אנטי מוסרי ופוגע בזכויות הבסיסיות ביותר של האזרח ולוא דווקא בנושא הפיצוי אלא בסייגים המוטלים על הציבור שעומדים לעקור אותו מביתו.
זכות ההפגנה והמחאה נשללת מהציבור הזה בעוד מונחת חרב האיום הפלילי שבהתגודדות שני אנשים לצורך מחאה.

והשאלה שאני שואל האם מותר לממשלה מכהנת ולחברי כנסת בעלי אינטרס בעקירת יהודים לבוא אל הציבור הישראלי ולהטיף לו לשמור על כללי הדמוקרטיה בעוד הם מעלימים עין וחותמים על חוקים החורגים מהדמוקרטיה?

אסור לציבור הישראלי להתפס לאשלייה ולתעמולת ההפחדה הניתכת על הציבור בזכותו להפגין ולמחות נגד עקירת יהודים מגוש קטיף.

הצביעות של חברי הכנסת מעקרת מכל תוקף את הדרישה שלהם לציבור הישראלי לנהוג באיפוק ולשמור על כללי הדמוקרטיה.

דמוקרטיה ומוסר חייבים להיות דו סטריים ולא חד סטריים.

מי ששוברים את כללי המשחק אלה הם המנהיגים כנסת ישראל ושתדלני התקשורת בהסתה פרועה נגד ציבור שעומדים לבצע בו לינ´ץ קיומי.

יותר נכון, חצי מחברי הוועדה חשבו כמוך (כולל ח"כ עזמי בשארה), ולכן כרגע החוק מעוכב עד שיעשו בו שינויים מתאימים. כל עניין האיסור על ההפגנה הוא לחלוטין אנטי-דמוקרטי ולא ראוי - עם זה אני מסכים איתך. יש מספיק סעיפים בחוק שמתאימים למצב של מתנחל שיפגע בשוטרים או בחיילים, לא צריך לתפור חוק מיוחד בשביל זה.

אבל אל תאמין לי - אם החוק יעבור אל תהסס ותגיש בג"צ (אולי תוכל לשחזר את 15 דקות התהילה שניתנו לך בטעות ב-NRG), לגבי הסעיף של ההפגנה אני משוכנע שיש לך קייס.

גם אם החוק היה קורא לירות בראשי מתיישבים שיניפו שלטים שיש בהם "בוז להתקפלות", עדיין
בג"ץ לא היה מוצא "עילת התערבות". אחרי הכל, לא נפגעה כאן זכותו של עזיז הרועה להגיע לביתו
שתי דקות מוקדם יותר...

וההרכב לא היה יותר גרוע מההרכב שיושב עכשיו. לצערי אתה צודק ברוב הביקורת שלך על בג"צ, אבל מסתבר שלפעמים השיקולים המשפטיים גוברים על השיקולים השמאלניים של היושבים שם, אז בכל-זאת יש לו סיכוי.

יותר - והאגרה גבוהה יותר...

זאת לא הדרך להתנגד לפינוי.
יחד עם זאת אני בעד הפגנות ומחאות והתנגדות פסיבית.