הסיבה לפיטורים: חתונה לא צנועה


עוזרת גננת בגן של ש"ס פוטרה כי בחתונתה לא היתה הפרדה בין גברים לנשים. המעסיק: "לא הגיוני שאישה לא דתייה תעבוד בחינוך תורני"








יום החתונה אמור להיות אחד הימים המאושרים ביותר בחייו של זוג צעיר. אולם במקרה של א', צעירה מהיישוב מעוז-ציון שליד ירושלים, יום כלולותיה הפך עילה לפיטוריה.

א', צעירה שומרת מסורת עבדה במשך שבע שנים כעוזרת גננת במרכז החינוך התורני של ש"ס שבמקום מגוריה, ונחשבה לעובדת חרוצה ומוערכת. לפני כחודש נישאה א' לבחיר לבה, והזמינה לחתונתה גם את חבריה לעבודה. החתונה עברה ללא הפרעה, אולם כאשר שבה לעבודתה ימים ספורים לאחר מכן, ציפתה ל-א' הפתעה לא נעימה. היא נקראה לחדרו של מנהל מרכז החינוך משה אסולין - וקיבלה מכתב פיטורים.

כאשר שאלה א' ההמומה לסיבת הפיטורים, הסביר לה אסולין כי לא תוכל להחזיק במשרתה, כיוון שבחתונתה לא התקיימה הפרדה בין גברים לנשים. אסולין הוסיף וציין את העובדה כי א' אינה מסתירה את שערה בכיסוי ראש במהלך יום העבודה, כמתחייב מאישה נשואה.

"העובדת פוטרה כי שינתה את חייה מבחינה דתית מאז שהתחתנה", הסביר אסולין למעריב. "פרט לעובדה שהיא עשתה חתונה מעורבת, היא לא הלכה בכיסוי ראש על אף שהפצרנו בה לעשות כן. לא הגיוני שמישהי לא דתייה תעבוד ברשת החינוך התורני. אני חושב שטבעי לפטר בן אדם שלא מוכן לציית לכללים שיש במערכת מסוימת".





nrg

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

זה לא הגיוני שהרשת הזאת תקבל אפילו אגורה הקצבה ממשלתית.

בלתי נתפס שבית ספר ממלכתי יפטר מורה בגלל שהוא מקפיד על הפרדה בין בשר לחלב - אבל לחארות האלו מותר הכל.

ותפיסת עולמו מחייבת אותו לשלם כל מחיר בכדי להקפיד על הכללים הללו......כל שנשאר הוא שתגיש העוזרת תביעה דשנה ומפוטמת ושהמנהל ישלם פיצויים נדיבים בגין הפיטורין, הנזק, העלבון, ועוד .

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

שהתנהגות דתית לא סותרת את ממלכתיות בית הספר
והתנהגות חילונית סותרת את דתיות בית הספר.

בוא ניקח את זה צעד אחד קדימה , בוא נניח שהמורה הייתה מנשקת את החבר שלה בשטח בית הספר / או אוכלת לא כשר . היה בזה עילה לפיטורין מבית ספר דתי ?

במקרה זה , תגובת המנהל קיצונית מדי בגלל ש"ההפרה" נראית לנו כלא-הפרה . אבל האם זה כך בכל מקרה ?

ובמילים אחרות , האם אין לתבוע ממורים או עובדים הנמצאים במערכת חינוך בעלת קודים מסוימים שינהגו עפ"י אותם הקודים , כן או לא ?

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

נשוב לדון בשאלתך.

ועתה נפנה לשאלה המקבילה.

אי שם בתל אביב קיים בית ספר בו נהוג כי התלמידים והמורים, מתוך אמונה בדרך חיים מאד מסויימת, לומדים ומלמדים בעירום מלא.
אחת המורות לאחר חתונתה סירבה ללמד כשאינה לבושה. האם על מנהל בית הספר לפטרה?
כן או לא?

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

אני אענה לך על השאלה

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

של התנהגות כמו בעולם השלישי. שמכשפים וקוסמים משתלטים על מוסדות החינוך הפנים

כמו אירן אפגניסטן ולבנון. אחרת אי אפשר לקבל התערבות כזו בוטה במעשיה של מורה שבסך הכל ערכה חתונה ללא הפרדה. אולי לרצות בני משפחה. שלא הסכימו להגיע באם יהיה הפרדה בין נשים לגברים. ובסך הכל. מה קרה? יושבים בני משפחה יחד אמא ואבא ילד וילדה בשולחן אחד.


הייתי לפני כמה שבועות בבר מצווה שהיה הפרדה . ואני ואשתי ישבנו יחד באגף הנחשל בעינהם אגף הנשים.

יחד עם חבר ורעיותו . כולם בהו מדוע אנו יושבים יחד . אבל החלטתי לא להתייחס . ולאכול בורקס


בטח אלה שהדיחו את הגננת גם היו בחתונה . ואכלו. ובטח לא נתנו מתנה


זה היה בישראל ולא באירן

בשטח בית הספר

הם יכולים (נניח) לדרוש ממנה ללמד עם כיסוי ראש מאז החתונה (פרימיטיבים - אבל שיבושם להם) ואפילו לא לנשק את חזרזיר המחמד שלה לפני תלמידיה, אבל כאן מדובר על פיטורין על רקע נהלי האירוח בחתונה (היהודית הכשרה) של אותה עובדת מוערכת.

כאמור, אם מדובר בבית ספר פרטי שזה אחד מהתנאים ללמד בו (חתונה מופרדת) - אדרבא. מכיוון שמדובר במוסד הממומן ע"י כספי משלמי מיסים אמורים לשרור בו כללים "קצת" יותר ממלכתיים, למשל המנעות מאפלייה על רקע דתי.

אבל עזוב , אל תענה . שים לב שהמדינה שלך קבעה כללים אחרים לחינוך הדתי (אומנם לא העצמאי) אבל זה אותו עקרון . (הבאתי למטה קישור למשרד החינוך(

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

עד שזה יבוצע - להפסיק כל הקצבה ציבורית למקום.
אני חושב שטבעי לפטר בן אדם שלא מוכן לציית לכללים שיש במדינה דמוקרטית ושוויונית.

בייחוד אם קיים חוזה עבודה בינהם.
אם העובדת ידעה מלכתחילה את התנאים לעבודתה , כולל ההגבלות
לא תהיה לה שום עילה. אחרת, אם סרבה לתנאים וההגבלות, מדוע החלה עבודתה שם מלכתחילה?
לתשומת ליבך, מוסדות ש"ס שייכים לחינוך העצמאי. ובחינוך העצמאי, הדרישות מאד שונות מהדרישות בחינוך הממלכתי.
כל מה שנותר עתה, זה להעמיד את זה למבחן המעשי של בית המשפט.
לעניות דעתי, החתונה ללא הפרדה, לא תעמוד במבחן המעשי, אבל התנהגות אשר לא הולמת את המקום, עשויה לעמוד במבחן הזה.


אגב, אם היא זוכה בתביעה ומרוויחה הון, שתקנה את הגן ויהיה לה העונג לפטר את המנהל.....

תודה ל AVIV-Y על החתימה ושדרוגה.

ד. פיטורים מטעמים דתיים

1 פסלה המועצה לחינוך ממלכתי-דתי עובד הוראה מלהמשיך לכהן במוסד חינוך ממלכתי-

דתי, יודיע על כך למנהל האגף החינוך הדתי ולעובד ההוראה, בכתב, וישלח העתק

הודעתו למפקח המחוז שבו הוא מועסק ולמחלקה לכוח-אדם בהוראה.



2 הסכים מנהל המחוז להעסיק בחינוך הממלכתי עובד הוראה שנפסל כנ"ל, יודיע לעובד

על זכותו לקבל פיצויי פיטורין או להעברה למוסד חינוך ממלכתי.

בחר המורה באפשרות השנייה, יהיה תורו לסידור בעבודה עם המועברים בהסתייגות

ממחוזות אחרים, תוך התחשבות בוויתקו ובזכויותיו האחרות.



3 לא מצא מנהל המחוז אפשרות, בגלל חוות דעת שלילית של הפיקוח, להעסיק את עובד

ההוראה בחינוך הממלכתי, יודיע לו את חשבון הפיצויים המגיעים לו.

כן יודיע לו על זכותו לערער על החלטה זו בפני מנהל האגף למוסדות חינוך.



4 דחה מנהל האגף למוסדות חינוך את הערעור, ידאג מנהל המחוז לפיטוריו של המורה

על-ידי השר.



http://cms.education.gov.il/Educati...Perek3/Hafsaka/

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

ממתי רשת החינוך של ש"ס משתייכת לחינוך הממלכתי דתי?

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

כולם בסופו של דבר תחת המטריה של משרד החינוך.
רק שהם מחולקים ל"מוכרים" (ממומנים ומפוקחים ע"י משרד החינוך) ו"פטורים" (ממומנים ע"י משרד החינוך,אך פטורים מהוראת מקצועות היסוד ואינם מפוקחים על ידו)
כך, שהם מחוייבים בנהלים ותקנות, גם בקשר להעסקה.

אני לא מוצאת כרגע, את תנאי העסקתם (מה לעשות עיקר עיסוקי זה במיסוי), אך אם זיכרוני אינו מטעני, יש שם הנחיות "דרקוניות" לגבי העסקת עובדים.

תודה ל AVIV-Y על החתימה ושדרוגה.

קודם כל , אתה מייחס לי דברים שלא אמרתי , כיוון שלא אמרתי שש"ס היא חלק ממערכת החינוך הממלכתי דתי . ואח"כ אתה טוען שאמרתי אותם "כנראה שלא בתום לב" .

אולי תסביר לי מה שייך כאן תום לב?

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

המקום=מקום עבודה. בשום אופן לא חייה הפרטיים. חוזה עבודה הקובע לעובד כיצד לנהוג בחייו הפרטיים, בדברים אשר לא קשורים באופן ישיר לעבודתו , הוא חוזה שאף שופט לא יתייחס אליו, מהסיבה הפשוטה שחוזה כזה הוא בלתי חוקי.

התנהגות דתית של עובדת דתיה בבית ספר דתי .

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

הכוונה היא למעשים אשר יכולים לגרום לנזק ישיר למעסיק\או לחברה. כמו גילוי סודות לחברה מתחרה וכו'...

תבין שלא טענתי אחרת ממך.

תודה ל AVIV-Y על החתימה ושדרוגה.

אחרת לא היתה מתקבלת כמורה בבית הספר.
אך אנו חוזרים לשאלה מי הוא יהודי
מי הוא יהודי יותר טוב
כל אחד חושב שהוא טוב יותר מהאחר
ולמי שיש יותר כח הוא יהודי טוב יותר
במיקרה זה מנהל בית הספר ניצח
אף אחד לא יעשה לו כלום
ביחוד כאשר ש"ס מחוזרת ע"י שרון לקואליציה

בכתבה היה כתוב שעיקר העילה לפיטורין זה שהיא שינתה את אורח חיים הדתי שלה, ולא המעידה החד-פעמית - מה היה בחתונתה. היר מפורש בכתבה שהיא לא הולכת בכיסוי ראש אחרי חתונתה כנדרש מאשה דתיה.

זה זכותם של ההורים ששולחים את ילדיהם לגן של ש"ס או לכל גן אחר שיהיו שם מורים שמתאימים לאורח חיים הדתי שלהם. הרי אם היה מדובר בבית ספר קטולי לא היה עולה על הדעת לאף אחד ששם יהיו מורים איסלמייים או הפוך.

במדינת ישראל אין כפייה דתית ולא מכריחים את החילוניים ללמוד בבתי ספר דתיים (על אף שיש אחוז יותר גבוה של סמים ופשע בבתי ספר חילוניים), ואותו דבר גם לא מכריחים דתיים ללמוד בבית ספר חילוני. אם המורה בבית ספר אורח חיים שלה הוא לא דתי, אז זה כבר לא בית ספר דתי.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)