תנועת הימין "אם תרצו" הגישה לבית משפט השלום בחיפה תביעה אזרחית נגד מסעדת אזאד בחיפה ובעליה, דיב אנאס, בדרישה לשלם פיצויים בסך 50 אלף שקל לקובי דנה, חייל צה"ל שלטענתה לא הורשה להיכנס למסעדה משום שהגיע למקום כשהוא לבוש מדים. (nrg)

"אם תרצו" שהיא תנועה חיובית שמורכבת מלא מעט אנשים איכותיים, תהפוך בצורה זו לתמונת ראי של "שלום עכשיו" מבחינת מיתוגה כחבורה שעוסקת בקנטרנות קטנונית. זה לא שלא נכון "להכניס" לבעל המסעדה, אבל אם תרצו לא צריכים לקלקל מוניטין ב"התלכלכות" כזאת אל מול מה שהוא בסופו של דבר עסק קטן. בשביל זה יש אנשים פרטיים יותר שיכולים להציק לו - אין צורך בלוגו של "אם תרצו" על מהלך כזה.

.

הרי גם בתל אביב היה פאב כזה. טוב שתהיה תביעה ושההחלטה תשמש תקדים.

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

כמה הערות, ללא סדר מיוחד:

1. אל תהיה צודק, תהיה חכם.
2. כל פרסום הוא פרסום טוב. עכשיו כשתתנגח עם המסעדה, אז באמת תתחיל לראות "תופעה מתפשטת". אתה "מפחיד" 10 (בוא נגיד) בעלי עסקים ערבים, ומחריד ממרבצם 20 אחרים.
3. כמו שאמרתי - זו לא שאלה של "מה אמורים לעשות", אלא "מה אם תרצו אמורים לעשות". ע"י מיתוג "אם תרצו" כגירסא הלאומית של "בצלם" (=הארגון למעקב חד צדדי ואובססיבי אחרי בעיות של ציבור אתני מסויים), אתה מנצח נצחון פירוס. "אנחנו" צריכים באם תרצו גם את אנשי המרכז. לתואמי נועם פרדמן יש ארגונים משלהם.

.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי g.l.s.h כמה הערות, ללא סדר מיוחד: 1. אל תהיה צודק, תהיה חכם. 2. כל פרסום הוא פרסום טוב. עכשיו כשתתנגח עם המסעדה, אז באמת תתחיל לראות "תופעה מתפשטת". אתה "מפחיד" 10 (בוא נגיד) בעלי עסקים ערבים, ומחריד ממרבצם 20 אחרים. 3. כמו שאמרתי - זו לא שאלה של "מה אמורים לעשות", אלא "מה אם תרצו אמורים לעשות". ע"י מיתוג "אם תרצו" כגירסא הלאומית של "בצלם" (=הארגון למעקב חד צדדי ואובססיבי אחרי בעיות של ציבור אתני מסויים), אתה מנצח נצחון פירוס. "אנחנו" צריכים באם תרצו גם את אנשי המרכז. לתואמי נועם פרדמן יש ארגונים משלהם.

1. אני חושב שהתביעה גם צודקת וגם חכמה.
2. זה נכון ברמת המיקרו בלבד, ברמת המקרו - יש פרסום רע יש עסקים שמפסידים בגלל התנהגותם העסקית.
3. את נועם פדרמן לא מעניין איזה מסעדה בחיפה מכניסה חיילים. האנשים שעדיין הולכים למסעדות ערביות ומדי צה"ל עדיין מעניינים אותם הם בדיוק "המרכז".

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

וזו הסיבה שאני נמנע בעקביות מלנטרל את עצמי ע"י חבירה, ואפילו נקודתית, לפעילות פוליטית מסוג זה. הסיכוי המאוד סביר של ההסחפות אחרי הרגש ולא אחרי השכל גורמות לי לתחושת תסכול, ויותר מכך: לתחושה שאני בעצם מסייע למי שבוא אני מתכוון להלחם. כבר עכשיו יש ניצנים ברורים של "הרמת ראש" בקרב ארגונים ממוסדים של השמאל הקיצוני - אחרי החבטה העזה שחטפו אחרי החשיפה (מחוייבת המציאות, ומאוחרת מאוד, אבל יותר טוב מכלום) של תרמית ה"קרן לישראל חדשה". "אם תרצו שונאים גם אותי" לאט לאט הופך לאותו עיטור מכובד, כמו "גם אותי הרבובדיה קילל בדרשתו האחרונה".

.

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

.

תוכל לכוון אותי?

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

אלא אם כן אתה היפראקטיבי ומעדיף לטפס על עץ רעוע, והעיקר לא לשבת בשקט. אבל אתה לא חושב שזה "לעשות שטויות" הרי, וימים יגידו מי צדק.

.

אבל האם יש דברים לעשות שאינם שטויות? הישיבה על המדוכה והמשחק ב"נדמה לי שאין חתרנים" הרי לא הביאה אותנו למקום הכי טוב..

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

כמיטב יכולתי עשיתי מה שעשיתי, ואני עושה מה שאני עושה, עם או בלי, לפני ואחרי, "אם תרצו". יש פה מאבק שאם נשווה אותו למלחמה, אז צריך לקחת בחשבון ש"לתקוף-לתקוף-לתקוף" זו לא טקטיקה מנצחת. יש מטרות שעדיף לא לתקוף, ויש הרבה סיבות לכך. "לתקוף" לכל מקרה שבו ערבים "תופסים תחת" על ישראלי "ציוני" בלי מחשבה, זו הקיצוניות השניה מה"לא לעשות כלום", שאתה אומר שלכאורה אני מטיף לו. את הטיעונים שלי ביחס ללמה לא נכון ש"אם תרצו" תקשור עצמה למקרה זה כבר פירטתי די והותר בהודעות האחרות.

אני לא רואה שום תועלת בתביעת המסעדה הזו ע"י ארגון שמנסה להיות "תנועת הנוער הלאומית של ישראל הציונית" (ללא זלזול), ואתה תראה (מהר או לאט) שלא רק שלא יצא דבר מכל זה (אם תסגר המסעדה זה לא יהיה עקב התביעה הזו) אלא ש"אם תרצו" יתבזו.

.

אני הבנתי למה הפעולה הספציפית הזאת לא מוצאת חן בעיניך. אני תוהה איזה פעולות כן מוצאות חן בעיניך. ואגב, אם כבר הזכרת את זה, מה אתה עושה?

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

"מוצאת חן בעיני". לפעמים כוונות טובות מרצפות דרכים רעות, ועל זה כל תת הדיון הזה סובב.

"אני"... אני עושה "מה שאני יכול", כל עוד זה יעיל, ולא מיועד "לשחרר קיטור". חלק מאיתנו (לא כולם, אבל גם לא מיעוט) "יעולים" לעשות יותר. יש כאלה שיש להם שילוב של כשרון רטורי עם מעמד חברתי, ויכולים לעשות נפלאות (רק תוך פעולה בין סביבה חברתית מצומצמת), יש אנשים שמומחים בקידום אתרים בגוגל ויכולים לעשות נפלאות, ויש כאלה שמסיבות שונות יושבים במקומות שמהם אדם בודד יכול להשפיע יותק מהרגיל. ככה לא מנצחים מלחמות, או אפילו קרבות, אבל אם עשירית מאלה שמגיעים לכל מקום שבו צריך להניף שלטים, היו באמת עושים חושבים איפה הם כאינדבידואל, ולא צמד ידיים המחזיקות שלט ולוע אחד שצועק סיסמאות, יכולים לסייע מצבינו היה טוב בהרבה. אני מכיר הרבה אנשים שהיו מגיעים לכל מיני מקומות, או חותמים על כל מיני עצומות "בשביל להתעצבן ולעצבן", ואני מניח שאפילו לתגרות ידיים עם ערבים/שמאלנים קיצוניים היו מוכנים די ברצון להגיע אם צריך, אבל לפני 7-8 שנים כשהייתי שולח להם הפניות מדוייקות וממוקדות לסקירות (או את הסקירות עצמן) על דברים כמו "הקרן לישראל חדשה" אז לא היו טורחים לקרוא, ולא פעם מבטלים את דברי בנימוס. אלה אותם הולכים אחרי רגש שלא שמו לב להטיה המפלצתית שהתפתחה באקדמיה מתחת לאף של כולנו כמעט בכל המנגנונים, ואני מעריך שגם היום הם לא פתוחים להתמודדות מושכלת מול הבעיות שעומדות בפנינו - גם אם כולנו מסכימים על מה הן.

בלי לפרט (מטעמים של "מתן בסתר" וכמובן "בטחון מידע" נציין שאני משתדל לעשות מה שאני יכול, איפה שאני טוב. לא שיש לי בעיה לעמוד עם שלט, אבל זה דקה של זה מול דקה של זה, אני מעדיף להתעמק בדברים יותר מועילים מאשר להציק למסעדה ערבית. את ה"עניין שלי" עם מסעדות שעושות כסף על האוייב הציוני אני עושה בדרך חזרה מהחרמון כשאני משכנע לאכול ביוקר יחסי במבשלת הבירה בקצרין, ולא "לנגב" ב"אל זבבור" במוצמוץ.

.

רעיון מעולה!!

ומשם הדרך לתקדים משפטי קצרה : כל מי שיופלה על רקע מוצאו יוכל לקבל המון כסף כפיצוי.

כמה מפגרים האנשים האלו. בלי לבדוק ובלי לדעת, אני בטוח שיש לפחות 10 מקרים הפוכים, בהם מופלים ערבים לרעה ולא מקבלים שירות, ביום בודד אחד במדינת ישראל.
הערבים יכולים להפוך את זה למקור פרנסה............
רגע, סליחה, שכחתי, אנשי הארגון לא בטוח רואים בערבים אזרחים שווי זכויות. אוף שוב אני מתבלבל - זוהי מדינת היהודים ורק ליהודים מגיעות זכויות.
ברגע שהם יגישו גם תביע ההפוכה - אתחיל לתת את דעתי אליהם.

אני לא מצדיק את המקרה והמסעדה צריכה לסבול מחרם צרכני אבל תביעה? איפה הם חיים - כנראה בללהלנד.

על מה יצא קצפך? יש כבר חוק כנגד אפליה על רקע מוצא... והוא עדיין לא מרתיע לחלוטין להפלות ערבים על רקע מוצאם מחד, ומאידך גם לא מרתיע כנגד התנהגות שכזו כלפי חיילים לובשי מדים...

"אילו שמוכנים לוותר על חירות חיונית כדי להרוויח ביטחון זמני, לא ראויים לא לחירות ולא לביטחון - ומהר מאוד חסרים את שניהם."
-בנג'מין פרנקלין

ציטוט:

במקור נכתב על ידי Carl Sagan "If you wish to make an apple pie from scratch, you must first invent the universe"

אני לא מבין למה 'אם תרצו' צריכה לדרוש פיצויים... זה בערך כמו שאני אתבע פיצויים מנהג בכביש 4 שנכנס במשאית, אפילו שאני בכלל נוסע באיילון.
אם החייל רוצה, שיתבע בעצמו.

-----------------------------
S e g m a n y

זה מין ניסיון להוכיח שהם מייצגים את כל חיילי צה"ל באשר הם

מוטב שנשאר עם ה - ngo שמייחצנים את החמאס

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

מי ראש הועד?

-----------------------------
S e g m a n y