YNET מבזקים: פלסטינים ופעילי שמאל יידו אבנים על חיילי צה"ל במהלך הפגנה; אין נפגעים

כ-100 פלסטינים ופעילי שמאל התאספו כדי להפגין באזור עבודות קו התפר בסמוך לסלפית, דרומית לשכם. המפגינים יידו אבנים והשליכו בקבוקי תבערה וצמיגים לעבר כוחות הבטחון במקום. לא דווח על נפגעים ולא נגרם נזק.



המפגינים הפרו צו של שטח צבאי סגור בהגיעם למקום. הכוחות השיבו לעברם באמצעים לפיזור הפגנות.


כזכור, אבן אחת שהם זרקו כבר הוציאה לחייל שלנו את העין רחמנא ליצלן.

לא נשכח ולא נסלח !!!!!!!

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

"...שיאים של התמדה, נאמנות ומסירות נפש." יגאל אלון "מסך של חול"

זה שהם קיבלו על הראש בזה שהם התחברו ביחד עם שונאי ישראל לזרוק אבנים על חיילי צה"ל, אינו מכפר על העוול שהם עשו.

תתאר לעצמך בעל שהיה לו ריב עם אשתו או אפילו מכות, שלא נדע מצרות. אמנם אפשר לטעון מי התחיל ראשון, מי אשם וכדומה. אבל בסוף אולי אפשר גם שהתבונה אצל שניהם תגבר על המריבה והם יהיו עוד פעם "רעים אהובים כשמחך יצירך בגן עדן מקדם", אבל...

אבל אם אחד מהם יתחבר לגורם זר, נניח שהבעל יבוא ביחד עם אשה זרה להכות את אשתו, פה זה כבר מקרה אבוד. זוג כזה חייבים להתגרש, אין ברירה. לגרש את השמאלנים האלו שמפגינים ביחד עם ערבים שונאי ישראל מארצנו היחידה !!

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

אצל החרדים, כל שיהוק שלהם בכביש 6 מסוקר כאילו זה מלחמת חורמה של בני חושך בבני אור.
ההתפרעויות ליד הגדר, שכאמור עלו בעינו של לוחם צה"ל, עוברות בקול דממה דקה - כמעט ללא
מעצרים, וכמעט ללא סיקור.
לו איבד שוטר את עינו בהפגנה של חוסמי כבישים או של חרדים - היו כאן קריאות לירות כדורים
חיים על מפגינים אלה, לצד סיקור תקשורתי גדול ורחב (אגב, לו עשה מפגין או חרדי דבר כזה - היה
ראוי לירות בו על מנת להרוג).

תתאר לעצמך בעל שהיה לו ריב עם אשתו או אפילו מכות, שלא נדע מצרות. אמנם אפשר לטעון מי התחיל ראשון, מי אשם וכדומה. אבל בסוף אולי אפשר גם שהתבונה אצל שניהם תגבר על המריבה והם יהיו עוד פעם "רעים אהובים כשמחך יצירך בגן עדן מקדם", אבל...

אבל אם אחד מהם התחבר לגורם זר, נניח שהבעל הגיע ביחד עם אשה זרה להכות את אשתו, פה זה כבר מקרה אבוד. זוג כזה חייבים להתגרש, אין ברירה. לגרש את השמאלנים האלו שמפגינים ביחד עם ערבים שונאי ישראל מארצנו היחידה !!

או דוגמה אחרת: נניח אם מישהו "חינך" את בנו ונתן לו פליק, אמנם זה גרוע מאוד, אבל אם מישהו יביא ערבים שונאי ישראל להכות את בנו, אותו צריך...

ואכן קרה לאחרונה מקרה כזה וקראתי לזה בשם הכי נכון "בגידה", על אף ששם היו ערבים "רגילים" לא אלו שבמוצהר אומרים בפירוש שכוונתם ומטרתם זה להשמיד אותנו רחמנא ליצלן. ולא התחשבתי בשום גורם ובשום תירוץ. קראתי לזה בגידה. אני דורש שגם ביג דשו ועוד כאלו ילמדו מזה. וכמו שאני לא הססתי ללכת נגד משפחה של רב ידוע, גם הם שלא יהססו לקרוא לזה בשם הנכון "בגידה בעם".

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

תמיד יימצאו כל מיני תירוצים: האבן אינה הורגת, או נניח מסירת מידע צבאי לגורמים זרים, או תחינות בבתי משפט בהאג שיפריעו לחיילים למלא את משימות הביטחון שעליהם.

אבל אם מבינים את ההגדרה הזאת של חיבור לאויב, פה זה גבול מוגדר.

מה דעתך על הדוגמה שהבאתי מקודם:

מקרה אחד: אשה הרימה את ידה על בעלה. מקרה שני: היא הגיעה ביחד עם גבר זר הבייתה להכות את בעלה.

האם אפשר להשוות בין שני המקרים?

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

תאר לך אני הייתי כותב האויב הימיני?


חג פינוי שמח

בטוח שאם פעיל ימין/חרדי שמפגין נגד קברים היה מוציא לבינך עין-היית קורא לעשות להם מה שעושים לאנסים בסעודיה.

ואם אתה קורא להם אויב עזה גם אתה פולט טפשות.

http://hydepark.hevre.co.il/hydepar...asp?forum_id=99

וכן...אני יודע שהבטחתי לבוא איתך לאכול שם....יגיע בעזרת ה'.....

אתה מתחיל להדאיג אותי.

רק שחור לבן .

http://hydepark.hevre.co.il/hydepar...asp?forum_id=99

גם אני מחבב את הצבעים הללו.

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”