הרי את מגורשת לי. Send
[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.haaretz.co.il/hasite/images/0.gif]



מאת צבי בראל

[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.haaretz.co.il/hasite/images/0.gif]

[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.haaretz.co.il/hasite/images/0.gif]



עם פריחתם של הטלפונים הסלולריים במדינות ערב, נדרשים חכמי הלכה להשיב על שאלות חדשות, ובראשן: האם מותר להתגרש בהודעת SMS?

[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.haaretz.co.il/hasite/images/0.gif]
האם מותר להשתמש בפסוקים מן הקוראן כרינגטונים? האם מותר לקרוא לתפילה דרך הטלפון הסלולרי, והאם מותר להתגרש באמצעות הודעת SMS? על שלוש שאלות נכבדות אלה נדרשו חכמי ההלכה להשיב למספר רב של פונים מוסלמים, אשר ביקשו פסקי הלכה שידריכו אותם כיצד לנהוג עם המכשיר החדש הזה. חכמי ההלכה התלבטו. במקום פסק הלכה אחד אפשר היה לקרוא לפחות ארבעה פסקי הלכה.

על שאלת הרינגטונים אין מחלוקת, מותר להשתמש בפסוקי הקוראן ומותר גם להשתמש במכשירי הטלפון המשמיעים את זמני התפילה בכל מקום בעולם. ההסתייגות האחת היא שאם משמיעים את קולו של המואזין, אנשים ברחוב עלולים להתבלבל ולחשוב כי אמנם הגיע זמן התפילה, בשעה שבעל המכשיר רק קיבל עוד שיחת טלפון מהבורסה.

הבעיה מסובכת יותר בכל הנוגע לגירושים. גירוש האשה אינו מחייב אמנם עדים והגבר יכול לגרש את אשתו על ידי אמירת המלה "גירשתיך" שלוש פעמים, אבל כדי לשמור על זכויותיה של האשה יש צורך בתעודה שמאשרת את גירושיה. לפיכך, המופתי לשעבר של מצרים, נסר פריד ואסל, גורס כי אפשר להשתמש בהודעת SMS כאמצעי להודעה על הגירושים אבל לא כהוכחה לכך, ולכן יש לצרף להודעה דבר מה כתוב שלא יאבד. לעומתו אחמד עומר האשם, נשיא אוניברסיטת אלאזהר בקהיר, סבור שמותר להשתמש בכתיבה אלקטרונית לצורך גירושים, אבל להיזהר מפני מעשי רמייה.

צלצול באמצע התפילה

פסקי הלכה אלה הם התחום החדש שתרמו מכשירי הטלפון הסלולרי לפרשנות הדתית, אחרי שתופעת השימוש הדתי בהם נהפכה לרווחת כל כך במדינות ערב. כך למשל מבקשים רבים לדעת אם מותר לסגור את הטלפון הסלולרי שמצלצל באמצע התפילה, ואם אין בכך חילול קודש לטעון את סוללת המכשיר בשקע שנמצא במסגד.

"המסגד הסלולרי", ממשיכו של "המסגד האינטרנטי", נחשב להתפתחות החיובית של ההמצאה החדשה. על הצד האחר, השלילי, של התופעה אפשר ללמוד מדיווחים רבים על השימוש לרעה, במיוחד במכשירים שמצוידים במצלמות. כך למשל דווח ששלושה צעירים סעודים נשפטו

למאסר של שנתיים עד 12 שנים ול-1,200 מלקות ל(ביחדל) משום שצילמו מעשה אונס של צעירה סעודית והעבירו את התמונות מן הסלולרי לרשת האינטרנט. בעקבות פרשה זאת מנעה סעודיה בתחילת השנה יבוא של מכשירים שמצוידים במצלמה, אבל התברר כי ההוראה הזאת נעקפת בהברחות המוניות. במקרים אחרים צעירים מעבירים ביניהם הודעות SMS ותמונות פורנוגרפיות, והתופעה הנפוצה יותר היא הטרדה טלפונית של בנות באמצעות המכשירים הללו או צילום של נשים ללא רעלות במסעדות וחגיגות שמיועדות רק לנשים ולאחר מכן פרסומן של התמונות ברשת או שימוש בהן כאמצעי סחיטה.

אבל גם כאן יש סיפורים "חיוביים", כמו למשל אום אסמעיל מעזה אשר סיפרה לכתב אתר האינטרנט הפופולרי "אילאף" שהיא השתמשה במכשיר סלולרי עם מצלמה בחתונה בשכונה, כדי לצלם כלות מיועדות לבנה אחרי שסירב לכמה מהצעות השידוכים.

שירותי השכרה בכל פינת רחוב

ענף הטלפונים הסלולריים הוא אחד מהענפים האלקטרוניים שרושמים את הצמיחה המהירה ביותר במזרח התיכון. על פי נתוני המרכז למחקר מסחרי שבאוניברסיטת קהיר, בשנת 1999 היו במצרים רק 654 אלף מכשירים; כיום עלה מספרם לכ-5.7 מיליון מכשירים והצפי הוא שעד סוף השנה יגדל המספר הזה לכ-7 מיליון. בשנה שעברה הוציאו אזרחי מצרים כ-6 מיליארד לירות מצריות ל(כמיליארד דולרל) על קנייה ושימוש במכשירים סלולריים, ובעקבות זאת עלתה ההוצאה הממוצעת לנפש בכ-15%. מי שידו אינה משגת לרכוש את המכשיר יכול להשתמש בשירותי השכרה לדקה שמספקים בעלי טלפונים בכל פינת רחוב. המחיר הוא חצי לירה מצרית, כ-10 סנט, לדקה.

אם הטלפון הסלולרי התחיל את מסעו המסיווי במזרח התיכון לפני 6-7 שנים, את פריחת הודעות ה-SMS גרמו שתי תופעות עיקריות: משחקי הטלוויזיה ומלחמת עיראק. תוכניות כמו "מי רוצה להיות מיליונר" או "סטאר אקדמי", ששודרו ברשתות הלוויינים, וחידוני טלוויזיה פופולריים פחות ששודרו בתחנות מקומיות, חוללו מהפך בשימוש.

לעומת האינטרנט שמחייב ציוד יקר, תשתית ביתית וארצית ובעיקר ידע בקריאה וכתיבה, הטלפון הסלולרי סיפק מענה זמין, לא יקר יחסית, שאינו מחייב ידע עמוק בקריאה וכתיבה כדי לאפשר למשתמש להיות חלק מן הנעשה במרחב סביבו. מיליוני שיחות הטלפון שבהן הצביעו צעירים בכל מדינות ערב למען מועמדם בתחרות הזמר הפופולרית, לצד המסרים שבהם הביעו אזרחים ערבים את תמיכתם בעיראקים או העבירו את תרומותיהם לתושבים בעיראק, הבהירו כי המכשיר הסלולרי איננו רק אמצעי להתקשר, אלא גם דרך לחיזוק הקהילה המדומיינת וכלי עוקף צנזורה מכל סוג.

כך למשל פירסמו תחנות הטלוויזיה בסעודיה קריאה לכל "האזרחים שאוהבים את מולדתם" לשגר מסר אלקטרוני במכשיר הסלולרי כדי לתמוך במועמד של סעודיה בתחרות "סטאר אקדמי". ובמצרים העבירו פעילי תנועת "כפאיה" האופוזיציונית הודעות לנאמניה לבוא להפגנות בכיכרות העיר. לאלה מצטרפות כמובן גם השיחות ה"רגילות" בין נשים לגברים, ובין נערים לנערות, במקומות שבהם שיחה ישירה תיחשב לעבירת מוסר חמורה.

לקלות העברתם של המסרים הללו מצטרפת הידיעה שהשלטונות ברוב מדינות ערב אינם מסוגלים עדיין לנטר באופן רציף את השיחות ולעצור את העבריינים. באיראן נעשה ניסיון להקים "משטרת טלפונים" שבה יכלו אזרחים להתלונן נגד מטרידים, אבל התברר שגם "משטרה" זאת יכולה לכל היותר לרשום את התלונה, אבל לא לטפל בה כראוי. במדינות ערביות אחרות אפילו לא התיימרו לטפל בתופעה.


הארץ

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

אפשר לקבל 70 בתולות דרך הפלאפון.