בקשר לסיפור גן עדן. כיצד יתכן שהנחש "אמר" לחוה לאכול מפרי עץ הדעת? ממתי נחשים יכולים לדבר בשפת בני אדם?
קשה לי להאמין שלמישהו פה תהיה תשובה לעניין, אבל בכל זאת...

יש כמה אפשרויות:

1) אדם וחוה ידעו לדבר את שפת החיות (דעה שמאוד מתקבלת לדעתי)
2) הנחש יכל לדבר, לא כתוב בשום מקום בתנ"ך שהוא לא יכול, רק אחרי 4,350 שנה (בערך) התברר לנו כי הוא לא יכול, ע"פ ההיגיון, אבל אולי בתקופה ההיא הוא כן יכל.
3) הנחש אכל גם הוא מפרי עץ הדעת ונהפך לחכם, וכך יכל לדבר
4) אולי זו מיתולוגיה, אולי לא הכל קרה בדיוק בדיוק בדיוק כמו שכתוב, אבל כן קרה משהו שגרם לאדם וחוה לאכול את הפרי, זה בטוח.

אם אני לא טועה יש דעה שאומרת שהוא העביר להם בטלפטיה.

עריכה: מצטער, טעות בשירשור

יש גם דעה שאומרת שלא מדובר בנחש מוחשי, אלא בנחש המסמל את הרוע שבנפש האדם כלומר את היצר הרע שבו, ואז אפשר להסביר שהאשה למעשה מנהלת שיח פנימי.

אבל הפירוש הזה לא ממש מתקבל על הדעת, כי אז את מי בדיוק האל מעניש בהליכה על גחונו? את היצר הרע שבנפש האשה?

זה כאילו שהוא נענש, יצר הרע, באי-אפשרות לתפקד טוב.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי puzpuz ...אולי לא הכל קרה בדיוק בדיוק בדיוק כמו שכתוב...

אין בעולם דבר יותר מדוייק מהתורה, גם לא אות אחת שאין לה משמעות !

לחסר דעת יחשב המתלהב מגילוי אות שלמיטב הבנתו ובשכלו הקט אין לזה משמעות, אך הבעיה היא כמובן בשואל. לאות יש משמעות, רק שהוא בשכלו לא ירד לעומק ההבנה.
הגמרה כבר דנה כמעט בכל מקום אפשרי ומסבירה מדוע מילה מסויימת כתובה עם ו', אחרת בלי ה' בסופה ועו'.

כשמתעוררת שאלה לא צריך לצאת מיד מתוך הנחה שאין עליה תשובה ולהוכיח שהתורה לא נכונה. אלא לשאול בתור אדם הרוצה ללמוד, כי בסך הכל ברור מראש שלכל יש תשובה רק שאנו לא יודעים אותה עדיין.

"אין כל חדש תחת השמש" אמר קהלת, וצדק.
שאלתך נשאלה כבר בגאונים, והביא אותם בפירושו אבן עזרא:
" והנחש יש אומרים כי האשה הייתה מבינה ויודעת לשון החיות, ויפרשו ויאמר הנחש ברמיזא, ואחרים אמרו שהוא שטן ואיך לא יראו סוף הפרשה כי איך ילך השטן על גחון ואיך יאכל עפר, ומה טעם לקללת הוא ישופך ראש, ורבים השתבשו לחקור למה היה קילל הנחש ואם היתה לו דעת שלמה, או ציווי שלא ישיא האשה.
ויאמר רב סעדיה גאון אחר שהתברר לו שאין דבור ודעת כי אם באדם לבדו נצטרך לומר כי הנחש גם האתון לא דברו, רק מלאך דבר בשבילם, והישר בעיני שהם הדברים כמשמעם והנחש הי' מדבר והיה הולך בקומ' זקופ' והשם דעת באדם שם בו, והנ' הפסוק העיד כי הי' ערום מכל חית השד' רק לא כאדם "
את האפשרות שהעלו פה(יצר-הרע) העלו גם רבותינו ואת תשובתך גם הביא אבן עזרא(מה טעם הקללות).
תירוץ ראשון שמתקבל הוא שהוא לא דיבר, אלא רק מלאך דבר בשבילו ובמקומו.
תירוץ שני(הנכון יותר בעיניי אבן עזרא) שהכל כמשמעו, והנחש היה הולך בקומתו וה' שם בו דעת כמו באדם("והנחש היה ערום מכל חית השדה",ערום במשמעות חכם).
ולאחר הקללות שקילל אותו ה'("על גחונך תלך"), ירדה ממנו הדרגה של "דעת" ויכולת הדיבור.

ערום, זה לא במשמעות של ערמומי?!

ערום משמעותו חכם.
כן אונקלוס מתרגם(בראשית פרק ג' פסוק א', אונקלוס): "וְחִוְיָא[והנחש] הֲוָה חַכִּים מִכּל חֵוַת בָּרָא דִּי עֲבַד ה' אֱלקִים וַאֲמַר לְאִתְּתָא בְּקוּשְׁטָא אֲרֵי אֲמַר ה' לָא תֵיכְלוּן מִכּל אִילַן גִּינְתָא:".
וכן ניתן למצוא במשלי(פרק י"ד פס' ח): "חָכְמַת עָרוּם הָבִין דַּרְכּוֹ וְאִוֶּלֶת כְּסִילִים מִרְמָה:".
כסיל מקביל לערום(תקבולת נרדפת), במשמעותו ההפוכה, כמובן(כמו ש"חכמת" מקביל ל"איולת").
כשאנו היום אומרים "ערמומי", אנו מתכוונים לנחש, שהיה ערמומי, כלומר שבחכמתו פיתה את חוה לאכול מעץ הדעת.
המילה השתבשה מהמקור שלה, כמו הרבה ממילותינו אנו.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי shirF בקשר לסיפור גן עדן. כיצד יתכן שהנחש "אמר" לחוה לאכול מפרי עץ הדעת? ממתי נחשים יכולים לדבר בשפת בני אדם? קשה לי להאמין שלמישהו פה תהיה תשובה לעניין, אבל בכל זאת...

האדם הוא לא האדם של היום
האישה היא לא אישה
הגן לא גן והעצים לא עצים.

(הא וכמעט שכחתי הנחש זה לא הנחש של היום)

www.meirtv.co.il

בוא תרחיב.
דרך אגב, זה נכון שעד היום לא יודעים את מיקומו המדויק של גן עדן (יודעים רק שהוא המוצא של ארבעת הנהרות גיחון, פישון, פרת וחידקל)?

מעריכים שהוא באמת היה באזור של עיראק של ימנו.

ציטוט:

י ונהר יוצא מעדן, להשקות את-הגן; ומשם, ייפרד, והיה, לארבעה ראשים. יא שם האחד, פישון--הוא הסובב, את כל-ארץ החווילה, אשר-שם, הזהב. יב וזהב הארץ ההיא, טוב; שם הבדולח, ואבן השוהם. יג ושם-הנהר השני, גיחון--הוא הסובב, את כל-ארץ כוש. יד ושם הנהר השלישי חידקל, הוא ההולך קדמת אשור; והנהר הרביעי, הוא פרת.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי shirF בוא תרחיב. דרך אגב, זה נכון שעד היום לא יודעים את מיקומו המדויק של גן עדן (יודעים רק שהוא המוצא של ארבעת הנהרות גיחון, פישון, פרת וחידקל)?

http://www.daat.co.il/daat/mahshevt/hagmul/6-4.htm

www.meirtv.co.il

קו המשווה.ומכאן גם מזג האויר שיש בגן עדן.
כמו בסיפור שמובא בגמרא עם אלכסנדר מוקדון שהגיע שערי גן עדן למי שמכיר.

http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt.../gan-eden-2.htm

www.meirtv.co.il

קשה להסביר הרבה תירוצים אתה יכול לקבל את הרובד העמוק של העניין זה לברר רק במעשה בראשית
וזה כבר עמוק בתורת הקבלה וספרות ההיכלות
אז כדאי המלצה לשאול רב מקובל הוא יוכל לתת לכם רובד יותר עבה של הסיפור