. מדובר לקנות מהם כמות כזאת שתבטיח את המשך המדינה היהודית לכל הפחות כמו היות או קצת יותר טוב. וזה יהיה טוב גם לערבים שיישארו וגם ליהודים.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

מי שלא מאמין שהארץ שייכת לו, מוכן לוותר ולהתפשר.
מבין את ההבדל?

"אין טעם שהכבשים יקבלו החלטה בזכות הצמחונות, כל עוד הזאבים אינם שותפים להשקפה זו."
ויליאם ראלף אינג'

ומדוע, אם כך, אין לך בעיה עם ה"צומוד" הערבי, אבל יש לך בעיה קשה עם ה"צומוד" (המינימלי) היהודי?

"אין טעם שהכבשים יקבלו החלטה בזכות הצמחונות, כל עוד הזאבים אינם שותפים להשקפה זו."
ויליאם ראלף אינג'

להתפשר ולהתגמש, אחרת לא יהיה פה שלום.

זו מהלך החשיבה שלו.

לפי דעתי, הם לא כל כך דפוקים כמו שחושב. יש ביניהם קיצוניים שמחזקים את כל שאר העם. יש ביניהם שונאי ישראל שכל מה שהם רוצים זה kt לאפשר לעם ישראל מדינה משלו. וישראל nmhsv צריכה להיאבק גם במישור הפיזי וגם במישור התעמולתי. לקיצונייים שביניהם לא יעזרו שום פשרות, וגם למתונים שבהם לא יעזרו פשרות, בגלל שאצלם הקיצוניים שולטים על המתונים.

אצלנו, אצל היהודים אם היו לנו עשרות ארצות יהודיות, לא היינו בשום פנים ואופן נלחמים על עוד איזו ארץ לקחת אותה מעם שזו ארצו היחידה והיה במשך 2000 שנה בגלות קשה ומרה. וזה מראה שאין בינינו קיצוניים. יש רק או מציאותיים ונאמנים לעם ישראל ויש את אלו שהם או פחדנים או שנכנס להם משהו שגורם להם למאוס בעם ישראל ולהצטער בכלל למה ההורים שלו לא התבוללו בעבר.

אני מאמין גם הערבים, שיש עשרות ארצות ערביות, בחלקם הגדול לא רוצים להלחם על עוד איזו ארץ לקחת אותה מעם שזו ארצו היחידה והיה במשך 2000 שנה בגלות קשה ומרה. רק שהקיצונים שולטים עליהם, והמתונים אינם מוכנים להתקומם נגדם.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

לערבים היא כאל ילדים מפגרים (גזענות? התנשאות? אתה תחליט).
לא מטילים עליהם שום אחריות למעשיהם, ולא דורשים מהם לעמוד בסטנדרטים של האנושות התרבותית.
מה הפלא שהם ממשיכים בדרכם, שכ"כ משתלמת להם, דרך האלימות והרצח והטבח?

אם הם אכן ילדים מפגרים, כמו שאתם מתייחסים אליהם, הרי הם אינם שווים לנו ואינם ראויים לחיות בקרבנו או לצידנו.
אם לא, יש לדרוש מהם לעמוד בסטנדרטים של האנושות. אם עמדו בהם, מה טוב. אם לא עמדו, הרי הם נחותים ופרימיטיביים, ושוב, אינם ראויים לחיות בקרבנו או לצידנו.
הגיע הזמן לשנות את הדרך שבה אנו מתייחסים לערבים.

"אין טעם שהכבשים יקבלו החלטה בזכות הצמחונות, כל עוד הזאבים אינם שותפים להשקפה זו."
ויליאם ראלף אינג'

אני מאמין שגם הערבים, שיש להם עשרות ארצות ערביות, בחלקם הגדול לא רוצים להלחם על עוד איזו ארץ לקחת אותה מעם שזו ארצו היחידה והיה במשך 2000 שנה בגלות קשה ומרה. רק שהקיצונים שבהם, השונאי ישראל שולטים עליהם, והמתונים אינם מוכנים להתקומם נגדם.

אבל ככל שאנחנו נפיץ את התעמולה שארץ ישראל שייכת לנו, וערב הסעודית שייכת לערבים, ושאר הארצות שהערבים כבשו, על זה צריך להיות המשא ומתן, זה יעודד את המתונים וישתיק את שונאי ישראל.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

הם הערבים באשר הם צריכים לגדוע את החלק האלים אצלם ולהתקדם לחיים משותפים.
תכלס, הם צריכים לעבור מהפך גדול בעולם הערבי ( מתנגש עם רוב צורות השלטון שם ).

בשביל מה הקימו את משרדי הטאבו עוד בתקופה התורכית?
יותר נכון לומר: ערבי לא ימכור את אדמתו ליהודי.
לא מסיבה דתית או חברתית אלא מתוך חשש שיבולע לו או שהוא עצמו אנטי ציוני.

ערבי ימכור את אדמתו אך ורק אם יהיה במצוקה קשה.

נדמה לי שכתבתי זאת כבר פעם אבל לשם הדגמה אחזור על זה שוב וזה איננו מקרה בודד:
ספר לי רופא ערבי, שכאשר הלך ללמוד רפואה, אביו מכר חלקת שדה, על מנת לממן עבורו את למודיו.
היום כאשר רווח לו הוא עושה מאמצים לרכוש את אותה חלקה (אותה חלקה בדיוק) למענו ולמען צאצאיו.
זאת למרות שהיום הוא יכול להרשות לעצמו לרכוש "חלקת נדל"ן" משופרת ובמקום בו הביקוש גבוה.

אינני יודע מה הייתה מטרתו של הטאבו התורכי. אבל ישנן סיבות רבות לרישום קרקעות כמו: הפרדה בין קרקע פרטית לקרקע של המדינה; רישום קרקעות בהתאם לחוקי הירושה; בארץ הקודש היו בעלויות רבות של כנסיות, מסגדים, נתינים זרים ואפילו ממשלות/ממלכות.
התורכים רצו להכניס סדר בממלכה והטבו לא נועד לשרת את תושבי ארץ ישראל בלבד.

לא מציאותי.

רק כמות קטנה של ערבים יסכימו למכור את בתיהם. אל תשכח שהערבים הם אוכלוסיה מגובשת ומאחוריה עומדים אירגונים איסלאמים אשר אם יראו שיותר מדי ערבים מוכרים את בתיהם מיד יכריזו על כל מי שמוכר את ביתו ליהודי כבוגד והוא כבר יטופל על ידי השכנים (לינץ', פגיעה ברכוש ועוד).

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

אם רוצים זה אפשרי. הכול רק שאלה של כסף.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

או לגבי מצב שבו המוכר נשאר לגור במקום שבו התגורר עד כה (בעיקר מתווכים למיניהם, שחוסלו ע"י ארגוני הטרור בזמנו חדשות לבקרים). מדובר פה על מצב שבו בעל הנכס מוכר אותו - ועוזב. אלפים רבים מערביי יש"ע, שזו "מולדתם" ו"ארצם הקדושה" עזבו מרצונם לחו"ל. למה לא לעודד מגמה מבורכת זו?

"אין טעם שהכבשים יקבלו החלטה בזכות הצמחונות, כל עוד הזאבים אינם שותפים להשקפה זו."
ויליאם ראלף אינג'

האנטי-ציוניים בקרב הערבים יכולים לחסל פיזית מי שימכור אדמות ליהודים. לזה יש פתרון, כמו שכתבת - לעזוב את הארץ.

אבל האנטי-ציוניים בקרב היהודים מאיימים לחסל פוליטית מי שיעלה הצעה כזו, ועל זה אין פתרון קל.

מהרסייך ומחריבייך ממך יצאו!

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

קוראים לו - אומץ.
חבל שכה מעט מהפוליטיקאים שלנו ניחנו בו.

"אין טעם שהכבשים יקבלו החלטה בזכות הצמחונות, כל עוד הזאבים אינם שותפים להשקפה זו."
ויליאם ראלף אינג'