אלוף העולם במשקל כבד לשעבר, מייק טייסון, ממשיך להסתבך בפלילים . טייסון מואשם פעם נוספת, הפעם בגרימת נזק לרכב. המקרה הביזארי אירע ב-27 לנובמבר, ליד פאב בסקוטסדייל, אריזונה, כשאלוף העולם כילה את זעמו במכסה מנוע.

הקורבן החדש של טייסון הוא אסף אליקדיץ', מהגר יוגוסלבי בן 22. "צפיתי בו כל חיי", אמר אליקדיץ', "הוא היה אחד מהמתאגרפים האהובים עלי. אף פעם לא חשבתי שאפגוש במייק טייסון ובטח שלא על מכסה המנוע שלי. אני רק רוצה שיתקנו לי את האוטו".

טייסון קפץ על מכסה המנוע של היוגוסלבי, כשזה עצר את רכבו, על מנת לאפשר להולכי רגל לחצות את הכביש. רק לאחר שחבריו של טייסון התערבו, עזב המתאגרף את המקום. אליקדיץ' טען כי התלונן למשטרה רק כאשר גילה כי לרכבו נגרם נזק, המוערך ב-1,400 דולר.

טייסון הגיע לתחנת המשטרה כשהוא מלווה בעורכי דינו, סירב לענות על שאלות, ומאוחר יותר שוחרר. במשטרה מעריכים כי טייסון יובא בפני שופט בתוך עשרה ימים. בעקבות עברו הפלילי העשיר, עלול המתאגרף, באם יורשע, לקבל עונש של עד כשש שנות מאסר. כל זאת קורה חודשים ספורים בלבד לפני הקאמבק שתיכנן.

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3016108,00.html

אם זה תרבות, זה "תרבות אנשים חטאים" (בלשון המקרא במדבר פרשת מטות או מסעי).

אם היו עושים "ספורט" כזה לבעלי חיים, כל אגודות לזכויות בעלי חיים היו כבר נעמדים על רגליהם, אבל כשעושים את זה לבני אדם, כולם שותקים ועוד מזרימים לזה כסף.

באגרוף הם מכים אחד את השני עד שאחד מהם מתאלף מרוב מכות. זוהי תרבות היוונית במיטבה.

על זה היה נס החנוכה, לא לתרבות יוונית, כן לתרבות היהודית.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

אני לא סובל איגרוף, בעיקר במשקלים הכבדים. לדעתי זה ספורט ברברי לחלוטין.
בעניין החיות: אילו אנשים היו מתאגרפים מול חיות, סביר להניח שלא רק אגודות צער בעלי חיים היו נזעקות. שכן בעוד שבאיגרוף בין שני אנשים, שני הצדדים עושים זאת מתוך הסכמה - את החיות לא ממש שואלים.
אם התכוונת לקרבות בין חיות, אז קודם כל - ולמרבה הצער - יש כאלה גם אצלנו, וזה אכזרי באופן מזוויע. וכמובן - לא חוקי.

אגב, מה דעתך על כדורגל, כדורסל, או טניס-שולחן למשל: האם בעיניך גם הם חלק מהתרבות היוונית, או שהם לגיטימיים בעיניך?...

אהלן
יש ענפי ספורט שהם אכזריים כהגדרתך. איגרוף, האבקות על כל סוגיה, כל סיגנונות הקרבות מגע ועוד כהנה וכהנה.
לדעתך ריצת מרטון היא לא אכזרית ? אבל זה הספורט ולראייה הוא מוכר גם כספורט תחרותי באולימפיאדה.
בנושא האיגרוף כולל איגרוף תאילנדי על כל סוגי וסיגנונות החבטות, יכולים לשמש כ"ריסון" קהל מסויים ומוגדר מאד. באמצעות סענפי ספורט כאלה ניתן לעשות ה-מ-ו-ן לצורך "חינוך" נוער "על הגדר" .
אני מכיר לא מעט אזרחים טובים למדינה אשר רק צעד אחד קטן היה בינם לבין רשתות פלדה והעובדה היא שהם נחשבים לספורטאים טובים ולמדו בדרך הספורט לשלוט על יצרם ועל מחשבתם הפסולה.
לענייננו, כנראה שמייק טייסון, אשר לדעתי הוא מתאגרף ענק, נכשל , גם כספורטאי הגון וגם כאדם מיושב, בחינוך הזה ולצערי יש גם כאלה .
בגדול אפשר לומר שיש המון הצלחה בחינוך באמצעות הספורט לענפיו השונים .
על עיקרון זה , עשה רמטכ"ל קטן גדול , את "נעריו". פרוייקט לא רע בכלל !!!

אני מסכים שגם בריצת מרתון יש משהו אכזרי לפעמים, אבל עדיין אי אפשר להשוות זאת לקרב איגרוף במשקל כבד.
אגב, גם איגרוף הוא ענף אולימפי - זה עדיין לא הופך אותו לפחות אכזרי.
אני מסכים שלעתים איגרוף על גווניו השונים משמש גורם מרסן ומחנך - כל עוד לא מדובר באיגרוף מקצועני, ובייחוד כאמור במשקלים הכבדים, שהם לא רק אכזריים, אלא גם לא תמיד ממש הוגנים, ויש בהם הרבה "מסחרה".

זו בדיוק הבעיה.
מדובר בהפעלת כח פיזי אדיר לפריקת לחץ ולהוצאת תיסכולים. מי שמתשמש ביומיום בכח פיזי נמצא בספורט לצורך פריקת מטעניו השליליים, מתוך כך גם הסובבים אותו הם "לא רחוקים מאופי זה".
כמובן שהספורט הוא רק אמצעי אחד לחינוך מחדש, קיים גם הכיוון הדתי שלא מעט מהם היו "על הגבול".
להערכתי שני המפעלים האלה ברוכים מאד.
דבר נוסף , לא התכוונתי לריצת המרטון גופה אלא להכנות לתחרות כזו או דומות לה שבה הספורטאי "נקרע" מכל כיוון אפשרי. האמן לי שהכח והלחץ שבו נתון ספורטאי , במיוחד בספורט אינדבידואלי אשר רק הוא חייב להשקיע את טיפת כוחו האחרונה.

האבקות אינה ספורט אכזרי. ההאבקות האולימפית היא ספורט אמיתי, אין בו אכזריות ויש בו חוקים נוקשים ביותר בעניין המותר והאסור. אין מכות, אין חניקה, אין "שבירת עצמות" וכו'. בהאבקות בסגנון רומי יווני אפילו אסור הכלל לגעת ברגלי היריב.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי העכבר ששתק אגב, מה דעתך על כדורגל, כדורסל, או טניס-שולחן למשל: האם בעיניך גם הם חלק מהתרבות היוונית, או שהם לגיטימיים בעיניך?...

האם אוכל או שתיה זה לגיטימי?

לאכול לשובע - כן, לזלול ולשתות עד כדי השמנה יתירה ואובדן חושים - לא.

ספורט - אם עושים את זה במינון הנכון זה בריא.

גם תחרות ספורטיבית - זה טוב ומונע באופן חלקי מלחמות ופשע.

בן אדם המודרני יש לו עודף מרץ בגלל שהכול עושים עבורו מכונות ומחשבים. אם זה יהודי בן תורה אז את עודף המרץ הזה הוא משקיע בתורה, תפילה ומצוות. אבל אם הוא סתם בן אדם מהרחוב, הוא צריך להיות עסוק, אחרת הוא יתדרדר.

אבל כשעושים ממשחק כדורגל מעין אליל ומכים אחד את השני ודוחפים באצטדיונים עד לכדי סכנת נפשות, אז זה לא טוב כבר.

בכל אופן האגרוף וכדומה זה לא טוב באופן חד-משמעי.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)