המלחמות והמאבקים נובעים מצרות המוחין. אברהם אבינו, היהודי הראשון, כבר אמר כשהיה מאבק בין אנשיו לאנשי לוט: "הלוא כל הארץ לפניך: אם הימין ואשמאילה, ואם השמאל ואיימינה."


לערבים יש להם מדינה ושמה ערב הסעודית.

אבל זה עוד לא מספיק, והם כבשו המון ארצות ברחבי העולם, ויש להם עשרות מדינות ערביות.

בנוסף לזה, יש להם עוד מדינות מוסלמיות כמו איראן שמזדהים באופן מלא עם המוסלמים הערביים, וגם הם אפשר לחשוב אותם כערביות.

ובתוך כל זה יש עם אחד, נרדף, שגירשו אותו ממדינה למדינה, ואחר כך ניסו להשמיד אותם מכל העולם לגמרי. ולעם הזה יש רק ארץ אחת, והוא חזר בלית ברירה לארץ שלוו.

אבל למרות כל זה, כל העולם הערבי, על כל הארצות הרבות שיש לו, מתמקד כל כולו איך "לחטוף" חלקים גדולים או קטנים מהעם היהודי שבקושי יש לו ארץ אחת וגם היא לא כולה. ובשביל זה הם גם "הפרישו" את הפלשטינאים שיהיה להם ייחודיות בפני עצמה, בכדי להראות ליהודים: אין לכם מקום בארץ ישראל. זה כבר תפוס על ידי פלשטינאים.

התקשורת שלנו, הישראלית מוסיפה שמן למדורה בזה שהיא קיבלה את השם הזה העם הפלסטיני.

וככה במקום להביא שלום ממקדים את הכול לאותו שטח קטן - ארץ ישראל, מבלי יכולת לוותר. אם ההתמקדות הייתה על כל ארצות ערב ביחד, ממש לא חסר להם דבר, יש להם עודף שבעודף. הם צריכים עוד להחזיר כמה ומכה מהמדינות שיש ברשותם.

אם ישתמשו בסיסמה שלי

ציטוט:

ערב (הסעודית) - לערבים, ארץ ישראל - לעם ישראל !

אפשר בהחלט להוביל שינוי בדעת הקהל היהודית והערבית ושל כל העולם עד שזה יבא שלום אמיתי ובר קיימה.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

אין לי ספק שצריך לחזק את העיירה הזאת, ורצוי היה להביא לשם את מפוני גוש קטיף. אבל הרחבתה לא תביא את השלום המיוחל. לא צריך להגזים.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

נמחק.

"החיים זה מה שקורה לך בזמן שאתה קורא ציטוטים של אחרים"

(אח של מישהו שהכיר את ג'ון לנון)

עכשיו שנינו יצאנו טמבלים :-)

"החיים זה מה שקורה לך בזמן שאתה קורא ציטוטים של אחרים"

(אח של מישהו שהכיר את ג'ון לנון)

תודה.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

בלי ציניות, אתה איש טוב. תמים וטוב

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

זה יתן לנו יותר תעצומות כוח במאבק שלנו, ויחליש את הטיעונים של הערבים, וזה יחליש גם את הנחישות שלהם.

המון זמן התבוננתי בפרשת יפתח הלגעדי שקראו את ההפטרה בשבת הזו בבית הכנסת. (שופטים יא א-לג) לשם מה הוא הביא טיעונים נגד בני עמון על הצדקת דרכו של עם ישראל. "הלוא את אשר יוריש כמוש אלוהיך אותו תירש, ואת כל אשר הוריש ה' אלוקינו מפנינו אותו נירש". הרי בסופו של דבר הם לא קיבלו את הטיעונים הלוגיים האלו והוצרכו למלחמה. בנוסף לזה הרי לא לקחו את יפתח בשביל להגיד טיעונים לוגיים לבני עמון. את זה היו יכולים לעשות ואולי יותר טוב זקני גלעד.

אלא הסיבה היא שזה היה גם כמקדמה למאבק המזויין שניהל יפתח הגלעדי. בכדי לנצח במאבק צריכים להרגיש צודק.

לסיכום: הסיסמה הזאת "ערב (הסעודית) - לערבים, ארץ ישראל - לעם ישראל !" זה טוב לא רק אם בסופו של דבר הערבים יקבלו את זה, אלא גם למקרה שהם לא יקבלו את זה.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

מה עם ה"שלום" של אברהם, עם ה"ה אמרפל, כדרלעומר ושות'?

לוט שהיה בסופו של דבר איש עם מצפון פחות או יותר, וגם בן אחיו, איתו הוא ניסה לעשות שלום עד כמה שאפשר.

לעומת זה עם אמרפל הוא ניהל מלחמה, בגלל שאחים לא מפקירים. ולוט שהיה בן אחיו נשבה ובגללו הוא יצא למלחמה.

בבקשה, תלמד את כל הפרשה לפני שאתה מתקיף אותי.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

אברהם אבינו היה הכי פרגמטי מכל בחינה אפשרית:

מצד אחד הוא לא נרתע מלרדוף ולנהל מלחמה מול 4 מלכים עם הצבאות שלהם. ומצד שני כשהיה צריך לרדת למצרים הוא הוריד טון, וביקש מאשתו שתגיד עליו שהוא אח שלה, וכשלקחו את אשתו למלך הוא הבליג, עד שהקדוש ברוך הוא עשה איתו נס ופרעה עצמו נאלץ להחזיר לו את אשתו. הוא ידע שמול צבא מצרים שזה היה אימפריה אדירה באותם ימים, אין כל סיכוי בדרך הטבע, שם הוא עשה כניעה מוחלטת.

לכן כל אלו שטוענים בקשר למרד בר כוכבא שנכשל, אין שום דמיון בין המצב של בר כוכבא שהיה צריך להתקומם מול ממלכת רומי האדירה, לבין אלו שמכריחים את עצמם ומשכנעים את כל הסביבה לפחד מכמה מחבלים עלובים. בנוסף לזה, אם נכנעים, הכניעה צריכה להיות מוחלטת. לשם זה צריך לדעת בדיוק מה המחבלים רוצים באמת ובתמים ולדעת האם אנחנו יכולים להכנע לזה.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

רצוי מאד שאתה ורבים בפורום ילכו אחרי ססמתך.

צרות האופק והראיה החד מימדית היא השלטת ואיננה מובילה לשום מקום.
למעטים קיימת ראיה רחבה, מעטים מנסים לדעת מה אומר האחר, מהן בעיותיו וכיצד יש להערך להתמודדות המתחשבת בסובב והמשרתת את מטרותינו העיקריות
לכשנגיע לכדי כך יהיה סכוי גם לחיות בשלום - תחילה עם עצמינו ואח"כ גם עם האחרים.