בס"ד
מאת אברהם הללי עו"ד
לפרשה:https://2009-uploaded.fresh.co.il/2009/12/18/57677214.doc
נִסִּים וְנִפְלָאוֹת
שׁוּב נִזְקָקִים לְנִסִּים וְנִפְלָאוֹת

כְּדֵי שֶׁיָּעַזְרוּ לְכֻלָּנוּ לְקָרֵב לְבָבוֹת

לֹא שֶׁל מִתְיַוְנִים אֶלָּא שֶׁל אָחִים
כְּבַיָּמִים הָהֵם בַּרִיב מִשְׁתַבְּחִים

אָנוּ שׁוֹכְחִים מִי הָאוֹרֵב בַּשַּׁעַר
וְהַחָכָם שֶׁבָּנוּ נוֹהֵג כְּלַפָּיו כְּבַעַר
כְּלַפֵּי נַנָּס מִפָּרָס אוֹ חָמָס רָפַס*
שֶׁיּוֹדֵעַ מַדּוּעַ נֶחֱרַב מִקְדָּשֶׁנוּ אָז

הֲנָשִׂים בְּנָדִיב אֶת כֹּל מִבְטָחֶנוּ
הֲלֹא מִקֵּץ שָנִים הוּא יִשְׁכָּחֶנוּ
אֵין לִסְמוֹךְ עַל הַנִּסִּים בְּיָמֵינוּ
הֲרֵי זוֹ מַחְלוֹקֶת וְהִיא בְּנַפְשֶׁנוּ.

בְּמִקֵּץ הֵחֵלוּ אֲחֵי יוֹסֵף לְהִתְרוֹצֵץ
כִּי יוֹסֵף בִּקֵּשׁ אֶת מִשְׁפַּחְתּוֹ לְקַבֵּץ

לֹא דִּמְיְנוּ שֶׁאִיש זֶה בַעַל הַנִּמּוּסִים
הוּא יוֹסֵף שֶׁאֶת חֲלוֹמוֹתָיו מַגְשִׁים

וַיִּזְכֹּר יוֹסֵף הַחֲלוֹמוֹת אֲשֶׁר חָלַם
כְּשֶׁרָאָה אֶת אֵחָיו לִבּוֹ בְּחָזְקָה הָלַם
וַיִּסֹּב מֵעֲלֵיהֶם וּיֵּבְךְּ שֹׁמּוּ שָׁמָיִם
וְלִבּוֹ אוֹמֵר לוֹ דָּם לֹא הוֹפֵךְ לְמָיִם

בִגְבוּר הַדְּרָמָה וְסַר רָצוֹן הַנְּקָמָה
וַיִּשָׂא עֵינָיו וַיַּרְא אֶת אָחִיו בּנְיָמִין
וּכְשֶׁכִּמְעַט פָּרְחָה מִקִּרְבּוֹ הַנְּשָׁמָה
קֵץ הַדְּרָמָה לֹא בָּא קָשֶׁה לְהַאֲמִין
בַּהֶמְשֶׁךְ הָיָה נִרְגַּשׁ אַךְ זֶה בְּוַיִּגַּשׁ

שבת שלום וחודש טוב

מה אני לומד מסיפור יוסף? לענ"ד זהו סיפורו הקלאסי של היהודי בגלות. הוא מתחיל מתוך כורח. יוסף הוגלה למצריים. לאחר כמה שנות התאקלמות השילטון מגלה את הכישרון ומעלה אותו לגדולה. באותו הרגע, יוסף מוצא את העמדה שלאורך ההיסטוריה ימלאו המון יהודים מוכשרים בחצרות שונות. הוא לא השליט הרישמי אבל הוא השליט בפועל. הכישרון לכסף והבנת נפש האדם עוזרת ליוסף להשתלט על כל הממון ועל כל הנפש שבמצריים. הוא מוצא את שיווי המשקל בין שלטון מוחלט מצד אחד, ומיסוי סביר (20%) מצד שני. כך שהוא מקטין את הסיכוי למרד. בהמשך כאשר המעמד שלו מתחזק יותר הוא מעודד את אחיו ומשפחתו להגר, ומייצר קהילה מבודדת בתוך מצריים. (זה כבר פרשת ויגש וויחי) הקהילה הזאת שלה יש קשר ישיר עם השלטון ותנאים מעודפים, משגשגת ומתרבה. חולפות להם כמה עשרות שנים. הקהילה הזאת, שמצד אחד היא עשירה ומצד שני מעולם לא התחברה לקהילה המקומית, נראית כאיום בעיניי השליט שבוחר להתעלם, מהשגשוג שבעבר אדם מסויים מהקהילה הביא לארץ. והפתרון שהוא מביא הוא תמיד פתרון ראדיקאלי ואנטישמי. אני יכול לנסות לפתח את זה יותר, אבל אז עשויים לגמרי לסקול אותי. אבל כמה נקודות למחשבה. מה דעתכם על היהודים שכל חייהם בגולה אבל חשוב להם להיקבר בארץ? ומי בדיוק נתן ליוסף את התואר צדיק? ולמה בדיוק הבנים שלו קיבלו חלק כפול בירושת הארץ? האם עמדת כוח מוצלחת ממש בתחילת ההיסטוריה שלנו השפיעה גם על הנארטיב? שבת שלום, אני צריך עוד רגע להדליק נרות חנוכה

לא התייחסת לספור ההטרדה המינית שבעקבותיה הגיע יוסף לכלא, היה נחוץ לחשיפת כשרונותיו ולעלייתו לגדולה?

ג'קי לוי ב"ישראל היום" (מגזין "שישבת" משבוע שעבר) התרעם שאם כבר יש ספור הטרדה מינית בתנ"ך, דווקא הגבר הוא הקורבן...

אֵין עַם אֲשֶׁר יִסּוֹג מֵחֲפִירוֹת חַיָּיו - נתן אלתרמן (זמר הפלוגות).

"טוב קצר וקולע מארוך וצולע" - (ש.ר.)