האשכול המקורי שעסק בנושא ננעל ע"י המנהלים עקב הדרדרותו/גלישתו לפוליטיקה .
אין לי כוונה "לעקוף" את הנעילה , ואני מבקש רק לעדכן :

A friend in need - is a friend indeed

כמדומני שהיתה פרשה נוספת שהיתה קשורה בדגל ישראל שהיה על תיק של סטודנטית, או משהו כזה.

בכל אופן, נקווה שמקרה כזה לא יחזור על עצמו (.... למרות שאנחנו יודעים שהוא יחזור).


עריכה (מצאתי) :

ציטוט:

<H2>דרישה להעניש המרצה ב'ספיר' שפגע בדגל שמעון כהן בעקבות הדיווחים על דרישתו של ניזאר חסן, מרצה ערבי במכללת ספיר, מתלמידה שדגל היה רקום על תיקה לצאת את הכיתה תובעת התנועה לאיכות השלטון מנשיא המכללה לנהוג בו בחומרה. זאת לנוכח פגיעתו בדמוקרטיה ובדגל. כזכור, מדובר באותו מרצה שעל פי דיווחים סירב ללמד תלמיד במכללה שהגיע לשיעור כשהוא לבוש במדים. במכתב ששיגרה לנשיא מכללת ספיר פרופסור זאב צחור מציינת התנועה לאיכות השלטון כי לפני כחודשיים פנתה אליו בנוגע לפרסום בו נטען כי מרצה בחוג לקולנוע אשר דרש מסטודנט לצאת מכיתתו בטענה שהוא מסרב ללמד חיילים, שוטרים וקצינים במדים. התנועה לאיכות השלטון ביקשה לבצע בירור במטרה למנוע הישנות מקרים מעין זה, אם אכן אירעו. כאמור, בימים אלה התפרסם כי אותו מרצה דרש לכאורה מתלמידה שעל תיקה מופיע דגל ישראל לצאת מן הכיתה. "אם אכן אירע המקרה כפי שפורסם, הרי שמדובר בהגבלה בוטה של חופש הביטוי על ידי מרצה במוסד אקדמי ויש לראות זאת בחומרה. אין זה ראוי כי סטודנט במדינה דמוקרטית המבקש להביע את הזדהותו עם דגל המדינה, יוגבל על ידי מורה במוסד אקדמי". "אם אכן אירעו שני המקרים הנ"ל כפי שפורסם, הרי שבשניהם עולה כי המרצה הנכבד לוקה בחוסר כבוד לערכים דמוקרטים בסיסיים ביותר", כותבים אנשי התנועה ומוסיפים: "במקרה הראשון, מדובר בהתנכלות לתלמיד על רקע העובדה שבחר למלא את חובתו האזרחית הבסיסית ולשרת במילואים. והרי ידוע לכל, ובכלל זאת למרצה הנכבד, כי בלוח הזמנים העמוס של סטודנטים, הם נאלצים מטבע הדברים מפעם לפעם, להגיע לכיתה לפני או אחרי שירות מילואים, כדי שלא להפסיד חומר לימודים נוסף. התנהלותו של המרצה במקרה זה אף הייתה כרוכה בפגיעה בכבודו של הסטודנט, רק משום שדעותיו שונות מדעותיו של המרצה. במקרה השני, מדובר כאמור בהתנכלות לתלמידה תוך אי כיבוד חופש הביטוי שלה. בשני המקרים יש להוסיף ליחס הבוטה כלפי סטודנטים מצד מרצה, אף יחס מזלזל כלפי ערכים בסיסיים בכלל חברה דמוקרטית ובכללם, הנכונות למלא את החובות האזרחיות המוטלות על אזרחי המדינה והזכות לכבד את דגל המדינה וסמליה". כשאנשי התנועה מקפידים לסייג את דבריהם שוב ושוב במילים 'באם אכן נכונות העובדות אשר פורסמו', הם כותבים כי התנועה "סבורה כי התנהגות מעין זו של מרצה המלמד במוסדות חינוך בישראל ובפרט כאשר אותם מוסדות מסובסדים מכספי הציבור הינה- בלתי ראויה באופן קיצוני. לפיכך, באם אכן יש אמת בפרסומים הנזכרים לעיל, סבורה התנועה כי מוסד אקדמי כמכללת ספיר, אינו יכול להשלים עם התנהגות ואמירות שכאלו, ויש לנקוט בצעדים משמעתיים ברורים כנגד המרצה ובכלל זאת להבהיר כי אם ברצונו להמשיך וללמד, עליו להפסיק את היחס המזלזל לעקרונות יסוד דמוקרטיים, אשר יש בו פגיעה בזכויות יסוד ובכלל זאת בכבודם של תלמידיו". כאן המקום להזכיר כי בעקבות המקרה הקודם בו הוצא התלמיד לבוש המדים מהכיתה קיימה תנועת המילואימניקים 'אם תרצו' הפגנה יחדו עם תלמידים מהמכללה "כתנועה הפועלת לחיזוק ערכי הציונות בישראל, אנו רואים בפרשה זו תמרור אזהרה ביחס להתפשטות מגמות פוסט ואנטי ציוניות באקדמיה הישראלית. חיילי המילואים אינם רק סטודנטים ואזרחים שווי זכויות, אלא אף האזרחים המסורים והנאמנים ביותר של המדינה. אנו כציונים, שמאלנים כימנים, חילונים כדתיים, מצפים מהאוניברסיטאות והמכללות בישראל להעניק יחס הולם לסטודנטים שמקריבים מעצמם למען כולנו", אמרו אז. "לא ייתכן שבמדינת ישראל, במוסד אקדמי אשר נתמך כלכלית על ידי מוסדות המדינה, יתאפשר יחס כזה אל סטודנט המשרת את ארצו בשירות מילואים", נאמר עוד על ידי אנשי התנועה. דובר המכללה, סיימון תמיר, אמר אז ביומן ערוץ 7 כי "אם זה נכון נראה זאת בחומרה". לדבריו במכללה קיימת רגישות מיוחדת לנושאי ביטחון. "הנושא הביטחוני קרוב לליבנו", אמר והבהיר כי "במכללה לומדים ציבורים רבים שמגיעים מכל קשת האזרחות בישראל, מכל הדתות ומכל העדות. אנחנו חתך של כל המדינה כולה, בין השאר גם על בעיותיה". עם זאת הקפיד סיימון שלא לקבוע אם יהיה באירוע כדי להביא לפיטוריו של המרצה ניזאר חסן.

</H2>

שוב הרגשנות מערפלת את שיקול הדעת של כל המעורבים.

הנושא אינו שייך לפורום צו”ב ועוד יותר מזה אינו פוליטי, או יותר נכון לאמר לא צריך להיות פוליטי.

על הדגל והמדים אפשר להתווכח עד מחר. לי אישית זה מציק מאוד שיטפלו במדינת ישראל לסטודנטים בגלל שלבשו מדי צה”ל או רקמו את דגל המדינה על תיקם אבל חביבים עלי ערכי חופש הדיבור וברור שלאנשים אחרים יש דעות שונות.

העניין הוא שזה בכלל לא רלוונטי עם הבעיה של ניזאר היא עם מדי צה”ל, דגל ישראל או חולצות פסים צבעוניות. לאף אחד מהם, כמו לדברים רבים אחרים אין דבר וחצי דבר עם התכנים שהמרצה אמור ללמד בכיתה. עם ניזאר חסן רגיש כל כך שרגישותו לדברים שאינם קשורים לנושא הלימוד מערפלת את שיקול דעתו המקצועי וגורמת לו לנקוט צעדים משמעתיים כנגד סטודנטים שלא עברו על חוקי המוסד ולא הפריעו למהלך הלימודים התקין הרי שעליו להסיק את המסקנות בעצמו ולהכיר בחוסר יכולתו להעביר קורסים ולהתייחס לסטודנטים בצורה הוגנת ומקצועית. היה וכנראה שהמרצה אינו מעוניין או שאינו יכול להכיר במגבלותיו הרי שלמען הסדר הטוב על הנהלת המוסד להתערב ע”מ להבטיח את המוניטין המקצועיים של המכללה ואת הגינות היחס לסטודנטים.

פשוט, קל ולחלוטין לא פוליטי.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי hamora שוב הרגשנות מערפלת את שיקול הדעת של כל המעורבים. הנושא אינו שייך לפורום צו”ב ועוד יותר מזה אינו פוליטי, או יותר נכון לאמר לא צריך להיות פוליטי.

קראתי שוב את הודעתי ואת הודעתו של אבישון, ולא מצאתי בהן שום דבר רגשני או פוליטי.

אם המרצה הנ"ל לא מסוגל לראות סטודנט לובש מדי צה"ל או סטודנטית עם רקמת דגל ישראל אזי מקומו לא במוסד חינוכי במדינת ישראל. זה הכל.

! This is Sparta

הכוונה ברגשנות לא היתה להודעות שלך ושל אבישון. אתם בכלל לא חלק מהארוע. (אתם לא?)

הכוונה היתה למרצה שמנצל עמדת כח כדי לקדם עניינים שאינם בתחומו המקצועי, להנהלת המוסד שהגיבה לעניין כאילו הוא פוליטי ובמיוחד ל22 הסטודנטים שאיימו לעזוב את המכללה אם יפוטר חסן, מה שכבר באמת מביא את כל הענין לאבסורד שכן, ובאופן אפוליטי (למרות שמניעיו היו כמובן פוליטיים) הוא פגע בזכויותיהם. איך היו מגיבים הסטודנטים הללו אם היה מר חסן אוסר עליהם לבוא בחולצות מפוספסות כי זה פוגע בערכיו האסתטים.

http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/950140.html
ראה הפסקה האחרונה במאמר.

הנורמה במוסדות אקדמים, כפי שסאם וולר מציין תחתי היא שזו זכותם של מרצים להביע עמדה בכל נושא. אישית, הנורמה ראויה וחיובית בעיני. הוויכוח הוא לא על זכותו של ניזאר חסן להביע את דעותיו אלא על כך שדרש מסטודנט לשנות את לבושו ושלל ממנו את זכות הדיבור. באותה מידה של תקיפות בה יש להגן על זכותו של מר חסן להביע את עמדותיו יש גם להגן על זכויות הסטודנט וזכות הדיבור היא לא עניין קל ערך באקדמיה. מי שחצה פה את הגבול בין הלגיטימי ללא לגיטימי הוא המרצה ולפיכך ראוי לה למכללה לתבוע ממנו לתקן את שקלקל. הבעיה, שוב אומר, היא בהפרת הנורמות האקדמיות, לא בהבעת דעות פוליטיות.

אגב, לדעתי התחלנו כבר את הספירה לאחור לקראת נעילת האשכול.

חלק אינטגרלי מהחופש האקדמי הוא היכולת לנהל דיון ואפילו להטיף על כל נושא (במסגרת המותר בחוק כמובן). החופש שיש לאיש האקדמיה לא רק לחשוב על כל נושא, אלא גם לתת ביטוי לדעותיו הוא נדבך חשוב בעצם קיומם של מוסדות אקדמיים. כמובן שמרצה מחוייב לתוכנית לימודים מסויימת, אבל זה לא שולל ממנו את הזכות להשתמש בבמה שלו לקדם את הרעיונות שלו, מעוותים ככל שיהיו. נדמה לי שבכל הדיון סביב התנהגותו המבישה של המרצה, איש לא טען שהאיש אינו ממלא את תפקידו האקדמי. משמע שהאג'נדה הפוליטית שלו אינה מחליפה את נושא הלימוד, אלא רק נילווית לו. שיקול דעתו המקצועי של המרצה לא התערפל, והוא גם לא נקט צעד משמעתי כנגד הסטודנט - הוא ניצל הזדמנות להתנגחות פרובוקטיבית ואפשר להניח שהוא מרוצה מהתוצאה.

הדבר הטוב ביותר היה זה להקליט את הארוע ולחסל את הקרירה של אותו איש קטן ולא חשוב !!!

איך הסיפור הזה התגלגל לאן שהתגלגל... גם לי ייצא(פעם אחת) להגיע ללימודים עם מדים,זה אמנם קרה לפני 13 שנה אבל אני לא יכול לדמיין מצב בו המרצה מעז לפנות אלי בדרישה הנ"ל, וחמור מכך - אני מציית!

יש להוסיף ולומר שהסטודנט - אייל כהן, הוא קצין בצה"ל.
חוזר שנית, קצין בצה"ל!!!

אם כך מתנהג ק-צ-י-ן בצה"ל...אני כבר לא יודע מה להגיד...
[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://fishki.net/smile/17.gif]

"אין זו סבלנות לשאת את שאתה יכול לשאת בסבלנות. סבלנות היא לשאת את שאינך יכול לשאת."

לי הרבה יותר הפריעה העובדה שבזמן שזה קרה, היו עשרות סטודנטים אחרים בכיתה שצפו במתרחש ולא מחו ולא עשו דבר.

וזה קורה במכללה שנפגעה על ידי רקטות קסאם מספר פעמים בשנים האחרונות...

אני יכול לספר לך שהתקרית במקורה הייתה הרבה פחות "דרמטית", פחות "מעניינת את הציבור" והרבה פחות "לאומית". דמות מסויימת הוציאה את הסיפור לצינורות שמהם ידעה שהיא תתנפח למימדים אליה הגיעה באמת בכוונה תחילה. דווקא המילואימניק עצמו כלל לא שש לשתף פעולה בתחילה.

.

תיארתי לעצמי...

זה עוד לא נגמר :

ציטוט:

הפגנה בעד ונגד המרצה שסירב ללמד מילואימניק המרצה לקולנוע ממכללת ספיר, ניזאר חסן, שסירב ללמד חייל מילואים לבוש מדים, זכה להפגנת תמיכה. הסיבה: נשיא המכללה דרש ממנו להצהיר שהוא מכבד את מדי צה"ל. מול תומכיו, הפגינו מתנגדיו ובהם פעילי ימין קיצוני שמוליק חדד פרשת ניזאר חסן, המרצה לקולנוע ממכללת ספיר שסירב ללמד את חייל המילואים אייל כהן, לאחר שזה הגיע להרצאה במדים - מסרבת לגווע. היום (ד') הפגינו במכללה כמה עשרות סטודנטים בעד ונגד המרצה לקולנוע, ניזאר חסן. דבר המחאה השנויה במחלוקת, בה נקט המרצה, נחשפה ב-ynet. ההפגנה באה בעקבות שימוע שנערך לו ובו נקבע שהוא חייב להתנצל בפני הסטודנט, אייל כהן, לאחר שפגע בו. מכתב של נשיא המכללה, פרופ' זאב צחור, ובו דרישה לפיה ניזאר חייב להצהיר שהוא מכבד את מדי צה"ל, הצית את הוויכוח מחדש. תומכיו של חסן, מספר סטודנטים הלומדים אצלו, הפגינו כשפלסטר כיסה את פיהם, ובידיהם שלטים שבהם נכתב "המפקדה האקדמית ספיר" ו"צחור מי לוחץ עליך?" "ליבוביץ' לא היה ערבי" ועוד. [התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.ynet.co.il/PicServer2/02012008/1372636/1_wa.jpg] הפגנת התמיכה (צילום: עידו הרמן) אחת הסטודנטיות שארגנו את ההפגנה אמרה ל-ynet: "המחאה שלנו היא בעד חופש ביטוי אקדמי והעובדה שניזאר חייב להצהיר שהוא מכבד את מדי צה"ל שזה אולטימטום. ברור שהוא לא יגיד את זה. אין לנו דבר נגד חיילי צה"ל ומדי צה"ל, אבל יש פה גם לא יהודים ולכן המכללה חייבת לכבד את חופש הביטוי. יש פה סטודנטים עם דעות שונות". לטענת תומכיו של חסן הצבא לחץ על צחור לכתוב את המכתב, טענה שהמכללה מכחישה. המפגינים התעמתו מילולית עם המתנגדים לחסן שבהם גם חלק מחברי אגודת הסטודנטים של המכללה וסטודנטים נוספים. עורכת דינו של חסן, אתי לבני, שלחה מכתב לפרופ' צחור: "אני רואה במכתב הזה שלך דרישות בלתי לגיטימיות, משפילות גזעניות ומפלות. הן מבטאות כניעה ללחצים כבדים, פוליטיים ומכיוון הצבא שהודית שמופעלים עליך. דרישות אלה הן בלתי קבילות על כל אדם באקדמיה המכבד את עצמו, ודאי לא על ניזאר. אנו רואים בהתנצלות בין המרצה ניזאר לסטודנט אייל סיום הפרשה האומללה הזאת". מול תומכיו של המרצה, הפגינו מתנגדיו, שהחזיקו גם הם שלטים שבהם נכתב "אנו מילואימניקים גאים". מאבטחי המכללה מנעו מבן גביר להשתתף בהפגנה, אך בסופו של דבר הצליח להיכנס דרך אחת הכניסות האחוריות של המכללה. במכללה טוענים כי בן גביר אינו סטודנט ואינו רשאי להשתתף בהפגנה שמתקיימת בתוך המכללה. גם ברוך מרזל השתתף בהפגנה נגד חסן. לדברי השניים, הם נרשמו באחרונה לקורס שלו, אולם לא יוכלו ללמוד משום שלדברי המכללה, הם עדיין לא שילמו עבור הלימודים ולא עמדו בכל הקריטריונים. בן גביר: "הגענו לכאן, כי לדעתנו הנהלת המכללה אינה יכולה לאפשר בשם חופש הביטוי לאדם כמו חסן להמשיך ללמד במכללה. בכל מדינה דמוקרטית היו מעמידים אותו לדין על הדברים הללו. אנחנו זוכים פה לתמיכה רבה של הסטודנטים במקום וגם של קיבוצניקים מהאזור כיוון שהדברים שלו היו מאוד מקוממים". http://www.ynet.co.il/Ext/Comp/Arti...3503503,00.html

! This is Sparta

ואנחנו לקראת הסוף ....

ציטוט:

כהן למרצה: לא מעוניין לקבל התנצלות מפחדן "החלטתי לחזור בי מהדרישה להתנצלות", כתב הסטודנט אייל כהן שנכנס לכיתה במכללת ספיר לבוש מדים והתבקש לצאת ממנה על-ידי המרצה ניזאר חסן. כהן הופתע מפתיחת הליך הפיטורין נגד המרצה, אך סירב להתייחס לכך שמוליק חדד ומורן זליקוביץ' הסטודנט אייל כהן הופתע הערב (יום ב') לשמוע מ-ynet על החלטת מכללת ספיר, להתחיל בהליך פיטוריו של המרצה ניזאר חסן, שדרש ממנו לצאת מכיתת הלימוד מכיוון שלבש מדים. ל-ynet נודע כי המכללה החלה בהליך הפיטורים לאחר שתם פרק הזמן שהוקצב למרצה להתנצל על התקרית בפני הסטודנט. עם זאת, כהן שינה את עמדתו וכעת הוא אינו מעוניין בהתנצלות מחסן. להחלטת המכללה הוא סירב להתייחס. בשבוע שעבר, לאחר שקרא את הדו"ח המלא של ועדת השימוע של המכללה, נתן הסטודנט למרצה מכתב בו ביטא את עמדתו. במכתב כתב כהן: "לאחר שקראתי את הדו"ח בפעם הראשונה, שמחתי מאוד כי הדרישה שלי להתנצלות ממך נענתה על-ידי חברי ועדה מכובדת. הרגשתי כי כל התקופה האחרונה והמאמצים הנפשיים שהושקעו לא היו לשווא. במהלך עבודתי על הסרט העלילתי של שנה זו, אשר עוסק ביחסי ערבים-יהודים בכלל, ומתכתב עם המקרה הנ"ל בפרט, הרהרתי רבות בנושא ובחנתי אותו מכל הזוויות האפשריות". בהמשך מכתבו כתב כהן כי גם בשיעור בו התבקש לצאת מהכיתה מכייון שלבש מדים, הוא למד מחסן כמה דברים. "בשיעור הזה ולמרות ההערות האימפולסיביות אשר הועברו על ידך באופן אגרסיבי, הצלחתי ללקט כמה תובנות לגבי ראייתך האישית. ניזאר, מהו במאי? ומיהו קולנוען אמיתי? אמרת שבמאי צריך להיות משכיל, אינטליגנט, ולהקפיד לרכוש ידע בצורה מתמדת. אמרת שבמאי חייב ללכת אל עבר האמת שלו, או לפחות לחפשה ללא הרף. אמרת שבמאי חייב להתעמת עם עצמו. כמה סמלי זה שהשיעור הסתיים ב'צבע אדום', ובו נמלטנו כולם יחדיו מהכיתה על מנת להסתתר מפני הקסאמים. ובכן ניזאר, הבנתי כי אין אתה הולך בדרך שאתה מכתיב לתלמידך". לדברי כהן, פרשנותו של חסן ועורכת דינו להתנצלות אינם מקובלים עליו וכי הוא שמח שהוועדה לא קיבלה את העמדה הזו. "למה לא עמדת מאחורי המילים שלך? פחדת? ובכן בעקבות קבלת מסקנות הוועדה וכל האמור לעיל. החלטתי לחזור בי מהדרישה להתנצלות. איני מעוניין לקבל התנצלות מפחדן. אני מקבל התנצלות מאדם אשר עומד אחרי דבריו, גם אם זה במחיר של פגיעה אישית - כך אני הייתי נוהג". לאחר שנחשף הסיפור ב-ynet דרש ח"כ אלכס מילר (ישראל ביתנו) את פיטוריו של חסן לאלתר מהמכללה. מילר עמד בקשר קבוע עם הנהלת המכללה וניסה גם להשפיע מאחורי הקלעים על מנת שיפטרו את המרצה. היום הוא אמר: "הפסקת עבודתו של המרצה ניזאר חסן הינה אקט הכרחי לקיום מערכת החינוך בישראל. מרצה ומחנך המתריס ויורק לבאר ממנה שתה, ראוי כי תיבש באר פרנסתו. אני קורא לכלל המוסדות האקדמאיים לסגור את דלתותיהם בפני עוכר ישראל זה, לבל יעלה על במה ציבורית וינצל זאת לזרוע שטנה כנגד המדינה". את תגובת המרצה חסן לא ניתן היה להשיג עד מועד פרסום הידיעה. מקור

! This is Sparta

יעל רונן, הכתבת / מרצה הזאת, איפה היא גרה? הייתי עובר לגור "בבועה" שלה.
נראה לי שהחיים שלה שם הם שקטים ונוחים למדי, אין מלחמות, אין פיגועים, אין איום מתמיד על בטחון האזרחים, אוטופיה...



כבוד המדים בבית פנימה






כשנשיא מכללת ספיר דורש ממרצה לכבד את מדי צה"ל, הוא פוגע לא רק בו אלא גם במוסד האקדמי, שאמור להיות סמל לחופש אקדמי, מחשבה עצמאית ויצירתיות יעל רונן
[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.ynet.co.il/images/SendArtResponse/mail.gif]
פורסם: 11.02.08, 08:45 ב- YNET

ניזאר חסן חרג מאחריותו כמרצה כשפגע לכאורה באחד מהסטודנטים שלו במכללת ספיר: הוא דרש ממנו לצאת מהכיתה כיוון שהגיע אליה לבוש מדי צה"ל.

על מרצים לכבד את כל הסטודנטים וליצור אווירה שמעודדת למידה. עליהם לשמור על אווירה כזאת גם בפני פרובוקציות של סטודנטים, שלעיתים אינן זרות לסיטואציה המורכבת של לימודים בכיתה. קורה שמרצים כושלים בהתמודדות זו, ולכן בין היתר קיימות ועדות משמעת. אם נכונים הפרסומים לגבי התנהגותו של חסן, צדקה מכללת ספיר כשדרשה שיתנצל בפני הסטודנט.

אך שגתה המכללה כשדרשה ממנו להצהיר כי הוא מכבד את מדי צה"ל. מנהליה אף הגדילו לעשות והתנו את העסקתו בהצהרה אבסורדית זו. במכתבו של פרופ' זאב צחור, נשיא מכללת ספיר, לחסן, הוא הסביר: "לא אקבל התנצלות שאיננה מתייחסת לכיבוד מדי צה"ל או שיש בה התמקחות בעלת גוון פוליטי". אם צחור אכן כתב כך, הוא ביטא סחיטה פוליטית שפוגעת לא רק במרצה עצמו, גם אם כרגע הוא היחיד שעלול לאבד את עבודתו כתוצאה מכך.

תביעה זו פוגעת בחופש האקדמי, משחיתה את טיפוח החשיבה הביקורתית, ומזכירה משטרים עימם ישראל כנראה עדיין אינה מעוניינת להימנות. כדי להבין את חומרת העניין, אפשר להיזכר במיתוסים בהם הדרישה להשתחוות לסמלים נתפסת כאיום על אושיות הקיום הדתי, התרבותי, והפיזי של יהודים – מיתוסים עליהם חונכו רבים מתלמידיו של חסן.

את רתיעתו המשתמעת של המרצה ממדי צה"ל יש לבחון בהקשר הישראלי. בעוד שכבוד האדם וחירותו מעוגנים בחוק יסוד, חוקי המדינה אינם מבטיחים שוויון לאזרחיה. אכן, בין כתלי הכיתה נהנה חסן מעמדת הכוח שמעניק לו תפקידו כמרצה, אך מחוצה לה הוא עלול לפגוש בלובשי מדים המשתמשים ביישובים כשטחי אימונים, כמו גם בלובשי מדי כוחות הביטחון המטרידים אזרחים בנתב"ג, וכאלה שחמקו ממשפט על הרג אזרחים.

מדי צבא מבטאים לא רק אלימות, אלא גם כפיית אחדות וציות. החופש האקדמי מבוסס על עצמאות ויצירתיות במקום ציות עיוור, ועל פיתוח רעיונות חדשים במקום שימור המסורת. לבישת מדים משולה לוויתור על חשיבה ביקורתית למען מילוי פקודות. עמדתו של נשיא המכללה מאיימת על הסביבה הנחוצה לסטודנטים המעוניינים בהתפתחות רעיונית עצמאית. על מוסדות אקדמיים לטפח סביבה זו, כי סטודנטים זכאים לא רק לכבוד מצד מרציהם, אלא גם לכך שהמוסד בו הם לומדים יגן ללא פשרות על חופש החשיבה והביטוי שלהם ושל מוריהם.
פרופ' צחור התכוון אולי לפגוע רק בניזאר חסן, אך התבטאותו פגעה גם במכללה, בעובדיה, ובתלמידיה.

ברור שלא ניתן לקבל כבוד בפקודה, ואל למכללה להתיימר להיות נציגת הצבא. אם ברצונה להציל משהו מכבודה האקדמי, על מכללת ספיר לחזור בה מהדרישה האבסורדית לכיבוד המדים כתנאי להמשך העסקתו של ניזאר חסן.

יעל רונן, חוקרת במרכז לעתידנות בחינוך באוניברסיטת בן-גוריון


http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3505151,00.html

" למה לרוץ כשאפשר לנסוע! "
בצער רב וביגון קודר, אנו מודיעים על מותה של אהובתנו-מדינת ישראל.
נרצחה בידי בני בליעל, רודפי בצע ושררה, אנשי ריב ומדון.

"נראה לי שהחיים שלה שם הם שקטים ונוחים למדי, אין מלחמות, אין פיגועים, אין איום מתמיד על בטחון האזרחים, אוטופיה..."


מה הקשר לתוכן?

היחס של הכותבת לכוחות הביטחון הוא הקשר בין התגובה שלי לתוכן.
בלי להכנס לפוליטיקה כמובן, אתה לא חושב שהיא קצת מגזימה?

" למה לרוץ כשאפשר לנסוע! "
בצער רב וביגון קודר, אנו מודיעים על מותה של אהובתנו-מדינת ישראל.
נרצחה בידי בני בליעל, רודפי בצע ושררה, אנשי ריב ומדון.

האישה מבולבלת, אין לי ספק.
אני באופן אישי לא מכבד מדים כלשהם, אלא רק את הרעיונות שמאחוריהם על פי ההצדקה.
לו אני במקום המנהל המכובד, הייתי בועט בראשו של המרצה המבולבל עלמנת שיראה כבוד אל לובשי המדים כמגזר בשל הרעיון שמאחורים, בייחוד בשל העובדה שמדובר בלובשי מדי כוחות הבטחון הישאליים.
בתור בוגר שניים ממנגנוני הבטחון שלנו, אין לי כל ספק שאף על פי שניתן לראות פה ושם מעט חריגות, הרי שהכלל אצלנו ראוי לכל שבח ומצדיק גאווה וכבוד.
אנשינו הם הטובים. חד וחלק.
כשיש אצלנו מעט שחוטאים, זה באמת מעט.
הרוב אינם כאלה.
תגידו שהכוח משחית, הכיבוש משחית, העולם קשה ורע? נכון ואף על פי כן.
יצא לי לעבוד עם כוחות זרים. שלנו יותר טובים -בעניין המוסריות וטוהר הנשק- באופן חד משמעי.
אני בטוח בשלנו, אני בוטח וגאה בשלנו. בעצמנו.
גברת חוקרת נכבדה, אם לטעמך חיילינו ואנשינו עושים הרע בעיניך, התכבדי קומי נא וצאי לתקן. זוהי המדינה היחידה של היהודים, ואוניברסיטת בן-גוריון אינה נמצאת בפרוטקטורט מרוחק בסוף מערב.
לכי והירתמי למאמץ לחנך נכון את הדור הבא, וזה שאחריו. אחרת סתמי פיך ואל תשליכי אבנים בעושים במלאכת הקודש של הבטחת תקומת הם היהודי בארצו ההיסטורית.
לא לדאוג, אינני חובש כיפה. למרות שעל פי ראייתי, אני כן אדם דתי.
מאחל לך ולשכמותך התפכחות קלה ולא כואבת.
אחד האדם.

אם אתה מחזיק ביד ענף זית דק, כדאי מאוד שביד השנייה תהיה לך חרב חדה וגדולה.
(הפרשנות שלי לרעיון שמאחורי סיכת המ"מ)

"שבעה דברים בגולם ושבעה בחכם. חכם אינו מדבר לפני מי שהוא גדול ממנו בחכמה, ואינו נכנס לתוך דברי חברו, ואינו נבהל להשיב, שואל כהלכה ומשיב כעניין, ואומר על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון, ועל מה שלא שמע אומר לא שמעתי, ומודה על האמת. וחילופיהן בגולם.;" מסכת אבות- פרק ה', משנה ז'

ציטוט:

החופש האקדמי מבוסס על עצמאות ויצירתיות במקום ציות עיוור, ועל פיתוח רעיונות חדשים במקום שימור המסורת.

וואלה? אז איך זה שהדעה שהגברת הנכבדה הזו מבטאת מזכירה יותר ציות עיוור וקונפורמיות לאופנה הרווחת במסדרונות האקדמיה ואין בה ולו שמץ של יצירתיות או עצמאות?

תנו לי מרצה שדורש שישראל תכבוש את סוריה ולבנון, ואז נדבר על "רעיונות חדשים".

ואם יורשה לי לסיים בציטוט מהסרט (והמחזה) "בחורים טובים":

ציטוט:

I have neither the time nor the inclination to explain myself to a man who rises and sleeps under the blanket of the very freedom that I provide, and then questions the manner in which I provide it. I would rather you just said thank you, and went on your way, Otherwise, I suggest you pick up a weapon, and stand a post. Either way, I don't give a damn what you think you are entitled to.

על מג"דים אין שירים, רק כתובות בשירותים.

http://www.baking.co.il

נכון כרעיון בפני עצמו, אבל בכל זאת לא הייתי רוצה לאמץ את כל הגוונים של הדמות הזו.

אם אתה מחזיק ביד ענף זית דק, כדאי מאוד שביד השנייה תהיה לך חרב חדה וגדולה.
(הפרשנות שלי לרעיון שמאחורי סיכת המ"מ)

"שבעה דברים בגולם ושבעה בחכם. חכם אינו מדבר לפני מי שהוא גדול ממנו בחכמה, ואינו נכנס לתוך דברי חברו, ואינו נבהל להשיב, שואל כהלכה ומשיב כעניין, ואומר על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון, ועל מה שלא שמע אומר לא שמעתי, ומודה על האמת. וחילופיהן בגולם.;" מסכת אבות- פרק ה', משנה ז'

אין ויכוח.
פשוט מרגיז אותי שאזרחית יהודיה, במדינת ישראל, רואה לבישת מדים בכיתה כ"פרובוקציה". המדים של אותו הצבא שבזכותו ורק בזכותו לגב' רונן יש מקום לקרוא לו "בית".
לדעתי, מנקודה מסוימת והלאה זה כבר לא "דעה", זו מחלת נפש.

על מג"דים אין שירים, רק כתובות בשירותים.

http://www.baking.co.il

אתם שניכם לא מבינים, הגברת המכובדת היא מאגניבה וקולית, ובדעותיה זוכה לעוד שלוש נקודות סביב הבאנג.
ואללה לאן הגענו, איפה ברל כצנלסון שצריך אותו ?
אני הייתי מעביר אותה לגור בשדרות איזה שבועיים, ואז כמו שאומרת הבדיחה על התוכי במקרר היא תדבר אחרת.

מענין עם שמת לב לסתירה בין תוכן ההודעה לשורת החתימה שלך.
חבל, אבל אולי גם אתה עוד לא הבנת את החוכמה האמיתית של טולקין וחבל עוד יותר שמכל מה שיש לארה"ב הנהדרת להציע בחרת ציטוט עלוב מסרט עלוב וצדקני ולמרות שהסרט לא מיתכוון לכך ההקשר שאתה יצרת גורם לו גם לחטוא גם לתיקון הראשון לחוקה.

כן, ניזאר צריך להינזף, אולי אפילו להיות מפוטר, על יחס בילתי הולם, הוגן ומיקצועי לסטודנט, אבל לתבוע ממנו להצהיר על כבוד למדים? הוא לא חייל ואנחנו עדיין מדינה דמוקרטית ואם לחזור לציטוט היפה כל כך של טולקין אזי תרשה לי להזכיר לך שמדי צה"ל (שהם מכובדים מאוד בעיני) אמורים בין השאר להגן גם על חופש הדעה של ניזאר כאזרח ישראל וכל החוכמה בהגנה על זכויות הבעה היא להגן עליהן כשהן הכי מרגיזות ומנוגדות לעקרונותינו אנו.

ונקודה אחרונה, מי שבאמת חייב בכבוד המדים הם אלו שלובשים אותם אז שיואילו בבקשה חיילי צה"ל להקפיד יותר על הופעתם ובמיוחד שילמדו כבר לחבוש את הכומתה שניראית נפלא על חיילים אירופאים ואמריקאים בעוד בצה"ל היא ניראת במקרה הטוב כמו כובע טבחים ובמיקרה הגרוע כמו מיליציה אפריקנית ושיכניסו לחיילים לראש שהם לא תיכוניסטים יותר ובמדים הם מיצגים את המדינה (בניגוד לניזאר שמייצג רק את עצמו) ושהם אמורים להיענש על התנהגות שמבזה את המדים, הצבא והמדינה כמו, למשל, חשיפת הישבן.

אדוני המורה, על מה אתה מלין ?
האם ניזאר נתן כבוד למי שמחזיק בדעה שונה משלו ?
אני לא יודע אם אתה יודע חביבי בשביל כבוד צריך לעבוד
הנ"ל לא כיבד את השונה ממנו, ולכן לא קיבל כבוד חזרה.
וזה בלי להזכיר שחיילי צה"ל שומרים על חופש הביטוי של ניזאר.
רוצה חופש ביטוי יעבור לגור בעזה. שם חריגות של חוסר כבוד מטופלות אחרת.

מדים, צבא = סמל לזכות האדם הבסיסית להגנה עצמית.
המרצה ההוא, שולל אוטומטית את הזכות של יהודים להגנה עצמית, כלומר שולל מיהודים זכות אדם.
מרצה כזה הוא גיזען שאין מקומו במוסד אקדמי כלשהו.

הסתה אינה דעה לגיטימית, גם לא עלילה או הוצאת דיבה, בין אם לאדם, קבוצה או מדינה.
ההבדל בין עלילה לאישום הוא העובדות.

אני מקווה שהמרצה המפוטר יהיה הראשון ולא האחרון, כי יש רשימה ארוכה של מרצים יהודים לגמרי הפועלים ממש נגד המדינה בחסות החופש האקדמי וכספים מאירופה. בחור אחר ממכללת ספיר הוא אייל סיון, שבימ"ש צרפתי קבע שסיון אנטישמי, לפי חוקי צרפת. בארץ הוא גיבור נערץ של חוגים מסויימים.

"כדי להכות באויב יש למלא את החיילים בחימה [על האויב]"
על החיילים להאמין בצדקת הטיעון למלחמה".
סון טסו - אומנות המלחמה

אין שום סתירה. לא מפריע לי שהמרצה "ביזה את המדים". מפריע לי - לא, מרתיח אותי - שהנבלה הרשה לעצמו לפגוע באדם, תלמיד שלו, אך ורק בשל שירותו בצה"ל ועוד יותר מזה משגע אותי שאותו המרצה לא מצא את עצמו בלשכת התעסוקה למחרת. אין כאן שום עניין של חופש ביטוי או מחשבה. שיתכבד מר ניזאר ויחשוב מה שהוא רוצה. אפילו מותר לו לומר את זה, כל עוד הוא אינו פוגע בזולתו.

ולגבי יפת הנפש התורנית, אם מבחינתה לבישת מדי צה"ל בכיתה במדינת ישראל (מן הסתם כתוצאה מאילוץ שנכפה על הסטודנט ולא כי ירוק מתאים לו לעיניים) מהווה "פרובוקציה", אז אני מציע לה לסור בדחיפות למשרדי הפקולטה לפסיכולוגיה, נדמה לי שיש שם הרבה מה לחקור.

לגבי ה"חוכמה האמיתית של טולקין", נדמה לי שזה היה משהו על לא להתעסק עם קוסמים...
ואם הציטוט מ"בחורים טובים" (שאכן הוצא מהקשרו, אבל עדיין מתאים לעניין) לא טוב לך, נסה את זה:

ציטוט:

"People sleep peaceably in their beds at night only because rough men stand ready to do violence on their behalf."- George Orwell

על מג"דים אין שירים, רק כתובות בשירותים.

http://www.baking.co.il

נראה שכל הצדדים הרוויחו מהסיפור הזה מבחינת יחסי ציבור והפסידו מבחינה מהותית.

מכללת ספיר הרוויחה את אהדת הציבור בפיטורי המרצה והשילה מעליה את החופש האקדמי בכך שדרשה ממו להצהיר על כיבוד מדי צה"ל באופן כללי.

המרצה הפגין פגמים ביושרתו ובעיקר באנושיותו כשסרב להכיר באדם שמתחת למדים והפגין חוסר כבוד לאדם בהצגה המקורית שהפיק ובאי יכולתו להתנצל בפני המילואימניק. הוא הרוויח כמובן בגדול בחוגים הפוליטיים אליהם הוא דיבר, וכעת מן הסתם צפוי לו סיבוב הופעות באוניברסיטאות בעולם שבסופו יקבל גם משרה מכובדת.

הסטודנט הרוויח קצת פירסום (ונושא לסרט גמר) שאולי יעזור לו בקריירה שלו בהמשך, אבל מבלי משים הפך לכלי תעמולה בידי אחרים.

ועדיין היא נותנת מחסה ופרנסה לא לגיטימית לאנטישמים מוצהרים, כגון אייל סיון. אני חושש שפיטורי המרצה ההוא נועדו לחסות על המשך ההעסקה של גזענים במסווה של בעלי דעות רדיקליות.

"כדי להכות באויב יש למלא את החיילים בחימה [על האויב]"
על החיילים להאמין בצדקת הטיעון למלחמה".
סון טסו - אומנות המלחמה

אוניברסיטה היתה נרתעת מלהעסיק פיסיקאי מבריק לו היה עושה פומבי לדעותיו האנטישמיות, אבל במדעי הרוח והחברה זה לא רק מותר, אלא זה מעיד על מידת ה"חופש" וה"מוסריות" של המוסד האקדמי. רדיקליות היא כרטיס כניסה למחלקות שבהן הסטנדרטים המקצועיים גמישים יחסית. כאשר האנשים הללו מגיעים לעמדות מפתח הם אפילו לא מנסים להסתיר את ההעדפה שהם נותנים לאקדמאיים שמחזיקים בדעות "הנכונות".

מבחינה מקצועית גרידא אני מבין את החשיבות בהעסקתו של סיוון - הוא מייצג תחום חדש ישן בקולנוע שהופך מרכזי יותר ויותר - סרטים "דוקומנטריים" שרצופים בחצאי אמיתות ושקרים (עיין ערך מייקל מור). פעם קראו לזה תעמולה, היום זה אומנות או תעוד.

חברים יקרים, אוניברסיטאות הן פלורליסטיות מטבען ובקרב המרצים והפרופסורים באוניברסיטאות של ארצנו מצויים מגדולי השמאלנים ומגדולי הימנים.

אני מכיר כאלה וגם כאלה, הם מלמדים מצויין את התחום שלשמו בחרתי להשתתף בקורס שלהם, ודעותיהם הפוליטיות (הסהרוריות לעיתים) לא מעניינות אותי. גם דעותי הפוליטיות לא מעניינות אותם.

כל עוד אדם פעיל פוליטית במסגרת מפלגות/הפגנות/סימפוזיונים שיבושם לו. כאשר הוא משפיע בדעותיו הפוליטיות עלי .... מחליט להוציא אותי מהשיעור בגלל שבאתי לבוש מדים .... זו חריגה מהמקובל ועל כך עליו להענש - לא על דעותיו הפוליטיות אלא על כך שהפך אותם לכלי לניגוח אחרים.

! This is Sparta

מנהיג "הנתיב הזוהר", ארגון הטרור המאואיסטי שהחריב את פרו, היה פרופסור לפילוסופיה. מעניין, בעיה שנראתה בלתי פתירה כמו הטרור השמאלני, נסגרה די מהר כאשר אלברטו פוגי'מורי הגיע לשילטון.

חומר למחשבה. טרור נחשב לבעיה בלתי פתירה רק מפני שפוליטיקאים טוענים שהיא כזו, שוב ושוב במשך שנים רבות, אך בעצם אין זה כך.

"כדי להכות באויב יש למלא את החיילים בחימה [על האויב]"
על החיילים להאמין בצדקת הטיעון למלחמה".
סון טסו - אומנות המלחמה

מה קורה כאשר מרצה בכיר נותן העדפה למועמד למשרה בגלל דעותיו הפוליטיות? האם זה מקרי לחלוטין לטעמך שסגל של מחלקה באוניברסיטה יהיה הומוגני לחלוטין מבחינה פוליטית?

אני לא חושב שאני נאיבי, אבל אולי זה נאיבי מצידי לחשוב כך.

אולי תופתע לדעת, אבל מהיכרות שלי עם סגל של אוניברסיטה אחת לפחות, דעותיהם הפוליטיות של חברי הסגל הן הרבה פחות הומוגניות ממה שאתה חושב. ולגבי העדפת מישהו בגלל דעותיו הפוליטיות, אין לי בעיה עם זה (כלומר, אני לא רואה בזה בעיה חריגה מהנורמה הקלוקלת המקובלת), זה ממילא קורה בכל מקום, ועל פי הרבה קריטריונים אחרים .... לדוג', חסר מעבידים שיעדיפו אשכנזי על אתיופי ?

! This is Sparta

נכון. ואם הייתי מרצה שמוציא כל מי שלובש חולצה כתומה? אז מה?
נזאר חסן עבר כל גבול עלה לו השתן לראש וישלם על כך.
כל עוד אדם לבוש - אין לו שום סיבה להעיר על כך.
תכף יוריד רעלות גם וואלה.