2 תמונות, והחידה היא מה הקשר ביניהן.
רמזים בהמשך.

משמאל- איקרוס.

אם כך - מה הקשר בין איקרוס למגדל צדק?
זה עדיין לא רמז: הקשר הוא עקיף למדי, אך קיים. אני מניח שהרמז, לכשאתן אותו, יהפוך את זה לחידה קלה. בינתיים - הנה חצי רמז, שאני מניח שלא יעזור לכם רבות. ה"רמז" האמיתי, הקל, יהיה תרגומה של הכתובת הזו, שצולמה בתוך האתר של מגדל צדק.
אז הנה חצי הרמז:

קריקוס היה ילד בן שלוש שהוצא להורג יחד עם אימו יוליה בימי הקיסר דיאוקלטיאנוס, במאה ה-4 לפנה"ס, במהלך המרדף הגדול אחר הנוצרים. מה הקשר לאיקרוס?

"Perpetuo vincit qui utitur clementia"

אכן. הכתובת, באותיות לטיניות היא:
Martiryum hoy agioy khrikoy
ועכשיו - מצא את הקשר. אין יותר רמזים.

מביכה לא פחות היא העובדה שלא מצאתי את הקשר. כן מצאתי שקיים פרפר בשם קריקוס ופרפר בשם איקרוס, ושהאיקרוס נתגלה לראשונה בצפון אמריקה במקום שנקרא מירבל, ושמירבל הוא גם שמה של המצודה הצלבנית שעמדה במגדל צדק. אבל איכשהו לא נראה לי שלזה האדריכל התכוון.

"Perpetuo vincit qui utitur clementia"

עדיף שהמבוכה על אי-אמירת אמת (זה עדיין נחשב מביך?) תהיה עלי, מאשר שקורנסון יהיה נבוך.

אז הנה הרמז הבא:

הרי הוא לא נפל לדרקון על הראש?

אם זה מקדם אותנו במעט הרי שקיריקוס מאוזכר במקום נוסף בארצנו:
http://lib.cet.ac.il/Pages/item.asp?item=4046
הכנסייה נחשפה על גבעה כ- 500 מ' מצפת לקיבוץ מגן וסמוך לבאר עמוקה ולקבר שייח' נוראן. אפשר שהמקום נקרא ליכנוס, שתרגומו "מנורה" כשם נוראן המופיע אצל הירונימוס המספר את תולדות הילאריון. הכנסייה התקיימה למן המאה ה- 5 ועד המאה ה- 7 ונהרסה בשריפה, לכנסייה תוכנית בסיליקה מיוחדת- תוכנית טראפזית, הצרה בכניסה ורחבה באדר האפסיס. ציר הבנייה הוא צפון דרום בניגוד למקובל, מערב מזרח.

מהכנסייה שרדו רצפות הפסיפס המאפשרות לעמוד על תוכניתה, קירות הכנסייה היו לבני בוץ מטויחים ורק קיר הכניסה מהנרתכס היה בנוי אבני כורכר. חלקה הדרומי נהרס ברובו ונותרה רק קידמת הבמה וממנה עדות לסורג. שברי סורג שנמצאו עוטרו בפרחי לוטוס וכתובת יוונית הדורשת בשלום ילדי הנדבן. הכנסייה היתה מרוצפת רצפות פסיפס. הספין המרכזי באולם התווך, מורכב ממדליונים עגולים ומרובעים ובהם תיאורי ציפורים, פיל, סל פירות ואשכול ענבים, במרזב הספין כתובת הקדשה ומעליה מדליום ובו דיוקן אדם מזוקן. בכניסה לאולם התווך, עיטור צלב באדום. למרגלות הבמה, כתובת בתוך טבלת אוזניים, המציינת כי הפסיפסים הונחו בידי אלינוס בן זוננוס הקריין למען קיריקוס הקדוש. בסיטראות שטיחים מעוטרים בדגמים גיאומטריים, בסיטרה המזרחית, במעוין, צדודית אריה ומאחוריו דגל מסוגנן ובסיטרה המערבית, כתובת המציינת בנייה מחודשת של חלקים במבנה.

אז הנה עוד רמז:

אדינקס הכל יכול הצליח שוב.

במגדל צדק, מבנה רב תקופתי עם יסודות הרודיאניים, קירות צלבניים, שערים ממלוכים וקמרונות טורקיים יש גם את המשקוף הזה, שהובא לכאן ממקום הריגתו של הילד קיריקוס.
על שמו של קיריקוס נבנתה עיר בשם אגיוס קיריקוס, או הקדוש קיריקוס, באי יווני בשם איקריה. לשם, לאיקריה, נחת הילד האומלל והגאוותן איקרוס, שאביו לימד אותו לעוף, אך הוא לא הצליח לעמוד בתשוקה לעוף גבוה, ולהתקרב לשמש.

הוא נפל ונהרג (בגרסה אחרת - דידלוס, אביו, לא לימד אותו לעוף, אלא לשוט בעזרת מפרשים) באיקריה. הרקולס מצא את גופתו, וקבר אותה. דידלוס, האב, היה אסיר תודה להרקולס על כך, ובנה פסל ענק של הגיבור. כשהרקולס עצמו ראה את הפסל, הוא חשש שמדובר בענק אמיתי, והחל לזרוק עליו אבנים.

הבעיה הייתה איך נקרא הילד ביוונית ואיך נכתב שמו באותיות לטיניות
Cyriacus, Qyriacus, Cyricus, Ciricus, Quiricus, Kērykos and Cyr
חשבתי שזה יהיה מנזר או כנסיה משהו כמו Saint Cyril בסרט של בונד "לעיניך בלבד".

תודה עבור ההסבר המפורט. (לתשומת ליבם של כל בעלי החיים)

הטריד גם אותי. הכתובת היא לחלוטין קריקוס, או חריקוס. Khrykoy. לעומת זה - בשלט של רט"ג זה קיריקוס. ראיתי שהראשונים שמתאמצים לפתור ננעלו על קריקוס, והבנתי שהם לא יגיעו רחוק. לכן פרסמתי את השלט של רט"ג. אגב - בדקתי באתרים יווניים, ואין ספק שמדובר באותו קדוש: קריקוס, חריקוס או קיריקוס - חד המה.

מענין גם השלט הביזאנטי עצמו: בניגוד לזיהוי רוב האתרים הקדושים לנצרות בא"י, שרובם זוהו עפ"י קביעותיה של המלכה האם הלנה, הרי שמקום הריגתו של קיריקוס היה בתקופה קרובה למדי לעידן הביזנטי, כך שיש להניח שהזיהוי של המרטיריון היה ודאי. אלא שהוא נגרר מהמקום האמיתי שלו למצודת מיראבל, ואנחנו לא יודעים כבר היכן זה היה.

אמנם קיימות גרסאות שונות לסיפור, אך כולן מתארות את זירת ההתרחשות כטרסוס או אנטיוכיה. הפעוט לא מת במחוזותינו כך שהזיהוי לא היה יותר ודאי מיתר הניחושים של התקופה.

"Perpetuo vincit qui utitur clementia"