שמתי לב בהרבה תוכניות "חינוכיות" לפסח שבו ילד שר את השיר "מה נשתנה". הבעיה היא שבד"כ כל המסובים (קרי, אבא, אמא, הדודים והדודות, הסבא והסבתא וכו...) מצטרפים כשמגיעים לביטוי "הלילה הזה כולו מצה"
וזה טעות!
כי "הלילה הזה כולו מצה" הוא חלק מהשאלה שהילד אמור לשאול.
תחשבו על זה:
"מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות, שבכל הלילות אנו אוכלים חמץ ומצה, הלילה הזה כולו מצה"
עד כאן השאלה.
והתשובה?
"עבדים היינו" וכו... וכך האבא עונה לילד בטקסט של ההגדה: היינו עבדים, יצאנו ממצרים ולכן אוכלים מצה ולא חמץ.
ולכן, תנו לילד לשאול את כל השיר לבד.
עד כאן בפינתינו "קצת יידישקייט במשבראש".
חג שמח

השאלה היא "מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות"
כל שאר השיר הוא התשובה


ואם נחפור קצת, אם שואלים מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות, והתשובה היא מצה, למה לעזאזל אוכלים מצה גם בכול לילות של אותו שבוע ?

היום הוא ביבי, מחר הוא טיבי. אין אימון בחרדים

לא.
השאלה היא:
"מַה נִּשְּׁתַּנָה הַלַּיְלָה הַזֶּה מִכָּל הַלֵּילוֹת?

שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָנוּ אוֹכְלִין חָמֵץ וּמַצָּה, הַלַּיְלָה הַזֶּה - כֻּלּוֹ מַצָּה!
שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָנוּ אוֹכְלִין שְׁאָר יְרָקוֹת, - הַלַּיְלָה הַזֶּה מָרוֹר!
שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אֵין אָנוּ מַטְבִּילִין אֲפִילוּ פַּעַם אֶחָת, - הַלַּיְלָה הַזֶּה שְׁתֵּי פְעָמִים!
שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָנוּ אוֹכְלִין בֵּין יוֹשְׁבִין וּבֵין מְסֻבִּין, - הַלַּיְלָה הַזֶּה כֻּלָּנוּ מְסֻבִּין!"
(כל זה עד פה זה שאלה)
והתשובה היא:
"עֲבָדִים הָיִינוּ לְפַרְעֹה בְּמִצְרָיִם, וַיּוֹצִיאֵנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה. וְאִלּוּ לֹא הוֹצִיא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת אֲבוֹתֵינוּ מִמִּצְרָיִם, הֲרֵי אָנוּ וּבָנֵינוּ וּבְנֵי בָנֵינוּ מְשֻׁעְבָּדִים הָיִינוּ לְפַרְעֹה בְּמִצְרָיִם. וַאֲפִילוּ כֻּלָּנוּ חֲכָמִים, כֻּלָּנוּ נְבוֹנִים, כֻּלָנוּ זְקֵנִים, כֻּלָנוּ יוֹדְעִים אֶת הַתּוֹרָה, מִצְוָה עָלֵינוּ לְסַפֵּר בִּיצִיאַת מִצְרַיִם. וְכָל הַמַּרְבֶּה לְסַפֵּר בִּיצִיאַת מִצְרַיִם הֲרֵי זֶה מְשֻׁבָּח."

Vi Veri Veniversum Vivus Vici

אתה בטוח ?
בדרך כלל מסיימים שאלה בסימן שאלה ולא בסימן קריאה.

היום הוא ביבי, מחר הוא טיבי. אין אימון בחרדים

זה משהו בסגנון "למה אתה נוסע במאה שמונים קמ"ש? זה מסוכן!"

אני בטוח.
תסתכל בהגדה, כתוב שם החל מאיזה שלב מתחילה התשובה.

Vi Veri Veniversum Vivus Vici

סבבה

ומה לגבי

אם שואלים מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות, והתשובה היא מצה, למה לעזאזל אוכלים מצה גם בכול לילות של אותו שבוע ?

היום הוא ביבי, מחר הוא טיבי. אין אימון בחרדים

1. כי הילד ששואל מה נשתנה שואל בעצם למה הלילה הזה שונה מהלילות שקדמו לאותו לילה. זה שאח"כ יאכלו מצות כל החג זה בעצם אישיו אחר.

2. מצווה מן התורה לאכול מצה במשך שבעת ימי החג אך ישנה מצווה מיוחדת לאכול מצה דווקא בליל הסדר.

אז בשביל לקיים את מצוות החג אני צריך ליחד את ליל הסדר ולאכול רק בו מצה ובשאר השבוע זה בסדר לאכול חמץ כל עוד אני אוכל קצת מצה ?

בו נה, כל השנים האלו שאכלתי פיתות מהפריזר אומרות שאני יותר שומר מצוות מחרדסים

היום הוא ביבי, מחר הוא טיבי. אין אימון בחרדים

ציטוט:

במקור נכתב על ידי totaljack חרדסים

ברגע זה תם הדיון.

זה שילוב של חרדים ודוסים, מה הבעיה בזה ?

היום הוא ביבי, מחר הוא טיבי. אין אימון בחרדים

בליל הסדר אתה חייב לאכול מצה (לא זוכר בדיוק כמה פעמים ובאיזה כמויות)
בשאר הימים מספיק שלא תאכל חמץ,אם כי יש הטוענים שיש עניין לאכול מצה גם בשאר הימים אבל זה לא מצווה מהתורה.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי תבור - tar 21 בליל הסדר אתה חייב לאכול מצה (לא זוכר בדיוק כמה פעמים ובאיזה כמויות) .

ב"מוציא-מצה" 2 כזיתים, אחד בשביל "מוציא" ואחד בשביל "מצה".
ב"כורך" כזית אחד
ב"צפון" כזית אחד מהאפיקומן ויש אומרים לאכול בו 2 כזיתים זכר ל"על מצות ומרורים יאכלוהו".
בקיצור, 4 או 5 כזיתים (כל כזית שווה כחצי מצת מכונה או שליש מצת יד)

"הלילה הזה כולו מרור"
הלילה הזה כולו מרור..
הלילה הזה כולו מרור.?
הלילה הזה כולו מרור?!!

..

יש גרסה אחרת שאומרים: "הלילה הזה מרור" בלי המילה כולו.

כן, כי מישהו עלה על הבעיה

..

דרך אגב, יש כביכול סתירה פנימית בליל הסדר. זה לא נכון שבכל הלילות אוכלים שאר ירקות ובלילה הזה רק מרור, עובדה שאוכלים גם כרפס...

זו הבעיה שדיברתי עליה.

..

אני אוכלת גם סלט ירקות, ותפוחי אדמה, וכרוביות, ודלעת ועוד מיני מרעין בישין שעונים להגדרה "ירקות".

ציטוט:

במקור נכתב על ידי Eli173 וזה טעות!

גם זו טעות. תתייבש לך, מורה ומחנך בישראל

מר רוג - כי החיים קצרים מדי לשמות מלאים

ואם כבר- הרשה לי לתקן טעות מורתית נפוצה: יש להגות את המילה "זוֹ" בדיוק כך. עם חולם.

על שתי השאלות הראשות אולי יש תשובה בהמשך ההגדה, אבל איפה יש תשובות לשתיים (או לשלוש, לפי מנהג א"י) האחרונות?
לכן אני חושב שהשאלה "מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות" היא השאלה, והשאר הן התשובות - בלילה הזה אוכלים מצה ולא חמץ, מרור ולא ירקות, מטבילים פעמיים ואוכלים מסובים (ואוכלים צלי).

And you've been so busy lately That you haven't found the time, to open up your mind, and watch the world spinning gently out of time

יש רק שאלה אחת, עם הרבה דוגמאות:
"מה מיוחד בלילה הזה, שאנחנו עושים בו כך וכך וכך וכך וכך?"
ותשובה אחת:
"עֲבָדִים הָיִינוּ לְפַרְעה בְּמִצְרָיִם, וַיּוצִיאֵנוּ ה' אֱלהֵינוּ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרעַ נְטוּיָה..."

Vi Veri Veniversum Vivus Vici

ברטנורא גורס אחרת: http://he.wikisource.org/wiki/%D7%9...D_%D7%99_%D7%93

(קרדיט למרשי)
אמר לה ינאי מלכא לדביתיה אל תתיראי מן הפרושין ולא ממי שאינן פרושין אלא מן הצבועין שדומין לפרושין שמעשיהן כמעשה זמרי ומבקשין שכר כפנחס
אמר פסטן: שניהם גרועים, אבל עדיף להיות טיפש מאשר שקרן.

זה עוד טוב, אצלנו כולם מצטרפים כבר ב־"שבכל הלילות".

תוספים לפורום
קורס לטינית בלעדי לפרש, בפורום שפות ובלשנות.