חשבתי על זה היום והגעתי למסקנה שמאז שהיהדות קיימת היא מונעת כמעט באופן תמידי
מתוך תחושת נרדפות. האם הייתה איזושהי תקופה בה לא קם עלינו צורר גדול? שבה לא ניסו להמיר את דתנו בכוח? או שסתם רצו לרצוח אותנו בגלל ריבית מוגזמת?

ואם זה באמת המצב, האם נגזר עלינו לחיות לנצח בתחושת נרדפות? האם זה יגמר מתישהו?
ואם כן, באילו נסיבות אתם רואים מצב בו היהודים יהיו כשאר העמים ולא יראו עצמם כעם נרדף?

בתקופת השופטים בתנ"ך כתוב איפשהו ש"ותשקוט הארץ 40 שנה"

אאל"ט גם בתקופת מלכות שלמה היה די שקט כאן.

ב"תור הזהב" באנדלוסיה (ספרד המוסלמית) של המאה הראשונה של המילניום השני היה די רגוע ליהודי ספרד.

אחרי מלחמת ששת הימים, היה טוב ליהודי ארה"ב לכמה שנים.

וחוץ מזה אם אתה מחפש את הסיבה האמיתית לאנטישמיות אז התשובה היא די ברורה.

כנראה שאתה צריך לחזור לספרי ההיסטוריה.

Alas, poor Yorick! I knew him, Horatio: a fellow of infinite jest, of most excellent fancy

הנרדפות היא מושג המתאים יותר למיעוט גולה וחסר הגנה.

המניעים להתנהלות דיפלומטית של מספר מדינות אן עמים כלפינו שורשיה בראיה של 'רדיפה' אך מרגע שיש לנו יכולת להתגונן ואנו יושבים בארצנו הרי שמדובר כבר 'מלחמה' ולא ברדיפה. זהו המצב עד סוף ימי בית שני וזהו המצב מקום המדינה.

אשליית השקט של עמים אחרים היא לא תמיד נכונה.

אם האבוריג'ינים או תושבי איי הפסחא, שחיו די לבד, כמעט חוסלו, אז איפה בדיוק תמצא עם "לא נרדף".

.

אני לא בטוח שהכנענים (כולל פריזים, גרגשים ויבוסים), היטורים, האדומים, השומרונים ועוד אי-אילו עמים שחיו כאן באזור וסבלו מנחת זרועם של אבותינו* יסכימו אתך

*הכוונה למי שמוצאו ספרדי. ידוע לכל שאבותיהם של האשכנזים רכבו על סוסים בערבות רוסיה

על מג"דים אין שירים, רק כתובות בשירותים.

http://www.baking.co.il

אבל....גם למזרחיים היו סוסים והם רכבו בחצי האי ערב כשבטים לוחמים, ראה מוחמד ומלחמותיו.
אז היו להם כמה שנים טובות לפני שהשליח על הבורק הגיע בלי פיצה.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי shlomz אני לא בטוח שהכנענים (כולל פריזים, גרגשים ויבוסים), היטורים, האדומים, השומרונים ועוד אי-אילו עמים שחיו כאן באזור וסבלו מנחת זרועם של אבותינו* יסכימו אתך *הכוונה למי שמוצאו ספרדי. ידוע לכל שאבותיהם של האשכנזים רכבו על סוסים בערבות רוסיה

ההיסטוריון הידוע אבי ביטר תומך ומסביר היבט זה של אשכנז:-

שלום בכל מחיר-פילוסופיה של עבדים.
Ceterum censeo "Palaestinam" esse delendam
אם אין אני לי, מי לי? וכשאני לעצמי, מה אני? ואם לא עכשיו, אימתי?

לאור העובדה ששינאת היהודים נובעת בכל פעם מסיבה אחרת והפוכה , אין מנוס מלנסות מלחפש את התשובה בכלים שאינם לוגיים היסטוריים טהורים.
שנאו יהודים במאה העשרים כי הם אנטי לאומיים ובעלי תפיסת עולם בין לאומית או על לאומית. שנאו אותם בסוף המאה ה19 כי הם ללא מדינה, ושונאים אותם כיום בתחילת המאה ה 21 כי יש להם מדינה. שונאים אותם כיום כיוון שהם בעלי תפיסת עולם לאומית. שנאו אותם כי הם בורגנים ועשירים ומנצלים ושנאו אותם באותן שנים בדיוק כי הם מהפכנים שמתנגדים לסדר הבורגני ומחוללי מהפכות. שנאו אותם כי הם רוצחים ילדים ואינם מכירים בישו, ושנאו אותם במזרח כי הם "טמאים" (ניג'ס) באיסלאם השיעי, או סתם כופרים ורוצחי נביאים באיסלם הסוני. שנאו אותם כי הם גזע שונה ושנאו אותם כי הם דת שאיננה מבחינה בין גזעים. שנאו אותם כי הם חלשים מדי ושונאים אותם כיום כי הם "כובשים" ומשתמשים בכח מוגזם...

מול הרשימה המאד חלקית הזו, יש המון חומר למחשבה במדרש (שמות רבה, פרק ב') שנכתב לפני יותר מ 1500 שנה, והקובע: "למה נקרא שמו (הר) סיני? על שום שירדה בו שינאה לאומות העולם".

את הסיבה לשנאת היהודים, כמו גם עצם הפלא שבקיומו של העם ושל הדת היהודית , מזה 3000 שנה ויותר, יש לחפש במישור המיסטי והדתי - ולא בהסברים מתחום ההסטוריה החברתית או מדעי המדינה, ואפילו לא בתיאולוגיה.

אני לא היתי יכול להגיד את זה בצורה טובה יותר.



אנשטימיות זה דבר לא רציונלי ולכן התשובה תהיה לא רציונלית.

ומקורותיה במערכת היחסים שבין היהודים והנוצרים בראשית הנצרות ועד קבלת הנצרות כדת האימפריה.
רדיפות הנוצרים על ידי הרומאים והיהודים טבעו חותם משמעותי ביחס העולם הנוצרי ליהדות. רצה הגורל
והרומאים החליטו לקבל את הנצרות כדת האימפריה. מכאן ואילך, הם אימצו את הגישה האנטי יהודית של הנוצרים הנרדפים ומי שהתחיל לחטוף היו כמובן היהודים.
למדתי לפני כמה וכמה שנים (מוטב לאט לחשב כמה.... ) , קורס מרתק שעסק בדמות היהודי בעיני העולם הרומי. העבירה אותו ד"ר פוצי . איטלקיה שהייתה כמדומני גיורת ודתיה. מאחר ומרבית הקורס עסק בשירה רומית גסה על היהודים, היה בדמות המרצה ביחד עם התכנים משהו הזוי לחלוטין.

תיקון קל:אנטישמיות התחילה לפני עידן הנוצרים,עוד בימי בית שני.כולל העלילת דם.

שלום בכל מחיר-פילוסופיה של עבדים.
Ceterum censeo "Palaestinam" esse delendam
אם אין אני לי, מי לי? וכשאני לעצמי, מה אני? ואם לא עכשיו, אימתי?