נשיא בית משפט השלום בנצרת, השופט תאופיק כתילי, זיכה השבוע את יאסרה בכרי, בת 30 מהכפר בענה שבגליל, מאשמת "אי מניעת פשע" ביחס לפיגוע האוטובוס בצומת מירון באוגוסט 2002 [ראו קישור].

ואולם, בדרך לזיכוי זה, "הרשיע" השופט כתילי צעירה אחרת: מרגלית הר-שפי. כתילי קבע בהחלטתו, כי "הר שפי רצתה ברצח" ראש הממשלה המנוח יצחק רבין, וזאת בניגוד לקביעת בית המשפט העליון, ועל-אף שבשלוש הערכאות לא הוכח בפני השופטים ואף לא הוחלט על-ידי השופטים, כי הנאשמת אכן רצתה ברצח רבין. לא ברור מניין שאב השופט כתילי את קביעתו זו, שלא נקבעה, כאמור, באף אחת משלוש הערכאות השיפוטיות שבה נידון עניינה של הר-שפי.
בהכרעת הדין שזיכתה את יאסרה בכרי, הסתמך השופט כתילי בעיקר על פסק דינו של בית המשפט העליון בעניינה של הר-שפי, ששם נידונה העבירה של "אי מניעת פשע" בהרחבה ונקבעה ההלכה המחייבת אותו, כשופט של ערכאה נמוכה יותר.

השופט כתילי ידע, כנראה, כי העובדה ששופט ערבי מזכה נאשמת ערביה באי מניעת פיגוע תביא לביקורת ציבורית, ולכן הוא אף הביא בהכרעת הדין "צידוקים" לזיכוי, אל מול הרשעתה של הר-שפי.

בין היתר, הוא כתב: "קיים שוני מהותי בין המקרה עסקינן למקרה של הר שפי: ראשית, היחס הנפשי של שתי הנאשמות לפשע שהתבצע אינו זהה, הר-שפי רצתה ברצח לעומתה, הנאשמת לא חפצה בפיגוע ולא היתה קשורה לו. שנית, קיים שוני מהותי מבחינת כמות, איכות ומשקל הגילויים האובייקטיבים שהחצין עמיר שהיה מוכר לנאשמת ואשר הצטברו לאורך זמן ממושך, לבין הגילוי החיצוני שהחצין המחבל שלא היה חד-משמעי, נעשה באופן חד-פעמי, ארך דקות ספורות והותיר בלבה לא מעט תהיות לגבי מהותו ואמיתותו" (ההדגשה שלי; נ.ש.).

העליון קבע בפירוש: הר-שפי ניסתה להניא את עמיר ממזימתו

לא ניכנס כעת לצדקת זיכויה של בכרי, אולם השופט כתילי עשה מעשה בעייתי, כאשר השמיץ צעירה שעניינה נידון לפני שנים בבתי המשפט, חזרה אל אלמוניותה, ואינה יכולה להתגונן כעת בפני הדברים שהוטחו בה. נציין, כי בפסק הדין בעליון בעניינה של הר-שפי, כתב השופט מישאל חשין בצורה מפורשת דברים הסותרים את "קביעתו" של השופט כתילי. חשין קבע, כי "המערערת ידעה היטב כי לדעת עמיר יש להרוג את יצחק רבין כמי שחל עליו דין רודף. עמיר התבטא כך פעמים רבות, גם בנוכחות אחרים וגם בהיותו ביחידות עם המערערת, הגם שהמערערת לא הסכימה לדעתו וניסתה לשכנעו כי יסוג בו מדעתו" (ההדגשה שלי; נ.ש.).

בית המשפט אף קבע, כי "לא יד לה ברצח, תכנונו, ובביצוע פעולת סיוע כלשהו". ואם לא די בכך, הרי שנשיא המדינה, משה קצב, שחנן בחודש יולי 2001 את הר-שפי לאחר ריצוי חצי מתקופת המאסר, ציין בהחלטתו כי שוכנע שהר-שפי "כואבת את הרצח ומתעבת ומגנה אותו בכל-לב והביעה את צערה הכן שנכשלה וטעתה בראייתה מציאות".

הר-שפי חסרת ישע

מרגלית הר-שפי נתונה כעת בבעיה, משום שהיא אינה יכולה לערער על קביעה זו של השופט, כיוון שלא היתה צד להליך. לכל היותר, היא יכולה לקוות שהפרקליטות תערער על זיכויה של בכרי וזה יתקבל במחוזי, שיבטל את פסק הדין (ואז ממילא יתבטלו יתר הקביעות בו).

חוק בתי המשפט מאפשר לשופט לתקן מיוזמתו טעות בפסק הדין בתוך 21 יום מפרסומו. ואולם, החוק מגדיר "טעות" כ"טעות לשון, טעות בחישוב, פליטת קולמוס, השמטה מקרית, הוספת דבר באקראי וכיוצא באלה", ולא נראה שזה המקרה בענייננו. עם זאת, כאשר שני הצדדים מסכימים יכול השופט לתקן טעות בכל עת. לכן, הכדור נמצא אך ורק במגרשה של הפרקליטות גם ביחס לאפשרות זו.

הר-שפי אף אינה יכולה לתבוע את שמה הטוב, שכן חוק איסור לשון הרע מקנה הגנה מוחלטת לשופט מבין תביעה אזרחית או אישום פלילי, ביחס לכל מה שכתב בהליך שיפוטי.

תגובות: "לא מדבררים החלטה שיפוטית"; טרם הוחלט אם לערער

דוברת הנהלת בתי המשפט, עו"ד תמר פול-כהן, מסרה בתשובה לשאלתנו כי "מדובר בהחלטה שיפוטית ואיננו מדבררים החלטות שיפוטיות. ניתן לערער על ההחלטה בבית המשפט".

שאלנו את משרד המשפטים האם בכוונת פרקליטות מחוז הצפון לערער על זיכויה של בכרי או לבקש לתקן את פסק הדין. התגובה היתה: "הפרקליטות לומדת את הכרעת הדין וטרם נתקבלה החלטה באשר להגשת ערעור".

על פי כל מה שהתפרסם בכלי התקשורת, היא ירדה מהאוטובוס תוך ידיעה שהמתאבד מסר לה כי "משהו נורא עומד לקרות". והיא לא יזמה שום פעולה למניעה או דיווח מידי למשטרה.

אני לא מכיר את מהלך המשפט, אבל אני מעריך ששמה של מרגלית הר שפי לא הוזכר שם.
עצם הזכרת המיקרה של הר שפי, ובייחוד כאשר הוא נעשה תוך עיוות חמור של העובדות ע"י השופט,
מה שמעלה תהיות חמורות על מקצועיותו של הנ"ל, מעיד על מידת (חוסר) האובייקיטיביות, הרגשת ה"שליחות" שניתנה לו ע"י בני עמו, וחוסר הצדק המשווע במשפט זה.
אם הפרקליטות לא תגיש ערער במיקרה זה- אזי צפוי לה אותו חוסר אמון שמתחיל לחלחל בציבור כלפי המערכת המשפטית- החל מראשה (קרי השופט ברק)- ועד הפרקליטות והעומד בראשה (קרי היוע"מ).

אפשר לתאר מה היה מצבו אם היה מחליט להרשיע את בכרי. מי שאשם בכל הסיטואציה זה הגאון ששיבץ אותו לשיפוט בתיק הזה.

וכך להוריד את המתח עם ערביי ישראל?
דמיוני, אבל זהו ההסבר היחיד שהגאון שהחליט כי שופט ערבי צריך לדון במעשה כזה יכול לתת.

אולי היה צריך לבחור לו במקצוע אחר.

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

ומעניין מי זה המפגר הזה ששיבץ אותו כדי שישפוט את "אחותו" ?

עצוב שאלה השופטים שלנו.

http://www.nfc.co.il/archive/001-D-...ml?tag=13-53-16

השופט הזה והמשפט שניהל צריכים להראות
לכל אדם שעדיין יש לו ספק ,
שערבי נשאר ערבי ולא משנה מה הלבוש שלו,
כמה הוא מנומס ואיזה תואר הוא נושא.

השקר והשנאה טבועים בדמם ושום כסות לא תעלים זאת.

"וַתְּהִי הָאֱמֶת נֶעְדֶּרֶת, וְסָר מֵרָע מִשְׁתּוֹלֵל; וַיַּרְא יְהוָה וַיֵּרַע בְּעֵינָיו, כִּי-אֵין מִשְׁפָּט"

"לְמַעַן צִיּוֹן לֹא אֶחֱשֶׁה, וּלְמַעַן יְרוּשָׁלִַם לֹא אֶשְׁקוֹט, עַד-יֵצֵא כַנֹּגַהּ צִדְקָהּ, וִישׁוּעָתָהּ כְּלַפִּיד יִבְעָר"

כמה מחברי הקרובים הם יהודים.

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

ואכן אני נגד גזענות ,
בניגוד לשמאל הגזעני .

"וַתְּהִי הָאֱמֶת נֶעְדֶּרֶת, וְסָר מֵרָע מִשְׁתּוֹלֵל; וַיַּרְא יְהוָה וַיֵּרַע בְּעֵינָיו, כִּי-אֵין מִשְׁפָּט"

"לְמַעַן צִיּוֹן לֹא אֶחֱשֶׁה, וּלְמַעַן יְרוּשָׁלִַם לֹא אֶשְׁקוֹט, עַד-יֵצֵא כַנֹּגַהּ צִדְקָהּ, וִישׁוּעָתָהּ כְּלַפִּיד יִבְעָר"

גם זה לא ממש שכיח בתת התרבות אליה הנך משתייך!

אגב, לא הכל פוליטי! לא הכל שמאל ימין!

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

כמו שמקובל במחנה שלך,
אני בהחלט גאה להיות תת-תרבות.

אם תרבות זה מוסר וצדק אז התרבות היא שלי ,
והתת-תרבות היא שלך.

בחר את תרבותך אם יש לך ,ונראה לאיפה אתה שייך.

"וַתְּהִי הָאֱמֶת נֶעְדֶּרֶת, וְסָר מֵרָע מִשְׁתּוֹלֵל; וַיַּרְא יְהוָה וַיֵּרַע בְּעֵינָיו, כִּי-אֵין מִשְׁפָּט"

"לְמַעַן צִיּוֹן לֹא אֶחֱשֶׁה, וּלְמַעַן יְרוּשָׁלִַם לֹא אֶשְׁקוֹט, עַד-יֵצֵא כַנֹּגַהּ צִדְקָהּ, וִישׁוּעָתָהּ כְּלַפִּיד יִבְעָר"

יסלח לי אדוני באם הביטוי מדע גורם לו לרתיעה!
בכל מקרה, המושג תת-תרבות אין בו כל ביטוי ערכי.
כל תרבות כלשהי מורכבת מתת תרבויות, כך שבהגדרה, שנינו משתייכים לתת תרבות,
תת תרבות שונה, אבל עדיין תת תרבות.

ןעןד נקודה, התפישה כאילו "סקס סמים ורוקנרול" אינם מתיישבים עם "ארץ ישראל השלמה", לא מחזיקה מים.

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

להפתעתך הלא גזענית בעליל המדע מאד מעניין אותי.

נסביר לך מדען דגול כדי שתבין, תת-תרבות מקבילה למושג תת-אדם,
אם תת-אדם בעיניך זה סוגי אדם שונים אז אולי גם תת-תרבותך כזו.
(ברור שניתן לפרש גם בדרכך, אבל ממדען דגול הייתי מצפה להבנת הנקרא
קצת יותר מעמיקה מהמקובל בשמאל חסר ההשכלה)


מעניין למה עברת מיד דוקא ל-תת ושכחת להגדיר תרבות ,
לדעתי ,כי אין לך ולמחנך תרבות כלל ועיקר.

"וַתְּהִי הָאֱמֶת נֶעְדֶּרֶת, וְסָר מֵרָע מִשְׁתּוֹלֵל; וַיַּרְא יְהוָה וַיֵּרַע בְּעֵינָיו, כִּי-אֵין מִשְׁפָּט"

"לְמַעַן צִיּוֹן לֹא אֶחֱשֶׁה, וּלְמַעַן יְרוּשָׁלִַם לֹא אֶשְׁקוֹט, עַד-יֵצֵא כַנֹּגַהּ צִדְקָהּ, וִישׁוּעָתָהּ כְּלַפִּיד יִבְעָר"

אז נכון שהבורות היא אחד ממאפייני תת התרבות אליה הנך משתייך, יחד עם זאת, במונח עצמו אין כל הגדרה ערכית. אסביר לך לאט כדי שתבין מהר, תת תרבות אינו מציין תרבות נחותה.
העובדה שביהירותך הנך מסיק מתת אדם לתת תרבות, לא תורמת מאומה לקרבתך למונחים מדעיים. מוטב לו במקום לצעוק את את בורותך ברבים, היית מחריש ורוכש מעט השכלה כללית.

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

תת בעיברית פירושו - מתחת, למטה .

לכן תת-תרבות פירושו מתחת לתרבות , חסר תרבות או בעל תרבות נחותה .

לך ללמוד זוג צעיר המפתחות בפנים.

שחצנות שמאלנית טיפוסית של חמור נושא ספרים.

ממשיך להתחמק מהגדרת המושג "תרבות".

"וַתְּהִי הָאֱמֶת נֶעְדֶּרֶת, וְסָר מֵרָע מִשְׁתּוֹלֵל; וַיַּרְא יְהוָה וַיֵּרַע בְּעֵינָיו, כִּי-אֵין מִשְׁפָּט"

"לְמַעַן צִיּוֹן לֹא אֶחֱשֶׁה, וּלְמַעַן יְרוּשָׁלִַם לֹא אֶשְׁקוֹט, עַד-יֵצֵא כַנֹּגַהּ צִדְקָהּ, וִישׁוּעָתָהּ כְּלַפִּיד יִבְעָר"

תת-תרבות – מושג המניח את קיומו של מגוון תרבותי בחברה נתונה, אבל טוען גם לקיומה של תרבות אחת (כוללנית) שתת התרבויות השונות מוגדרות ביחס אליה. לכל תת התרבויות יש, לפיכך, מרכיבי תרבות משותפים, אבל כל אחת מהן שומרת גם על צביון תרבותי מיוחד. דוגמא לתת תרבות בחברה הישראלית: יוצאי אתיופיה. בני עדה זו מזדהים עם ערכי הייסוד של החברה הישראלית, עובדה המתבטאת בין בין היתר בשיעור ההתנדבות הגבוה של בני העדה לשירות קרבי בצה"ל. עם זאת, הם שומרים גם על תרבותם המיוחדת, ועל סגירות ביחס לבני עדות אחרות.

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

תת תרבות הינו מונח בינלאומי שבאנגלית הנו SUB-CULTURE
זאת להבדיל מ- UNDER

אבל ביננו מה לך ולזה?
הביטחון שלך בבורותך מעורר גיחוך.

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

שפתינו היא עברית ולא אנגלית , סתם להבהרה .

אז תת-אלוף לפי הגדרתך זה מגוון של אלופים ,
ותת-מקלע זה מגוון של מקלעים .

אני מבין מפירושיך ,שכינויים כמו תת-רמה ותת-אדם שיופנו כלפיך
אתה תקבל כמחמאות ,
כי יש בך מגוון של רמות ומגוון של בני אדם לפי פירושו של גדול הדור.

בטחוני בפירוש שלי מוצק מאד ומגובה בדוגמאות ברורות ובמילון עברי.

"וַתְּהִי הָאֱמֶת נֶעְדֶּרֶת, וְסָר מֵרָע מִשְׁתּוֹלֵל; וַיַּרְא יְהוָה וַיֵּרַע בְּעֵינָיו, כִּי-אֵין מִשְׁפָּט"

"לְמַעַן צִיּוֹן לֹא אֶחֱשֶׁה, וּלְמַעַן יְרוּשָׁלִַם לֹא אֶשְׁקוֹט, עַד-יֵצֵא כַנֹּגַהּ צִדְקָהּ, וִישׁוּעָתָהּ כְּלַפִּיד יִבְעָר"

היאחזותך בבורותך שוברת שיאים של התמדה.

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

לי אין מה להוסיף לך בנושא עצמו .
רק קיבלתי הוכחה נוספת לדעתי הנחרצת על שמאלנים ,
גם אם יבחין השמאלני שטעה לעולם לא יודה בכך .

מתאים למשפט היהודי : "רשעים גם על פיתחה של גיהינום לא חוזרים בתשובה"

"וַתְּהִי הָאֱמֶת נֶעְדֶּרֶת, וְסָר מֵרָע מִשְׁתּוֹלֵל; וַיַּרְא יְהוָה וַיֵּרַע בְּעֵינָיו, כִּי-אֵין מִשְׁפָּט"

"לְמַעַן צִיּוֹן לֹא אֶחֱשֶׁה, וּלְמַעַן יְרוּשָׁלִַם לֹא אֶשְׁקוֹט, עַד-יֵצֵא כַנֹּגַהּ צִדְקָהּ, וִישׁוּעָתָהּ כְּלַפִּיד יִבְעָר"

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

או במילים אחרות מה ההבדל בין שופט שמאלני קיצוני לבין שופט ערבי.

תשובות רק מאנשי מרץ-יחד או מי ששיך לשמאל שהם יסבירו.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)