שוטר שנסע באוטובוס באזור המרכז בסוף השבוע היה בטוח כי הוא מכיר את אחד הנוסעים לצדו. לבסוף נזכר היכן ראה את פניו: ברשימת המבוקשים של מרחב יפתח במשטרה, בחשד לשוד אכזרי של קשישה.


http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4060131,00.html

קודם כל- כל הכבוד לשוטר על הזיכרון הטוב.

אגב, אני אוהב לקרוא כתבות כאלו על פושעים חסרי מזל...
פעם קראתי על פורץ בקיבץ באיזור הצפון שאתרע מזלו והבית היה שייך ללוחם ימ"מ לשעבר, ועוד יותר איתרע מזלו והוא ניסה להכות את בעל הבית. זה לא נגמר בטוב עבורו.

עוד כתבה מעניינת שקראתי פעם- שני חבר'ה ניסו לשדוד עיוור, רק שאותו עיוור היה מומחה בג'ודו, והם קיבלו כמה עצמות שבורות.

"תשקר‭,"‬ הוא אומר. "אל תספר את כל הסיפור. הישראלים, בעיקר העמותות שפועלות בקרב המסתננים פה, אוהבים שמשקרים להם‭."

אגב, מה המסקנה של חברי הפורום מכך שפושעים מבוקשים עולים על אוטובוסים? אולי שמי שעולה לאוטובוס "דמו בראשו"

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

תגובה לא עניינית...

אז?

יש סיבה שבגללה אסור לי להשוות את היחס לפשע ואת היחס לטרור?

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

אני יודע טוב מאוד מהי ההשוואה שניסית לעשות, ועדיין אין שום קשר בין הדברים.

אע?

"תשקר‭,"‬ הוא אומר. "אל תספר את כל הסיפור. הישראלים, בעיקר העמותות שפועלות בקרב המסתננים פה, אוהבים שמשקרים להם‭."

פשוט יש אנשים שמאשימים את הקורבן במקרה של אלימות. כאילו שהתוקפן הוא איזו חיה שלא יכולה להמנע מלעשות את הפשע ולכן על הקורבן מוטלת האחריות למנוע אותו..

מכיר את הגישה?

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

אחי, אתה יכול להיות הנהג הכי טוב בעולם, אבל אם תיסע בלי חגורת בטיחות ונהג שיכור ייכנס בך באמצע צומת - זאת אשמתך.

רות?

יש מידה מסוימת של אחריות והיגיון שבנאדם מסוגל להפעיל גם בעצמו, בלי קשר לגורמים חיצוניים.
זה מטומטם לנסוע לא חגור בדיוק כמו שזה מטומטם להיכנס לשטחים של אנשים-שלא-מחבבים-אותך-במיוחד ולעשות שם בלגן.

ועוד נקודה:
בימים יפים יותר כשהייתי מטפל בבדואים מחוררים מכדורים, לא עניין אותי מי הם, או מה גרם למי לחורר אותם, אבל בהחלט הרגיז אותי שאני צריך לסכן את עצמי ולהיכנס לזירה מאוימת רק כדי לטפל באיזה גאון שלא לקח אחריות על עצמו ובחר בדרך עקומה.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי גולדה מאיר יהיה לנו שלום עם הערבים רק כשהם יאהבו את חתוליהם יותר משהם שונאים אותנו.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי נור השמן יש מידה מסוימת של אחריות והיגיון שבנאדם מסוגל להפעיל גם בעצמו, בלי קשר לגורמים חיצוניים. זה מטומטם לנסוע לא חגור בדיוק כמו שזה מטומטם להיכנס לשטחים של אנשים-שלא-מחבבים-אותך-במיוחד ולעשות שם בלגן. .

השורה הראשונה שלך סותרת את השנייה. (אם שתיהן מתייחסות למקרה הזה)

האחריות וההגיון שהאדם אמור להפעיל במקרה הזה הם לא "בלי קשר לגורמים חיצוניים" אלא תלוים בגורמים החיצוניים האלה כגורם מרכזי שמשפיע על שיקול הדעת. או כמו שניסחת את זה בשורה השנייה (באנדרסטייטמנט) "אנשים שלא מחבבים אותך במיוחד". כי אם ליד קבר יוסף בשכם היו שוטרים מכת המקויה היפנית לא הייתה שום בעייה, נכון?

עכשיו, אני נתקלתי כמה פעמים בחיי באנשים שלא חיבבו אותי במיוחד, חלקם עשו פרצוף חמוץ כשדיברו איתי, חלקם סתם דיברו לא יפה ואחד או שניים אפילו אמרו לי את זה בפרצוף. לא מזמן היה מישהו ששלח אותי לקבר שכם בלי ליווי, אבל אף אחד מאלה שלא חיבבו אותי לא הכניס מחסנית לרובה, דרך אותו וירה בי.

מה לעשות, השוטרים הפלסטינים , אנשי הרשות ירו ביהודים. היהודים לא מתו מכיוון ש"עשו בלגאן" או מכיוון ש"דמם בראשם" בגלל איזה איום ערטילאי . פשוט ירו בהם ואחר כך וידאו הריגה. אי אפשר לטעון מצד אחד שזו סכנה להתקרב לאנשים האלה כי אי אפשר לסמוך עליהם שלא ירצחו אותך ומצד שני לומר שהם מתונים ששווה לקדם איתם משא ומתן.

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

מה שנור מנסה לאמר (למייטב הבנתי), שזה לא מעשה חכם במיוחד
להכנס למקום שקיימת אפשרות ממשית לארועים מהסוג שחווינו היום.
בו ונאמר שלא היית הולך ל"טייל" בשכונות מסויימות בסאן פאולו ומצפה
מאחרים לחשוב שלא איבדת איזה בורג או שניים או שאתה חובב מושבע
של משחק ברולטה רוסית (פלשתינית במחוזותינו).
מה הקשר בין זה ובין נסיון להגיע איתם להסדר, שיש הרוצים לקרוא לזה שלום?
הסדרים בד"כ באים בכדי להסדיר אינטרסים לא אהבה או אמון.

אכן לא חכם להגיע לשם ללא ליווי. המחלוקת היחידה היא בשאלה מדוע לא חכם להגיע לשם ללא ליווי.

לא הייתי אף פעם בברזיל, אבל אני מניח שמסוכן להסתובב בסאו פאולו בגלל שברחוב מסתובבים שיכורים/פושעים /כייסים וכו וכו '. הסיבה היא אנושית.

גם ברשות הפלסטינית לא כדאי להסתובב ללא ליווי. אבל זה בגלל שברחוב מסתובבים אנשי הרשות הפלסטינית עצמה. שהיא חלק מהתרבות הפלסטינית שמעודדת אלימות (אגב, לא רק כלפינו) ומגבה טרור בקריאות שמחה. נציגי רשות אחרים קראו השנה מספר רחובות על שם מחבלים שונים שפגעו ביהודים. אתה מבין את ההבדל בין גורמי הסיכון ואת הרלוונטיות למשא ומתן?

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

הם עוד (לפעמים) אמא תרזה לעומת כנופיות הג'יהדיסטים וייתר "חובבי יהודים", מורעלים, שמסתובבים שם.
אז בנסיבות, הידועות האלה, זה גובל בטיפשות וחוסר אחריות לשחק ברולטה הזאת.
אפילו כמה וכמה מחובבי "ניגוב החומוס" ברמאללה וג'נין שאני מכיר, מודים ומכירים בכך.
לא בכדי, חל איסור על אזרחי ישראל להכנס לשם ללא אישור או סידור מתאים.

איך מי שנחשבים בעיני התקשורת הישראלית ו והשמאל למסוכנים, עוינים , אנטישמים ורצחנים עד כדי כך שאסור להתקרב אליהם בלי ליווי כשמדובר ברמת המיקרו של קבר יוסף בשכם, הופכים בעיני התקשורת הישראלית והמדינאים דמיקולו מהשמאל לחבורת "מתונים" שכל רצונה בעשיית שלום כאשר עבורים לרמת המקרו של הסכמים מדיניים.

הרי רשות פלסטינית יש רק אחת. אין רשות פלסטינית שמסוכן לידה בשכם אבל אפשר לסמוך עליה בשולחנות המשא ומתן. זה אבסורד.

זה שקול לזה שניקח את שודד הקשישות ונמנה אותו לאחראי על האבטחה של האוטובוס

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

בתנאי שאמא שלי לא תעלה לאוטובוס הזה.

אתה יודע, יש חברות שמעסיקות האקרים בתחום האבטחה..

"תשקר‭,"‬ הוא אומר. "אל תספר את כל הסיפור. הישראלים, בעיקר העמותות שפועלות בקרב המסתננים פה, אוהבים שמשקרים להם‭."

שזו המקבילה שלנו ל"שוטרים פלסטינים"


הן לא מעסיקות קראקרים.

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”