הנה לדוגמה:

ציטוט:

אל תדאגו שירוד קסאמים על גוש קטיף לשדרות לא היה איכפת. שיורד על שדרות קסאמים לשקלונים לא איכפת. שירד על אשקלון לאשדודים לא יהיה איכפת וכך אלאה. עד תל אביב.

הנה התרגום:

כשירדו קסאמים על גוש קטיף - לשדרות לא היה אכפת.

כשיורדים קסאמים על שדרות - לאשכלונים לא אכפת.

כשירדו חס וחלילה על אשקלון - לאשדודים לא יהיה איכפת.

וכן הלאה..

עד תל-אביב.

האם אפשר למצוא בכתבות של המלומדים הגדולים בעתונים ביטוי כזה ברור שכל כך משקף את מצבנו
[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.ynet.co.il/images/questionb.gif]

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

זה אמנם חכם אבל זה רק שינוי של קטע ידוע:

"כשלקחו את הצוענים לא דיברתי כי אני לא צועני.
כשהם באו לקחת את היהודים לא דיברתי כי אני לא יהודי.
כשלקחו את הקתולים לא דיברתי כי אני לא קתולי.
וכשלקחו אותי לא היה מי שידבר"

זה בערך אותו דבר ;\ (לא שאני משווה אבל רק מהבחינה היצירתית של הקטע).

יהיה משהו, כי יש משהו

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

הם יהיו תלויים זה לצד זה.

אם להעליב אז על זה שהוא לא חכם במיוחד!