רמז: אם היה מגיע לתכנית של בובליל, היה נקרע לגזרים...

הנה תמונה נוספת. האם זה הוא?

מעולה. לא מכיר את הספר הזה. ואיך הרמזים המאולתרים שלי מתקשרים.?. ישראלה, הוא אכן פרידמן במובן הבובלילי , אבל לא זה שמו.

האח הגדול + דניאל בגוב האריות (שהיו קורעים אותו) = האח דניאל רופאייזן

אכן. את סיפורו המעניין של האח דניאל קראתי בספר אדם במבחן מאת הלל זיידל . רמז נוסף שהיה לי במלאי.: סטלה מאריס. זיידל היה היחיד שהצליח לברוח ממחנה הריכוז קלוגה שבאסטוניה.

אז אבא-של-הגר - מה עם הסיפור?

כל מה שאני יודע הוא שהאח דניאל היה יהודי שהתנצר, עלה לארץ ודרש אזרחות בשל חוק השבות. באותה עת חוק השבות הוחל על כל יהודי, ונשאלה השאלה אם כומר נוצרי יכול להחשב כיהודי.
הפרשנות המקובלת עד אז היתה הפרשנות הדתית - מי שנולד לאם יהודיה. השופט חיים כהן רכב על גלי מחאה המונית, וקבע כי לא יעלה על הדעת שיהודי שהמיר את דתו ימשיך ויקרא יהודי, לצורך חוק השבות.
בעקבות פסיקתו, שונה חוק השבות, ונוסף לו סעיף שאומר שיהודי שהמיר את דתו אינו רשאי להנות ממנו.

זה הכל. אינני יודע מהיכן הוא הגיע, ומה קרה באחריתו. התספר לנו?

לי ידוע שיש לו אח בשם אריה שהיה ממיסדי המושב בוסתן הגליל שליד עכו..
ובגלל שהמיר דתו בשואה נותק הקשר בניהם...בערוב חייו עשה אוסוולד רופאייזן (האח דניאל) חשבון נפש ואמר: "נולדתי כיהודי ואמות כיהודי"....

פרטים נוספים על "האח דניאל" בויקי...
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%93...%99%D7%96%D7%9F

בנוסף...אמיר גרא (במאי ומפיק), הפיק את הסרט (2001) "היהודי האחרון"- סרט תיעודי על חייו של האח דניאל, סרט שזכה לציון לשבח בפסטיבל הקולנוע בחיפה.



[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.habama.co.il/Upload/MediaFiles/show2072.jpg]



"שמי הוא אוסוולד רופאייזן, כולם מכירים אותי גם כאח דניאל. עברתי הכל בחיי ואינני חושש יותר מהמוות, אני פוחד מהזכרון. אינני יודע אם תדונו אותי לשבט או לחסד אך מכל הדברים שתדעו עלי ארצה שתזכרו שנולדתי כיהודי ומתתי כיהודי". כך נפתח הסרט הדוקומנטרי "האח דניאל - היהודי האחרון". הסרט עוסק בסיפור חייו המרתק של היהודי המומר, הכומר אוסוולד רופאייזן. אישיות שנויה במחלוקת, שסיפור חייו הגלוי וטפח מחייו הנסתרים נרקמים בסרט דוקומנטרי זה לעלילה הכרוכה בקונפליקטים שבין זהות, דת ולאום, המתרחשים במהלך השואה ולאחריה.

האח דניאל נאבק כדי שיכירו בו כיהודי למרות שהמיר את דתו והפך לכוהן דת קתולי, "יהודי בן הדת הקתולית" כהגדרתו. המאבק מגיע עד לפתחו של בית המשפט העליון ומעלה לראשונה לדיון ציבורי את השאלה העקרונית "מי הוא יהודי". זה גם סיפור על מערכת יחסים מיוחדת, שנוצרה בין כומר קתולי, שמחויב לחיי פרישות, לבין אשה שאהב ושפסעה תמידית על הגבול הדק בין המותר והאסור, בין הגלוי והחשאי. סיפור שמתרחש במחתרת, בעיר חיפה, מסוף שנות השישים ועד 1998 וזוכה כעת עם מותו של אוסוולד לחשיפה.


http://www.habama.co.il/Pages/Event...=1&EventId=2069

פתגם יידי אומר: "את ההיסטוריה כותב מי שמחזיק בעט"

וגבריאל גרסייה אמר: "החיים אינם מה שחיית, אלא מה שאתה זוכר והאופן שאתה זוכר אותם כדי לספרם".

האמת שלי משלבת את שניהם...

אוסוואלד רופאייזן, או האח דניאל, נולד בשנת 22 בפולין. שמו העברי שמואל. עם פרוץ המלחמה התגלגל לוילנה, ומישם לגיטו מיר, במסווה של פולני . שליטתו בשפה הגרמנית, הוא גדל בשלזיה, שם רווחה השפה, הביאה אותו להיות מורהו של מפקד המישטרה המקומית, ואחכ לתפקיד מתורגמן. עם חלוף הזמן התבסס מעמדו, והוא היה מפקד המשטרה בגיטו בפועל. הוא לבש מדים ונשא נשק. לקראת חיסול הגיטו הזהיר רופאייזן, הוא השתמש בשמו בעל הצליל הגרמני, את אחיו היהודים, ואכן כמה מאות נמלטו ליער. זהותו נחשפה עי יהודי בשם משה סטניסלבסקי, שקיווה שעי כך תינצל משפחתו. רופאייזן נעצר, אך נימלט ומצא מיסתור במינזר פולני, שם התוודע לברית החדשה. כשהחיפושים אחריו התרחבו, עזב את המינזר והצטרף ליחידת פרטיזנים שם מילא תפקידים שונים וגם השתתף בלחימה . לקראת תום המלחמה חזר למיר ועזר לנ ק וו ד ה לנקום במשתפי הפעולה עם הגרמנים , לאחר מכן ברח למערב ולבסוף הגיע לקרקוב, שם נכנס למינזר. יש אומרים כי בגידת בן עמו שהסגירו ,דירבנה אותו, לצד הרצון לברוח ממוראות המלחמה, הביאתהו לנצרות. הוא אכן עלה לארץ והתמקם במינזר הכרמליתי בסטלה מאריס . מאבקו להכרה בו כיהודי ידוע.