בפרק קז' מופיעה האות נ' הפוכה בסוף הפסוקים כב'-כז', לט'.
מישהו יודע למה?
למה דווקא בפרק ובפסוקים האלה?

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

מצאתי את הקטע הבא:

נון הפוכה באה במקרא תשע פעמים. בספר במדבר י, לה-לו סגורה פיסקה בת שני פסוקים "ויהי בנסע הארן" בתוך שתי נונין הפוכות. הסימן הזה מופיע עוד שבע פעמים בתהלים קז, כג-מ, והוא נקרא במקורות בשם נון מנוזרת, סימניות, נקוד ועוד. לא נתבאר תפקידם של הסימנים הללו בתהלים, אבל את שתי הנונין ההפוכות שבספר במדבר פירשו שהן באו לסמן ריווח בין הפרשיות, או שהפרשה באה שלא במקומה: "ויהי בנסוע הארון: נקוד עליו מלמעלה ומלמטה מפני שלא היה זה מקומו. רבי אומר מפני שספר חשוב הוא בפני עצמו" (ספרי). כלומר, לדעת רבי (= רבי יהודה הנשיא) פרשה זו, שיש בה פ"ה (= 85) אותיות חשובה במיוחד ונחשבת ספר תורה בפני עצמו. לפי דעה זו נחלק ספר במדבר לשלושה ספרים וכלל ספרי התורה הוא שבעה, כמו שנאמר: "חצבה עמודיה שבעה" (משלי ט, א) ופירשו: אלו שבעה ספרי תורה. והשווה שבת קטו ע"ב – קטז ע"א: "ת"ר ויהי בנסוע הארון ויאמר משה. פרשה זו עשה לה הקב"ה סימניות מלמעלה ולמטה לומר שאין זה מקומה, רבי אומר... מפני שספר חשוב הוא בפני עצמו... רשב"ג אומר עתידה פרשה זו שתיעקר מכאן ותכתב במקומה. ולמה כתבה כאן? כדי להפסיק בין פורענות... לפורענות...". באמת נראה כי לדעת רשב"ג מקומה הראוי הוא בפרשת הדגלים – במדבר ב, כמו שפירש רש"י. ועיין בעל הטורים לבמדבר י, לה-לו הטוען, כי הנון ההפוכה מרמזת על מקומה האמיתי של הפרשה – חמישים (נ) פרשיות לפניה.

נמאס לכם לזכור סיסמאות? לחצו כאן!

הסבר טוב....אבל יש הסבר על הנון ההפוכה בספר במדבר...
ומה עם ספר תהילים? אין הסבר?

חייב להיות איזשהו הסבר...אין דבר כזה ביהדות שלא יודעים....
אני אנסה לשאול...

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

ועכשיו ברצינות:

נ הפוכה (לפי מה ששמעתי, אני ממש לא בטוח שזה נכון) מסמל שוני, מהפך, ז"א שלא הכל הסתדר שם בדיוק כמו שהסופר כותב (כי הרי התנ"ך מורכב מהרבה קטעים שאנשים שונים כתבו).

נכתב ע"י דוד המלך.
ואין דבר כזה סתם....אם מופיע נ הפוכה יש לזה משמעות...
ביהדות אין דבר כזה סתם....אין אפילו נקודה או פסיק שהוא סתם.

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

חוצמזה, אולי התכוונתי ל- ספרים תהלים ומזוזות, אה?!

סת"ם
ס - ספרי תורה.
ת - תפילין.
מ - מזוזות.

ולא אמרת שזה סתם...רמזת בעדינות שזו טעות הדפסה...שזה כמעט אותו דבר...
בכל מקרה האות הזאת לא כתובה שם במקרה...יש לה משמעות.

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

לדוג' אני פעם ראיתי ספר תנ"ך מודפס שכתוב בו "הפטרת משפמים", ובדף הקודם היה כתוב: "הפטרת משפטים". שאלתי את הרב מה לעשות. הוא ענה שישנן המון המון המון טעויות בהדפסה, כמו בספרים רגילים, ושרק בספרי תורה הכתובים בידיו של סופר-סתם אין טעויות (אפילו שלפעמים יש, אבל אז עושים כל מיני צעדים מורכבים...).

אז טעות בהדפסה זה לא סתם!

בכל אופן....זאת בטח לא טעות הדפסה....זה מופיע בכל ספר תהילים שתבדוק...

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

ואני מאוד גאה בזה!

זה שהיא בחרה לא להמשיך את הוויכוח לא נותן לך שום יתרון !

אין לי מושג מאיפה שמעת מה ששמעת על ה-נ' הפוכה, אך כדאי לך להפסיק לשמוע דברים לא נכונים...

יום טוב

ואגב, איך אני יכול להתגאות ברמה שלי אם היא ברמה הרבה יותר גבוהה משלי?! אני בקושי קונצרבטיבי, וגם אם היא חילונית קיצונית, היא עדיין מבינה יותר ממני, לפי מה שהבנתי כשקראתי את כל ההודעות שלה...

ראשית, אין כזה דבר "קונצרבטיבי", בתחילה חשבתי שאתה טועה, אך אני רואה שאתה חוזר על זה.

שנית, מה הקשר בין דת ורמה ?!
אם אתה קונסרבטיבי זו בעייתך, ההפסד הוא שלך (ואולי בעז"ה תכיר יום אחד בטעות), אך זה כמובן לא עניינינו.

אגב, תרגום המילה "קונסרבטיבי" הוא:

קוד:

(ת') שמרני, שמרן, מתנגד לחידוש, מתנגד לקדמה, שומר על הקיים

מה שכמובן לא ממש מסתדר עם סילוף התורה... (ע"ע שמרנות), הגם שלא מדובר באותה רמת "חידוש" שהרפורמים עושים, וכמו בכל דבר, גם סילוף קטן, גם שקר קטן הוא שקר, זה שיש סלפנים גדולים יותר לא הופך את הסילוף הקטן למותר...

בכל אופן אשמח אם הנושא לא יפתח בו דיון שיסית ת נושא האשכול, רק אמרתי זאת כדרך אגב לאחר שהזכרת זאת שוב.

ציטוט:

שמרני

בד"כ השמרנים יודעים לפחות טיפונת על התנ"ך...

חילונית....קיצונית...לא ולא...
אני דתיה...שומרת תורה ומצוות...

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

אלא אם כן את צוחקת עלי...

כמו ששמת בוודאי לב...
אצלי בחתימה לא כתוב שכל מה שאני אומרת לא שווה.
לכן מה שאני אומרת בד"כ הוא ללא צחוק.

אלא אם כן מצורף סמיילי בהודעה.

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

תקראי את הודעות 7,8,9,10 ואת כל שאר ההודעות את לא צריכה לקרוא:

http://www.fresh.co.il/vBulletin/sh...119#post1156883

אתה לא אמרת, אבל אולי התכוונת...
תחליט, אם לא אמרת איך יכולת "אולי להתכוון" ?!

וגם אם כן אמרת משהו... [להבא] אל תנסה לדחוף בדבריך כוונות ... כוונות תכוון בתפילה.

ראשית דבר יש לפתוח ולהודיע שה"סימניות"(המכונות נו"ן הפוכה ונו"ן נזורה) הן סוד גדול [מאוד] מסתרי המקרא.
רבותינו כבר פירשו את פירוש שתי הסימניות שבספר במדבר במסכת שבת קט"ו: - קט"ז. וכן הביאו כבר פה,כפי שראיתי.
בספר מסויים מובא נימוק לנונ"ים ההפוכים בפס' כ"ג-כ"ח: נושא התפילה שם היא תפילה של "יורדי הים באניות" ומכוון שיורדי הים אינם מאמינים בחייהם ואמונתם נכפפת לאחריהם והם כופרים באמונת בוראם, ולפיכך הם(תפילתם) נכפפים לאחור.
בנוגע לפסוק מ' הסתירה גדולה עוד יותר.
האמת שמה שאני הולך לכתוב הוא אחד מסתרי התורה הנגלים בקבלה בלבד, כך שמי שלא רוצה ל"הכוות" מאש התורה("הלא כה דברי כאש") יפסיק לקרוא פה.
אני משער שרבכם המשכתם מכֹּרח הסקרנות, ולכן אכתוב פה דברי כרמז בלבד "ותן לחכם ויחכם עוד", ו"די לחכימא ברמיזא".
דרך ה' להשפיל הנדיבים, ולהדיחם משלטונם(ובדומה עיין באיוב פרק י"ב פס' כ"א-כ"ד), ומטרת הנונ"ים בכללי מופיע כבר בגמרא במסכת שבת(המקור ניתן), וכעת ניתן לחכם לפתוח את הספרים ולהבין את ההקשר לבדו.
אבקש גם את המבינים לא לגלות את התשובה בפומבי, כי סתר גדול הוא, ולא בכדי.

אז מה שאתה אומר בעצם זה...שאין תשובה בפשט...רק בסוד...
חשבתי שיש איזשהו הסבר פשוט...שגם פשוטי העם שכמונו יוכלו להבין...
אגב...שאלה מסקרנות...מאיפה הידע הנרחב שלך?

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

הכל זה על פי סוד, רק שישנם דברים שיש גם הסבר פשוט יותר, אך ככל שמתעמקים רואים שההסבר הפשוט יותר שניתן לעיתים רק כדי להניח את הדעת, לא מתקרב אפילו להסבר המופלא.

מה יותר פשוט מאשר להסביר שיש בזה סוד ?!

למה יש דברים ש"אסור" להעביר אותם הלאה..ללמד אותם?..(כמו חישוב זמני המולד)..

כי גם לא כל מה שראוי ראוי להאמר במופבי, ולא כל דבר שראוי ללימוד ראוי לכל אחד. לכן כל אחד ילמד מרבו, אך הרב לא ילמד כל דבר לכל אדם...

נסה לעקוב אחר הדוגמא שלי..

אני דווקא לא אתייחב ספציפית לדוגמה, אלא אענה באופן כללי:
כנראה שכשיודעים מה לא נאמר, מבינים מדוע זה לא ראוי להאמר לכולם בהכללה אלא באופן פרטני למי שכן ראוי.
לאחר שלומדים ויודעים מבינים אלו בעיות ואי הבנות יכולות להגרם מכאלו שלא יבינו את הטעם הנכון (כי ישנם דברים שכשלא מבינים את הפירוש הנכון עלול לצאת מכשול).

כמובן שבמקרים מסויימים הטעם הוא שונה, אך כמו שאמרתי בחרתי לענות באופן כללי הסבר שכנראה יענה כמעט על כל דבר.

{}