´הקמת המדינה היא מצוות ישוב הארץ´
13:55, 2 מרץ 2006 / ב' באדר תשס"ו

"עצם הקמתה של מדינת ישראל, היא קיום מצוות ישוב הארץ, שכן בהקמת המדינה הוחלה הריבונות הישראלית על שטחי ארץ ישראל", מזכיר ומבאר הרב אליעזר מלמד בתגובה למתקפת הרב אמנון יצחק על הציונות הדתית.
[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.inn.co.il/data/images/2006/03/01/harav-eliezer-melamed-s.jpg]


בעקבות דבריו של הרב אמנון יצחק שקבע באופן נחרץ כי הציונות הדתית טעתה בניסיונותיה לגשר בין הציונות לתפיסה הדתית, מגיב הרב אליעזר מלמד, רבו של הישוב הר ברכה וראש הישיבה שם, בדברים קצרים בהם הוא מנסח את תמצית עקרונות הציונות הדתית:

מצוות ישוב הארץ מורכבת משני חלקים, מצווה כללית ומצווה פרטית. המצווה הכללית מוטלת על כלל ישראל, ועניינה: כיבוש הארץ וישובה על ידי עם ישראל. והמצווה הפרטית מחייבת כל יחיד ויחיד מישראל לגור בארץ ולהשתתף בישובה. ועיקר המצווה הוא החלק הכללי, היינו המצווה המוטלת על כלל האומה, לכבוש את הארץ, לשלוט בה ולהתיישב בה. וכך כתב הרמב"ן (השמטות לספר המצוות מצווה ד), והדגיש שמצווה זו נוהגת בכל הזמנים. וכן נפסק בשולחם ערוך אבן העזר עה, ד, לגבי המצווה הפרטית לכל יהודי לגור בארץ ישראל, וכך כתב בפתחי תשובה שם ס"ק ו' בשם ראשונים ואחרונים.

במשך דורות רבים היינו במצב של אונס, שהיינו בגלות בגוף ובנפש, ולא יכולנו לקיים את המצווה. בחסדי ה', בדורות האחרונים, החל ה' להצמיח את ישועתנו, ומצבנו השתנה ואנו יכולים לקיים את המצווה.

נמצא שעצם הקמתה של מדינת ישראל, היא קיום מצוות ישוב הארץ, שכן בהקמת המדינה הוחלה הריבונות הישראלית על שטחי ארץ ישראל. ואל תהיה מצוות ישוב הארץ קלה בעיני מאן דהו, שכן אמרו עליה חכמים (ספרי ראה נ"ג, תוספתא ע"ז ה, ב): "ישיבת ארץ ישראל שקולה כנגד כל המצוות שבתורה". והיא דוחה שבות בשבת (שו"ע או"ח שו, יא). ושלא כפי שהובא בשם הרב אמנון יצחק, היא אף דוחה פיקוח נפש, שכן המצווה להילחם עליה כדי לכובשה ולהגן עליה מפני האויב - דוחה סכנת נפשות של יחידים (מנחת חינוך תכה. וכן יעויין בשו"ע או"ח שכט, ו).

והואיל וכל מצווה יש בה קדושה, כמו שאומרים בתפילה "קדשנו במצוותיך", ממילא הקמת המדינה והשמירה עליה היא שבקדושה. וכל האומר אחרת כפי הנראה לא למד חלקים חשובים מהתורה.

וכן מצינו שתקנו חכמים, שכל הרואה ערי יהודה בחורבנן, יאמר: "עָרֵי קָדְשְׁךָ הָיוּ מִדְבָּר" ויקרע את בגדו. והכלל הוא, שאפילו אם רוב תושבי אותן הערים הם יהודים, כל זמן שהשלטון ביד גויים, הרי הן נחשבות חרבות, וקורעים על ראייתן. ואם היו תחת ריבונות ישראל, אפילו אם רוב תושביהן גויים, אין הן נחשבות חרבות, ואין קורעים על ראייתן (בית יוסף וב"ח או"ח תקסא, מ"ב תקסא, ב).

ואם כבר הוזכר ה"חפץ חיים", הרי הוא עצמו אמר שכל מצווה שמקיימים בארץ ישראל שווה פי עשרים מאותה מצווה כשמקיימים אותה בחוץ לארץ.

נזכיר כי את הדברים להם מגיב הרב אליעזר מלמד, אמר הרב אמנון יצחק בביקור שערך בישוב אדם. שם נשא דברים ארוכים שגולת עיקריהם הייתה קביעתו ש"השיטה של החבר'ה הטובים והם באמת טובים, לא במרכאות, שרצו להוות גשר שהציונים יכנסו דרכו ליהדות, התגלתה כטעות אחת גדולה. הגשר עבד הפוך. הם החניפו להם יותר מדי, השקיעו בהם יותר מאשר בעולם התורה וחטפו את המכה מהם דוקא. ראיתם שביום פקודה הם עשו את הדברים הכי חמורים, עם זכרונות רעים מתקופות חשוכות".

כמו כן בתגובה לקריאה מן הקהל על פיה חל בעמונה איסור מן התורה של 'לא תחונם' אמר הרב כי "באיסור 'לא תחונם' לא מדובר היום, אלא כשיד ישראל תקיפה. לא כשאנחנו נתונים ביד גוים". בתגובה אמרו המאזינים כי כיום יש לישראל מדינה והרב ביטל תשובה זו באמרו: "אין בתורה דבר כזה 'מדינה'. זו המצאה. אם אתה רוצה להלביש על התורה דבר שקוראים לו מדינה ומכח זה להחיל עליו את חוקי התורה, זה ענינך. אבל בתורה אין דבר כזה".

לעיון בתגובתו של הרב דוד דרוקמן לדברי הרב אמנון יצחק

www.meirtv.co.il

והחכם - עיניו בראשו...

ציטוט:

ושלא כפי שהובא בשם הרב אמנון יצחק, היא אף דוחה פיקוח נפש, שכן המצווה להילחם עליה כדי לכובשה ולהגן עליה מפני האויב - דוחה סכנת נפשות של יחידים (מנחת חינוך תכה. וכן יעויין בשו"ע או"ח שכט, ו).

www.meirtv.co.il