שמעתי על תאוריה מסויימת ששינוי השם בעצם גורם לשינוי נוסף בחיים <מלבד לשינוי הברור - השם>, מעין שינוי בגורל.

מישהו יכול לתת לי מידע על כך, או לפחות להאיר את עיני, כי אישית הבנתי שזה נכון במידה מסויימת, ובין השאר, מה הגישה לזה מבחינת הקבלה?

תודה, תמי.

"עדיף לשתוק ולהחשב לטיפש מאשר לפתוח את הפה ולהוכיח שזה נכון"

בדיוק כמו שאמרת, זה נכון במידה מסויימת. ע"פ היהדות שמו של האדם הוא המקור ממנו נמשכים "צינורות" רוחניים ומחיים אותו. ולכן לכל אדם יש שם שמכוון לפי גורלו ומזלו. זה שההורים נותנים לו/לה את השם הספציפי הזה, זה בגלל שכך הוחלט מלמעלה.

שינוי השם יכול לשנות גם את גורלו ומזלו של האדם, ולכן לחולה מסוכן משנים את השם בכך שמוסיפים לו עוד שם. בד"כ "חיים" או "רפאל". חיפוש כאן בפורום הביא אותי לאתר הזה http://www.hidabroot.org/Site/ProDetile.asp?id=660 אני לא מת על האתרים האלה, וגם לא טרחתי לצפות, אבל אני מניח שהוא חופר שם במה שאמרתי בקיצור.

..

"משנה מקום/שם, משנה מזל"

בהרבה מקרים שאני מכירה זה עוזר.. (זה גם תלוי לאיזה שם..:9)

שלום,
אינני בא להחליף או לתקן את מה שזיו אמר, אלא רק להרחיב כמיטב ידעתי.
בקבלה(וקצת בספר הזוהר) מדובר על כך שישנם 3 צינורות שיורדים לו לאדם, וכולם בעקבות שמו ודרכם הוא מקבל את "השפע האלוקי".
ואלו הם:
צינור 1 - הגיית שמו.(חשוב ש"נחשון" יהיה "נחשון" ולא "נכשון" חשוב ש"אלעד" יהיה "אלעד" ולא "אלהד" וכן הלאה זו הדרך)
צינור 2 - כתיבת השם.(צורת הרישום של האותיות)
צינור 3 - הערך המספרי.("נומרולוגיה")
הקבלה מסבירה את הפסוק: "ויאמר אלוקים יהי אור ויהי אור" בצורה כזו שה' ברא קודם את כל האותיות(שהם "מפתח" ליצירת דברים) ואז השתמש באותם ה"כלים" שפיתח לעצמו ויצר מציאות.
"ויאמר אלוקים יהי אור" = אלוקים השתמש ב"כלים"(="מפתחות") שיצר כדי ליצור מציאות של אור.
מקור לתורת הקבלה יש,כידוע, כבר בגמרא.
והנה במסכת ברכות(עמוד ז מצויין לנו:
"אמר רבי אליעזר דאמר קרא לכו חזו מפעלות ה' אשר שם שמות בארץ אל תקרי שמות אלא שמות"
הפסוק הולך(תהילים פרק מ"ו פס' ט'):
"לְכוּ-חֲזוּ מִפְעֲלוֹת ה' אֲשֶׁר-שָׂם שַׁמּוֹת בָּאָרֶץ"
ורבי אליעזר מתקן: אל תקרי שַמות אלא שֵמות.
כלומר: דוד(תהילים) מהלל את ה' בבריאה בכך שהשמות הם מהווים צינורות רוחניים ולבסוף את השפע האלוקי.
לסיכום, כבר בגמרא ישנה התייחסות כלשהי לגבי הכֹּח של השמות ועפ"י הקבלה וספר הזוהר, שם זה מפורש יותר, הם הם המשפיעים העיקריים ב"צינורות של מעלה".
המשך יום נעים לכולם,

ציטוט:

במקור נכתב על ידי הולי שמעתי על תאוריה מסויימת ששינוי השם בעצם גורם לשינוי נוסף בחיים <מלבד לשינוי הברור - השם>, מעין שינוי בגורל. מישהו יכול לתת לי מידע על כך, או לפחות להאיר את עיני, כי אישית הבנתי שזה נכון במידה מסויימת, ובין השאר, מה הגישה לזה מבחינת הקבלה? תודה, תמי.

בס"ד שלום אני רואה שכבר הגיבו הרבה אבל בכל אופן אומר את שנראה לי לתועלתכם.
כפי הידוע לי אין זה פשוט כלל וכלל להחליף את שם האדם {כמו שכתבו לעיל. שרק לחולה וכד' ה"י נוגים להחליף} וצריך להתיעץ בנושא זה עם רב גדול {רצוי המבין גם בקבלה.} ובכדי שאנו נוכל לדעת לאיזה רב ללכת הייתי מציע לשאול חרדי רציני המוכר לנו או לידידנו, איזה רב הוא היה הולך לשאול בנושא זה ואילו לפנות בכל אופן בהצלחה מרובה!

מה עם שינויים קטנים בשם? כמו שינוי של השם "אייל" ל"איילי" וכאלה.. זה לא משונה בתעודת זהות או משהו, אבל זה הופך להיות השם שלך כשכולם סביבך פונים אליך בשם הזה.

בתוכנית ששמעתי אף הוסיפו שהשם קובע את מין הילד שיוולד, ואם אחרי כמה שנים מוסיפים/מורידים/משנים אותיות אז הילד הבא יהיה המין השני <משהו כזה- אולי לא הסברתי נכון>.

ובנוסף, האם יש הבדל בגישה לנושא הזה בין אשכנזים ומזרחיים <הערה שמישהו זרק לי בנושא>.

תודה רבה

"עדיף לשתוק ולהחשב לטיפש מאשר לפתוח את הפה ולהוכיח שזה נכון"

יתכן שאחזור על מה שנאמר כיון שקראתי רק את שהורה הראשונה בהודעה הראשונה וחצי השורה בהודעה שאליה אני מגיב, פשוט חשוב לי לומר משהו.

* יש כינוי ויש שם, מותר לכנות בן אדם בכינוי שרגילים לכנותו (והוא כמובן מסכים ולא מדובר בכינוי מזלזל שהדביקו לו), אך היות והשפע הנקבע לו הוא הנקבע לאותו אדם בשמו זה לכן ראוי לקרוא לאדם בשמו.
* גם ללא הענין ע"פ קבלה זה הרבה יותר אישי ואנושי לקרוא לאדם בשמו ולא בשם משפחתו (קריאה לאדם בשם משפחתו במקום בשמו מראה על ניכור וזרות).
* לא משנה אם מישהו מבין את הרעיון או לא, תמיד ! צריך לשאול רב וזה לא משחק ילדים שכל אדם יכול לעשות ככל העולה על רוחו.
* לגבי "הסרת שם", זאת אומרת אם יש למישהו שני שמות והוא רוצה "להתנתק" (ע"ע טרנספר) מאחד השמות. במיוחד אם מדובר בשם שלא רגילים לקרוא לו בשם זה, צריך ע"פ הלכה פשוט להפסיק להשתמש בזה, שהוא לא יציין יותר את השם הזה, ופשוט... נאדה, לא קוראים לו כך וזהו - אבל כמו בסעיך הקודם, בשביל זה יש רב... גם אם מישהו מאיתנו יודע אנחנו רק יכולים לעזור ולכוון, אך את/ה לא מכיר אותנו ואנחנו עדיין לא מוננו להורות בהלכה...

שלום,
ברשותך, סידרתי את שאלותיך:
1.האם מותר לעשות שינויים "קטנים" בשם?
2.האם שם הילד קובע את מינו? והאם שם יכול לקבוע מין לעתיד לבוא וכו'...
3.האם יש הבדל בגישה לשמות בין ספרדיים לאשכנזים?

תשובות:
1.עדיף שלא לשנות שום אות בשם.
האר"י מסביר זאת ב"ספר הגילגולים"(עמ' כ"ג), שם הוא אומר שהתינוק נולד עם שמו ואנו צריכים לגלות מהו שמו.
מכאן הוא מסיק מיד שאין לשנות שם בכלל, כי השם כבר נקבע לו בשמיים.
2.לא שם לא יכול לגרום לשום יצירת וולד\קביעת מין היילוד\תיקון למין וכו'.
בספר "קשר כוכבים" שמסכם הרבה מעניין הקבלה בענייני כוכבים,מזלות(אישית אני לא מאמין, ואין בעייה עם זה), שמות ותיקונים שונים.
שם כתוב עפ"י הקבלה מה השם גורם:"השם הוא החוליה המקשרת בין גורל לבחירה חופשית".
או עפ"י פירוש הסולם: "השם משנה בחירה ומזל, אך לא גורם דבר אחר".
3.לא שידוע לי, הקבלה מפרשת הכל בנוגע לשמות ול"צינורות של מעלה" ולכן אין פה הבדלי הבנה, או, לפחות, לא אמורים להיות כאלה.
בנוגע למה שישראל K אמר: לא מדויק, עפ"י ההלכה ישנה חובה בימי זה"ב(שבת, חמישי, שני) בקריאה בתורה "להכריז" על ה"טרנספר" או על שינוי השם.
ההלכה מציעה פתרון נוסף: להפסיק להשתמש בשם X במשך 30 יום, או להשתמש בשם החדש 30 יום אך הפתרון הזה הרבה הרבה פחות יעיל בבחינת "דינא דשמיא".

בכל מקרה, מומלץ לא לשנות שם כפי שמסביר האר"י ב"ספר הגילגולים" שאפילו אם ישנם אנרגיות שליליות בשמו יכול להיות שזהו תיקונו, ואם יחליף שמו "יקרה גרוע יותר" כלשונו.
אם אתם בטוחים שזה לא הייעוד שלכם, ואתם "חייבים לשנות מזל" חובה להתייעץ עם רב שמבין בזה.
הרב העיקרי שכולם סומכים עליו הוא הרב מרדכי אליהו.
שמעתי על רב בצפת שהוא גם מומחה "ענק" בשמות.
מומלץ להתייעץ עם רב השכונה או רב העיר למי ללכת, אם הוא מבין בזה הוא יסביר לך ואם לא הוא ישלח אותך לאנשים המתאימים, בד"כ יש לו ניסיון בזה.

המשך יום נעים לכולם,

דבריי מתייחסים רק להסרת שם, ולא להוספה או שינוי.
בנוסף, דבריי אינם דבריי אלא מה שאמר לי מפורשות רב שתחום זה זה אחד התחומים שהוא מבין בהם יותר. יתכן שהוא גם ציין בפניי את המקור להלכה, אך איני זוכר, מבחינתי הוא המקור, (וכמו שאמרתי, אני מכיר את הרב הזה, על אחרים מוטל ללכת לשאול בעצמם רב ולא לעשות מעשים לפי עזרתינו בפורום).

למשפחה מסוימת בארץ נולד במזל טוב בן זכר לאחר הרבה בנות וניתן לו השם תום.
מיום היולדו היו להם צרות עם הילד וכאשר החל ללכת הבעיות גדלו הילד היה נופל עד למצבים של ממש פיקוח נפש.
ההורים היו עובדי עצות חשבו שהילד הוא מה שנקרא "היפר אקטיבי" והיו איתו בהמון טיפולים אך דבר לא עזר וכל יום שני וחמישי היה הילד עובר תאונות שממש היו קרובים לסכנת מוות.
כאשר היה הילד בן 6 או 7 שנים באם זכרוני אינו מטעני הוא נפל בבית מהמדרגות והובהל לבית החולים במצב קשה מאד.
במקרה היה במקום אדם חרדי שבנו היה שכב חולה ליד הילד תום ושמע את כל הסיפור ואז המליץ להם ללכת להתייעץ עם רב ידוע.
הללו שלא היו משפחה שומרת מצוות החליטו לשקבל את העצה ואכן פנו לרב שהיה קבליסט מפורסם (שמו אינו חשוב כרגע) והלה צווה על ההורים לעלות לתורה ולשנות את שמו מתום (הפכו את האותיות תקבלו מות)
לשם של אחד מהאבות ולעשות זאת גם בתעודת הזיהוי של הילד ולהשתמש אך ורק בשם החדש וכן להעלים כל דבר כולל תמונות המזכירות את העבר.
ההורים עשו בדיוק כפי שצוו ואכן מאתו רגע כל האסונות פסקו.
כיום המשפחה היא כמובן שומרת מצוות.

http://www.iafe.net
הגלריה שלי

http://www.fresh.co.il/vBulletin/sh...light=%FA%E5%ED

..

השאלה היא האם האמונה שעכשיו יהיה יותר טוב היא זאת שהשפיעה או השם עצמו, אבל את זה כנראה שלעולם לא נדע..

תודה לכולם!! למדתי המון!

"עדיף לשתוק ולהחשב לטיפש מאשר לפתוח את הפה ולהוכיח שזה נכון"

האמונה רק מושכת את הכח, אבל היא בפני עצמה לא תמיד הפתרון.
בדיוק כמו שלפני זה היה לו רע בלי שהוא חשב להאמין שיהיה לו רע...