ביום שבת אסור הרי לעבוד, אבל לא נראה לי שהכוונה הייתה שנשב בלי חשמל וכאלה, אלא פשוטו כמשמעו- לא נעבוד.

למה אסור לשחק במחשב? או לשבת כל המשפחה מול הטלוויזיה? לצאת לטיול עם האוטו או לגן חיות?

ידוע לי כל הקטע שאסור חשמל ומקווה שלא תכעסו על השאלה שלי.. אלא תבינו, אבל אני באמת לא מבינה למה זה אסור אם זאת מנוחה, זה כייף ומנוחה, לא עבודה.

למה צריך לישון רוב היום או לקרוא ספר/עיתון וכאלה? זה בעצם משעמם במידה מסויימת..

האם זאת באמת הכוונה? אשמח לקצת אור <ושוב נסו להבין ולא לשפוט או לכעוס על השאלה הזאת.. >.

תודה , תמי.

"עדיף לשתוק ולהחשב לטיפש מאשר לפתוח את הפה ולהוכיח שזה נכון"

פשוט מאוד זה מינהג שקבעו פעם כדי להתגודד בחיק המישפחה .

שמשהו מה הפך ל"חוק" בהתגלגלתו.

ומשום מה שמסורת הפכה להיות לדבר מעיים ומפחיד , יצא כל הכיף והגיון בשמירת מסורת.

ועוד משהו תעשי מה שטוב לך .

כל ימות השבוע יש מריבות על הטלוויזיה מריבות על המחשב וכו' שבת הוא יום משפחה כזה אנחנו משחקים ביחד ומדברים ואילו בשאר הימים כל אחד עסוק בעצמו ובדברים שלו

תנסי לא לכעוס אבל לגבי השאלה יש לי עוד תשובה קצת מרגיזה: "כי אלוקים ציווה" אלוקים בטח יודע מה הכי טוב בשבילנו

ציטוט:

במקור נכתב על ידי eshely77 אני בוחר לסכן את חיי חיילי צהל.

אסורה כל מלאכה בשבת. <עבודה שמכניסה לך כסף...>
בנוסף לזאת חכמים הוסיפו ל"ט אבות מלאכה..בינהן.חפירה, דישה, זריעה, קצירה וכ"ו וכ"ו..

עכשיו לגבי כל דבר אחר: ר' יהודה הלוי אמר:
"פרי השבוע-יום השבת.
מפני שהוא מיועד להידבק הנפש בעניין האלוקי בשמחה..בעבודת הנפש עם מנוחת הגוף."

מותר בימי חול אך אסור בשבת משום כבודה וקדושתה של השבת: הנביא ישעיהו אומר: "אִם-תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ, עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי; וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עונֶג, לִקְדוֹשׁ ה' מְכֻבָּד, וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ, מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר. אָז, תִּתְעַנַּג עַל-ה', וְהִרְכַּבְתִּיךָ, עַל-במותי אָרֶץ; וְהַאֲכַלְתִּיךָ, נַחֲלַת יַעֲקוב אָבִיךָ-כִּי פִּי ה', דִּבֵּר".
<אם ביצעת את כבוד השבת וכבוד ה', על פי <מעשה, דיבור, מחשבה> אז ביצעת את מצוות עונג שבת.>

כי מצוות השבת מקיפה את שלושת לבושי נפש האדם:
מעשה-לא לעשות מעשה חול. <טלוויזיה, רדיו, ....>
דיבור-לא לדבר על מלאכות חול.
מחשבה-לא להרהר על מלאכות חול.

"לא לעשות דברי חול" - לא לעבוד? איך הנושא של חשמל נכנס פה? ולקרוא ספר? זה לא מעשה חול?

"עדיף לשתוק ולהחשב לטיפש מאשר לפתוח את הפה ולהוכיח שזה נכון"

אבל לגבי ספרי חול בשבת...זה אסור..זה נכלל בדברי חול האסורים (למען האמת, אני לא יודעת אם זו החמרה יתרה או לא..)
אני לא קוראת ספרי חול בשבת...
גם לבגרויות, מבחנים ומתכונות הקשורים לחול, לא התכוננתי בשבת..
זה עושה תחושה טובה..שאת נטו שומרת שבת..לא מתפתה לדברי חול..מענגת את השבת בצורה הטובה ואת עצמך בדרך..

שלום לך,
את עושה את זה כאילו מותר להתכונן למבחנים בשבת, ואת קיבלת על עצמך שלא לעשות זאת.
הדבר הוא דבר שגוי המוטבע ברובנו כבר מילדות אך לאחר קריאה מרפרפת בפסקי השולחן ערוך (וגם, כמובן, ב"ילקוט יוסף") תגלי שאסור להתכונן למבחנים.
למעשה, חשבתי פעם על מקרה קצת קשה:
מחד גיסא אסור ללמוד למבחנים.
מאידך גיסא ישנה חובה לקרוא פעמיים מקרא ואחד תרגום(פרשת שבוע).
מה קורה אם שתי ההלכות הללו מתנגשות חזיתית? אם המבחן הוא על פרשת השבוע.
אכן, תהיה בעייה לקרוא את הפרשה הזו בשבת ולכן, להלכה, יש לקרוא פעמיים מקרא ואחד תרגום במהלך השבוע ולשמוע את החזן בכוונה מרובה בשבת בבוקר כשהוא קורא בתורה אך לא לקרוא פירושים ודברים כאלו העלולים לעזור למבחן.
ובקיצור, טוב עשית שלא התכוננת למבחן, אך לא מעלה היא - וחל איסור ללמוד למבחן ביום השבת(בדיוק כמו להדליק אש).

זה לא כמו להדליק אש בשבת...אבל זה בהחלט אסור..

צודק..תודה

שלום,
למה, לדעתך, זה לא כמו להדליק אש בשבת?
שני ההלכות הללו נחשבים ל"דאוריתא" ברמה הכי פשטנית שקיימת.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי WeBit מה קורה אם שתי ההלכות הללו מתנגשות חזיתית? אם המבחן הוא על פרשת השבוע.

ריפרוף קצר ב"ילקוט יוסף" שהבאת קודם היה מראה לך שאם יש לך מבחן בתורה, מותר לך ללמוד אליו בשבת, מפני שזה לימוד תורה, וזה צורך שעה.

יוגב.


I'm not going to not live because of the fear of what could happen" - Laird Hamilton"

אם היית טורח לקרוא את המקורות(ולא רק את פסק-ההלכה) היית רואה שאכן יש הטוענים שאסור.

צודקת,ספרים אסור ליקרוא בשבת,צריך ללמוד כל השבת תורה ומצוות ולא לישון/ליקרוא עיתון.

Your signature did not follow Fresh's signatures policy, therefore it was automatically erased. Please see the E-Mail which has been sent to you, to learn how to fix this.

שלום,
למעשה, את מדברת על שני נושאים שונים ומנסה לערבב בינהם.
אסור לעבוד משום "ויום השביעי שבת לה' אלוקיך לא תעשה כל מלאכה".
אסור להדליק חשמל בין משום "לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת" ובין משום אב המלאכה בונה (וסותר, ברגע שסוגרים).
מדברי הקבלה(קבלה=נביאים, במקרה זה ישעיה) אסור לעסוק בדברי חול, שנאמר: "וכיבדתו מעשות דרכיך" וגם אסור לדבר דברי חול, שנאמר מיד לאחר מכן:"וְדַבֵּר דָבָר", כלומר יש לדבר דברי קודש לבד.
מכאן נובע: אסור לקרוא ספר(חול, לדוגמא ספר מדעים יהיה מותר) ובטח ובטח שלא עיתון(שעפ"י פסק הרב עובדיה יוסף והרב מרדכי אליהו אסור לקרוא גם במהלך השבוע).

בס"ד

למה שספר מדעים יהיה מותר? זה לא קודש, ואם זה לא קודש, זה חול. ואסור לקרוא דברי חול בשבת. המדעים היחידים שלדעתי מותרים בקריאה בשבת הם אלו שכתובים בגמרא, למשל.

יוגב.


I'm not going to not live because of the fear of what could happen" - Laird Hamilton"

שלום,
[במאמר מוסגר: מעניין אותי לדעת מדוע, לדעתך, מותר לקרוא את המדעים שבגמרא? האם מותר לקרוא את המתמטיקה שבגמרא? ומה עם הגיאומטריה שבגמרא(צורות הנדסיות, קוטר וכו')?ולא נשכח את ההיסטוריה שמופיעה מידי פעם...
אז למה זה כן וזה לא?
טוב, אז גמרא זה גמרא, אך עדיין נפסק להלכה שחובה לדלג על קטעים כאלו בגמרא אם וכאשר ניתן והרב עובדיה יוסף מביא עוד חשש בנוגע לקריאה כזו בגמרא: "שמא יבוא לכתוב" - ולכן, אם יש שני חששות אסור לקרוא אפילו בגמרא.]
מכל-מקום, קריאה בספר מדע מקדשת את המציאות, כלומר: אדם שיִדָּע את המציאות בעולם, יוכל להבין את עולם ההלכה בצורה הרבה יותר טובה.
או, כפי שמנסחים את זה המורה למדעים והרב שעוסק בתחום:"אם גמרא זה קודש, מדעים זה קודש קדשים"...
בכל-מקרה, אכן נחלקו הפוסקים האם מותר לקרוא דברי מדעים בשבת, ובילקוט יוסף הוא פוסק שמותר.
מועדים לשמחה, זמנים לששון,

אם אני מבין נכון את שאלתך, אז את בעצם לא מקשה על הצד הטכני של האיסור "למה זה אסור", אלא יותר בכיוון המתפלסף משהו, "נכון שזה אסור, אבל אולי אלו-הים בעצם לא התכוון לזה?"

וההסבר לזה הוא גם די עמוק ומתפלסף, אני מקווה שאני מבין אותו מספיק כדי להסבירו.
צורת ההתייחסות היא לא רק לשבת בצורה ספציפית, אלא יותר ליהדות כולה. התורה מורה ליהודי מה לעשות בכל רגע, בכל יום מהבוקר ועד הבוקר שלמחרת. אפשר להתייחס לזה כאל הגבלות, חוקים וסייגים שנועדו רק כדי להקשות על האדם, ואפשר ההפך.
ברגע שצורת ההסתכלות היא באופן הראשון, מיד כל החיים נהיים קשים יותר. היהודי המסכן קם בבוקר, וכל כולו סובל על כל צעד ושעל; צריך להתפלל וצריך לברך, צריך לתת צדקה וצריך לאכול כשר. אסור לאכול בשר וחלב, ואסור חמץ בפסח. אוי.. החיים הקשים.
לעומת זאת, אם היהודי יודע מה מטרתו בעולם, יודע שכל העולם הזה הוא רק מעבר לעולם הבא, ובעצם "מלאה כל הארץ כבודו" (של הקב") וברגע שהיהודי חי את זה בכל רגע ורגע, הוא בכלל לא מרגיש קושי בקיום המצוות. להפך, הוא שמח בכל רגע ורגע על כל מצווה שצצה לידו. הוא יודע שככל שהמצווה קשה יותר לקיום, כך שכרו יהיה גדול יותר. וככל שהוא יקיים יותר מצוות, הוא למעשה מתקרב יותר אל ה' (כמו שתורת החסידות מסבירה) ואצל יהודי זה, זה לא דבר פשוט; להתקרב אל הקדוש-ברוך-הוא, מלך מלכי המלכים, מי שיצר את העולם, שכל רצונו הוא בקירוב הזה.

נכון, רוב היהודים ששומרים תורה ומצוות הם לאו-דווקא מהסוג השני... כלומר, הם סובלים למדי. אלא שגם זה הוא לא דבר חד משמעי. גם ליהודים אלו יש רגעי התעלות, יום כיפור נניח, שבהם הם מרגישים איך בעומק נשמתם הם רוצים להיות יהודים טובים, ולקיים את כל המצוות. כמובן שביום-יום זה לא קורה, כי ידו של יצר-הרע בדבר, אך כל יהודי בעצם נשמתו שואף לטוב.
וגם אצל היהודים מהסוג השני זה לא חד משמעי; יש רגעים שבהם הם מרגישים שהם כאילו מתאמצים "סתם" (ח"ו) והם לא מקבלים "פידבק" מלמעלה. אבל אצלם אלו רק נפילות זמניות. כי ברוב הזמן הם שמחים ומאושרים באמונתם.

ולעניין השבת: ברגע שהיהודי "חי" את המצוות בכל רגע ורגע, הוא בכלל לא מרגיש צורך ליסוע דווקא בשבת לים. זה אפילו לא עולה על דעתו! הוא הרי יודע שבשבת מאירים אורות עליונים שלא נמצאים במשך כל השבוע, ושביום זה הוא יוכל להתעלות בעבודת ה', ומי בכלל יכול לבזבז זמן ביום כזה על נסיעות לים וצפיה בטלביזיה?

הבעייה מתחילה באלו שלא מרגישים את ההתעלות הזו, ואצלם הסיפוק הוא יותר חומרני. וממילא מתחילה אצלם ההתעסקות הזו; אוי, עכשיו שבת, אי אפשר להכנס לפורום, אי אפשר לעשות כלום..... משעמם... היהודי מהסוג הראשון הנ"ל, כמובן לא יעשה עברה כדי לספק את רצונותיו, אלא יעשה את הדברים המשעממים המותרים בשבת, שזה עיתונים, ספרים וטיולים ברגל. וכמו שאמרנו.. מסכן, סובל.

אגב, אני אומר את זה כאילו אני פשוט נהנה בשבתות, ורק מחכה לרגע שבו אוכל לכבות את המחשב ברור שזה לא ככה, אבל אני פשוט רגיל, וזה ממש לא מפריע לי. מי שלא מאמין, שיעשה נסיון קטן. שינסה לא להשתמש בטלפון/פלאפון במשך יממה שלמה 24 שעות. (רצוי שבת, אבל בתור ניסיון זה לא משנה) בהתחלה זה מטריד בטירוף; מי מחפש אותי, מי צריך אותי, ומה לעזאזל?!.. אבל לאט לאט יש בזה מין תענוג כלשהו, מעין תחושת שליטה. הנה אני אדון לעצמי, ואני לא מתעסק עם מכשירים קטנים וטרדנים. מי שיבין את הקטע הזה, יוכל גם להבין מה זו שבת בעצם.

מקווה שהבנת בערך למה התכוונתי.

..

תודה על התגובה <והתגובות של כולם > אבל חפשתי יותר נימוק מהכתוב לכך שהאיסור בעצם מדבר על יותר מלא לעבוד... לא רואה את זה כסבל או משהו , אבל גם לא רואה את זה כמעשה של אמונה או לא.

ההתלבטות היא בכוונה עצמה..

"עדיף לשתוק ולהחשב לטיפש מאשר לפתוח את הפה ולהוכיח שזה נכון"

שלום,
אם הבנתי אותך נכון את רוצה הוכחה מהכתוב(קרי: מהתנ"ך) ששבת היא לא רק איסור מלאכה פיזית.
ובכן, כתוב בתורה: "לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת", גם בעבר זו לא הייתה מלאכה מסובכת מדי, בטח שלא כמו עבודה פיזית - ובכל זאת התורה אסרה זאת.
המשך יום נעים,

אנשים עובדים כדי שאת תראי טלוויזיה וזה ממש עבודה מה שהם עושים

ציטוט:

במקור נכתב על ידי eshely77 אני בוחר לסכן את חיי חיילי צהל.

בגלל מה שאמרת....
בגלל זה למשל הרב מפורט ביום שבת מדליק גנרטור

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

בס"ד

את יכולה לקרוא עוד על השבת כאן.

יוגב.


I'm not going to not live because of the fear of what could happen" - Laird Hamilton"

(או אולי אני :?)

כל הקטע הוא שאת עובדת 6 ימים כדי להגיע ליום השביעי שהוא קודש (לא צריך להסביר מה זה קודש נכון?)
זה לא, אני נח בשבת בכדי שיהיה לי כח להמשיך את השבוע...

ואחרי שחיכית 6 ימים! עבדת שישה ימים רק כדי שתוכלי להתקרב לה' בשבת, פתאום תלכי לישון במשך כל היום או תקראי עיתון!? נו באמת... :]
תחפשי ספרים על קדושת השבת, תקראי אותם בשבת זה יעזור לך להבין למה משתדלים להתרחק מהחול...

[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://fresh.clanteam.com/list.png]

[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://fresh.clanteam.com/?https://2010-uploaded.fresh.co.il/2010/09/21/52868411.gif,http://www.boredpanda.com/blog/wp-content/themes/mimbo2.2/images/subscribe-panda-605px.png]

בע"ה

ביום השבת קיימת מעלה רוחנית גבוהה מאוד, כל כך גבוהה שגם אלה שאינם שומרי תורה ומצוות
מרגישים טוב יותר ביום שבת משאר ימות השבוע וזה לא נובע רק מזה שלא צריך ללכת לעבודה וכו'.

ברור שצפיה בטלויזיה, נסיעה ברכב, הדלקת חשמל וכהנה וכהנה, אינם עבודה או כרוכים במאמץ.
כמה מאמץ צריך להשקיע בלהעביר תחנות בשלט, וחוץ מזה שהתורה מתירה להתאמץ אם זה לצורך
השבת, כמו להזיז ארון כבד בכדי לפנות מקום להלין אורחים שבאו לשבת.

אבל זו לא הנקודה, כדי להתחבר באמת לאותה מעלה רוחנית גבוהה שקיימת בשבת ולהרגיש אותה ממש מבפנים, צריך עד כמה שאפשר (וכל המרבה הרי זה משובח) להתנתק מימי החול, כי כשמתנתקים מימי החול: משיחות של חולין, מעיסוק בחדשות, מעבודות של חול. אבל מצד שני צריך להתיגע בשבת - בלימוד תורה, בתפילות, בסעודות השבת כשמרכזים את כל המשאבים הרוחניים לענייני קדושת השבת, מגיעים לאותה רמה רוחנית גבוהה שקיימת בשבת.

בערך כמו העיקרון של כדור פורח:
העיסוק בדברי קודש בשבת: דברי תורה, תפילות, סעודות שבת, שגם הם עניינים רוחנים מאוד גבוהים
זהו האויר החם שמוזרם לבלון, הביטול של דברי החול - אלה שקי החול הכבדים שזורקים על מנת להקל
על העומס בסל.

מאור החסידות - האתר להפצת תורה ויהדות http://maori.yerushalmi.co.il

בשבת אסור לייצור - השם יצר (ברא) את העולם בשישה ימים ובשבת הפסיק ליצור על מנת לנוח וקבע שבת קודש.
אש זו יצירה יש מאין!

http://www.iafe.net
הגלריה שלי

בגלל שאף אחד לא חשב שזה רלוונטי לנושא... ואני גם לא ממש יודע אם זה נכון. אש זה לא בדיוק "יש".

..

בס"ד

עיין ברכות נג.

אש היא לא יש מאין.
האש מתחילה כשחומר הדלק נחשף למקור אנרגיה אחר(גפרור או אבן בעולם העתיק) - והיא מתמשכת בעזרת שחרור נוסף של אנרגיית חום(ע"י עצים,למשל).
היא יש מיש - ואפילו זה לא יהיה מדויק.
אגב - יצירה היא יש מיש(ולא יש מאין), לדוגמא: "וייצר ה' אלוקים את האדם עפר מן האדמה" ובנוגע לבריאה יש חלוקים(יש אומרים יש מאין ויש אומרים יש מיש) וכנראה שפירושה יש מאין.

..

כאשר אתה משפשף שתי חתיכות עץ או כאשר אתה מצית מצית אתה יוצר דבר חדש שקודם לא היה קיים - נקודה

http://www.iafe.net
הגלריה שלי

זה יותר שייך לפורום מדע או משהו כזה, אבל:

ציטוט:

אש היא תהליך חמצון מהיר של גזים הנפלטים מחומר דלק, תוך שחרור חום ואור, המאופיינים בדרך-כלל על-ידי להבות. האש מתחילה כשחומר הדלק נחשף למקור אנרגיה אחר, כגון גפרור או מצית, והיא מתמשכת בעזרת שחרור נוסף של אנרגיית חום. חשוב להדגיש כי הלהבות אינן "אנרגיה טהורה" או כל דבר מסוג זה: הלהבות הן גזים מלובנים ולוהטים המשתחררים בתהליך הבערה. חומן של הלהבות (דהיינו, חומו של הגז המשתחרר כתוצאה מהתהליך) מאפשר את המשך תהליך הבערה

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%A9

ברור שמכאן אנחנו יכולים להתפלסף שעות על "מה זו אש", אבל... זה רק דיון פילוסופי. המציאות אומרת שאין כאן בכלל "יש", ואפילו אם תתעקש שכן, אז עדיין הוא לא "מאין". אם יש לך כוח אז נסה גם את זה http://66.249.93.104/search?q=cache...il&ct=clnk&cd=1

..

הכל תלוי בגישה
גישת הדת- אומרת אסור
הגישה שאני מכירה אומרת "מומלץ לנהוג כך או אחרת"

לא עברתי על כל התגובות אבל....

בשבת יש אנרגיה מדהימה
והמטרה היא להיתחבר לאנרגיה הזו ולשמור עליה
יש כאלו שמתחברים אליה ע"י הליכה לבית הכנסת, קריאה של פרשת השבוע וכדומה
ויש שמתחברים אליה כשהם נוסעים לים עם החבר'ה, או תוך כדיי משחק כדור-סל/רגל, אחרים כשהם עושים תראפיה עם הגינה ומנקים אותה

"זכור ושמור את יום השבת"
"זכור"-ברמה בתאורתית
"שמור"- ברמה המעשית, שמור על האנרגיה הזו, המדהימה הזו ואין צורך להוציא אותה איפה שלא צריך

בסופו של עניין, השבת היא זו שנותנת לנו את הכוח לכל השבוע
אז רצוי מאוד לשמור עליה

כל אחד בדרכו שלו
כל אחד מתחבר אחרת

הכי חשוב שתעשי את שאהבה נפשך
לא בכפייה ובאיסורים
ואם את עושה משהו שיהיה מכל ה
כי אם את "שומרת" שבת, לא מדליקה חשמל, אש או נוסעת אבל את מקללת
"אוף, שתיגמר כבר השבת הזו"...... רצוי מאוד שלא "תשמרי" עליה כך

באהבה ובכייך- זה הכי חשוב



לנה

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

את מכירה גישה אחרת ?

זה כמו שבנאדם יגיד לשופט "יש את הגישה של החוק שאוסר לעבור באדום, ויש את הגישה שלי שכשממהרים ואפשר לחשב שלא תהיה תאונה, מותר לי לעבור, החוק שאסור לנהוג בכביש זה מעל 30 זה המלצה, אבל אני מרגיש שהכביש נועד דווקא לטיסות במהירות נמוכה...".
בתורה כתוב שלא, אז יכול לבוא אדם ולומר שיש לו דעה שונה מדעתו של מי שברא את העולם ? הוא בכלל מתקרב להיות אלוקים שהוא בכלל מבין מה ולמה אסור או מותר כל דבר שאסור או מותר (בהתאמה) ?!
אנשים מצפים להבין את אלוקים, אך שוכחים שאוי ואבוי לנוי אם האלוקים היה בסך הכל מישהו שאנו יכולים להבין אותו...

את צודקת בסוף דברייך שצריך לעשות הכל מתוך אהבה ולא מתוך כפיה, אך כשהורים מחנכים ילד שאסור להרוג, למרות שהוא לא צריך לראות בזה כפיה, אם הוא לא מבין זה לא אומר שצריך לתת לו לעשות מה שהוא רוצה רק בשם "חופש הביטוי"...
אני לא בא לקשור בין נושא זה או אחר לרצח, רק קל יותר להבין כשמסתכלים על דוגמה קיצונית.

אני לא אחזור על כל מה שכבר כתבתי כאן.

יום טוב

תפסיקו להתווכח, אתן הקפצתן אשכול בן יותר מחודש וחצי!!! די!!!