"איך אפשר לחלק את ירושלים ?!! אם היא כבר מחולקת אם כבר צריך לחבר אותה
אלה שאומרים שפוליטיקאים שונים רוצים לחלק את ירושלים , אף פעם לא היו בירושלים
כי הם לא יודעים ירושלים מחולקת גם ככה לשלושה חלקים של ערבים , יהודים וחילונים ודתיים"

מה דעתכם ?

הטיעון שירושלים היא עיר מחולקת ממילא ולכן חלוקתה המדינית לא תשנה את המצב הוא דמגוגי במידה רבה. הנה טיעון דמגוגי העונה לטיעון הזה: תל אביב היא עיר אחת? בין רמת אביב ג' ובין תל כביר יש איזשהו קשר מלבד השייכות ליחידה מוניציפלית אחת? יש בכלל ערים בעולם שאין בין החלקים השונים שלהן זרות ואפילו עוינות?

חלקה של ירושלים בסכסוך הישראלי-ערבי הוא הרבה יותר מעניין טריטוריאלי. ירושלים היא סמל עבור שני הצדדים והיא מנקזת את המוטיבים הדתיים, הלאומיים וההיסטוריים של כל הסכסוך. צריך להבחין כמובן בין העיר העתיקה לבין שאר השכונות. אני מסכים שככלל ישראל יכולה להרשות לעצמה לוותר על חלק גדול בשכונות הערביות שסובבות את העיר העתיקה. אבל כשמדברים על חלוקת ירושלים מדברים על העיר העתיקה - ואם הדבר היה מובלע בעבר, הרי שהוא הפך לרשמי ומוצהר בקמפ-דיוויד ושיחות טאבה.

ויתור ישראלי על הריבונות בעיר העתיקה או בחלקה לא רק עלול לצור קשיים או לחסום את הגישה לכותל עבור יהודים, אלא הוא בעיקר שומט את טיעון הזכות שלנו על הארץ. לא צריך להכביר מילים על מקומה של ירושלים באמונה היהודית, בלאומיות היהודית וגם בציונות. ויתור על סמל כזה הופך בעצם את כל יתר הסכסוך לעניין נדל"ני. אם היהודים לא נאחזים בירושלים במה הם יאחזו? בישובי חבל התענ"ך? בשדרות? באשדוד? בסכנין? בעכו? הקרב על "סיום הסכסוך" הוא במידה רבה קרב על הנרטיב - ויתור על העיר העתיקה הוא כניעה מוחלטת של ישראל בקרב הזה, והפסד כזה ישאיר את הסכסוך פתוח. בהקשר זה צריך לראות את העבודה הנמרצת (תעמולתית ו"אקדמית") של המוסלמים להכחיש ולטשטש את חשיבותה של ירושלים ליהדות. נכונות של ישראלים לויתורים בעיר העתיקה נובע מרצון לקצור פרות בטווח המיידי, או מנסיון להתעלם מההקשרים הדתיים וההסטוריים של הסכסוך מתוך תקווה שהמשקעים יעלמו מעצמם אם יושג הסכם שלום. בעיני זה מופרך לחלוטין.

העיר אינה מחולקת ונמצאת תחת ריבונות אחת.
השאלה אם לא נכנסים לשכוה כזו או אחרת אינה רלוונטית. אני יכול להביא לך עשרות אם לא מאות ערים שרשויות החוק באותה מדינה , שאינן מחולקות ואין שאלת ריבונות , שכף רגלו של אזרח אינה עוזרת אומץ להכנס אליהם.
אין כמעט עיר בעולם שאין בה רובעים שפשוט אינך נכנס אליהם בכל שעות היום.
אז מה הבעייה עם ירושלים ? זה שאיננו מבקרים ברובע המזרחי שלה אינה הופכת את אותם רובעים לישות אחרת.
אילו היתה מתקבלת החלטה אמיצה לרסן את אותם רובעים - המצב היה נראה אחרת.
ולאותם נסגנים בתוכנו - האם מישהו מבקר בכפרים הערביים במשולש בשעות הלילה ? נדמה לי שגם המשטרה מדירה את רגליה מהמקום - אז מה - הם הפכו לישות אחרת ?

בדיוק כשם שתושבי לוד לא נכנסים לכל השכונות, ותושבי חיפה, ותושבי צפון ת"א...
חלוקת העיר היא בלתי אפשרית מעשית - אלא אם כן תגרש 200 אלף יהודים מבתיהם הנמצאים מאחורי
שכונות ערביות. רוב הציבור בכלל לא יודע שקרוב למחצית מיהודי י-ם גרה מעבר לקו הירוק. רוב
הציבור כלל לא מודע לכך, שכדי להגיע לאחד משני קמפוסי האונ' העברית, עוברים דרך שועפת,
ושהקמפוס נושק לעיסאויה ולואדי ג'וז (המקיפים אותו מכל עבריו).

חלוקת העיר תהפוך יהודים אלה לנצרים ענקית - וכולנו יודעים מה דין נצרים...

ציטוט:

במקור נכתב על ידי ori בדיוק כשם שתושבי לוד לא נכנסים לכל השכונות, ותושבי חיפה, ותושבי צפון ת"א... חלוקת העיר היא בלתי אפשרית מעשית - אלא אם כן תגרש 200 אלף יהודים מבתיהם הנמצאים מאחורי שכונות ערביות. רוב הציבור בכלל לא יודע שקרוב למחצית מיהודי י-ם גרה מעבר לקו הירוק. רוב הציבור כלל לא מודע לכך, שכדי להגיע לאחד משני קמפוסי האונ' העברית, עוברים דרך שועפת, ושהקמפוס נושק לעיסאויה ולואדי ג'וז (המקיפים אותו מכל עבריו). חלוקת העיר תהפוך יהודים אלה לנצרים ענקית - וכולנו יודעים מה דין נצרים...

לא ידעתי את זה..
תגיד, שאלה קצת לא קשורה אבל מעניינת אותי.
כרוצים להגיע לאוניברסיטה, אני מניח מגיעים לשם עם רכב לא?
לא נתקלים בערבים רגזניים? עם עבנים על האוטו או דברי בסגנון?

אם השכונות הערביות יוצאו מריבונותנו - אז בשכונות שמסביב כבר לא תהיה נוכחות כזו - ויהיה
מסוכן למדי ללמוד משפטים בי-ם...