בס''ד

מחר יום שני ה25.9.06 צום גדליה
הצום הוא צום קל מהשעה 5:00 בבוקר עד 19:00 בערב
הצום מתנהל כמו צום 9 באב
מי שחש ברע ומכל מיני סיבות אינו יכול לצום פטור מהצום הזה

1. אין תאריך "9 באב" (לפחות לא בלוח השנה העברי).
2. ממש אבל ממש, אין קשר בין תשעה באב לבין צום גדליה, מעבר לכך שצמים, מעבר לכך ששניהם תאריכים בלוח השנה העברי, מעבר לכך שבשני הימים מחוייבים במצוות, מעבר לכך ששניהם ימי חול וכו'
ובקיצור: הדמיון בין שני ימים אלו הוא אותו דמיון שיש בין כל יום מימות השנה. סיבות הצום שונות, חומרת הצום שונה, משך הצום (בתשעה באב מהערב ובצום גדליה רק מהבוקר) שונה, ההיתר לאכול שונה וכו'.

אין בעיה לכתוב "9 באב"
לא משנה באיזו שפה המספרים שאתה כותב, העיקר שאתה מתכוון ליום התשיעי באב
להזכירך, האות ט' היא בכלל אשורית...

ובדיוק לכן אנחנו כותבים כך, כי אנו ביהדות כותבים באשורית

בס''ד

דבר ראשון אתם צודקים לא אכתוב יותר 9 באב אבל כשתבתי שצמים כמו בט' באב התכוונתי מבחינת האיסורים כמו בצום גדליהו כך גם בצום ט' באב יש איסור רק על אוכל ושתיה מותר להתקלח לצחצח שיניים וכד'
זו היתה הכוונה וכמובן שאתם צודקים שאין קשר בין צום גדליהו וצום ט' באב










ובהזדמנות זו אני שוב מבקש סליחה ומחילה אם בדברי אי פעם בפורום פגעתי במישהו

טוב שהבהרת את עצמך, כי לא ידעתי שהטעות חמורה עד כדי כך, לפחות עכשיו יש לנו הזדמנות לתקן

וסתם כמה הערות קטנות קודם:
1. 9 באב / תשעה באב - זאת היתה הערה קטנה, לא עיקר ההודעה, אין איסור לכתוב 9, רק אגב ההודעה העיקרית הערתי גם על זה.
2. תשתדל בבקשה לשרשר נכון, אתה לא חדש בפורום ואתה אמור לדעת איך לשרשר לו הודעתך מתייחסת בעיקר להודעה מס' 2 באשכול.

ולעיקר:
חשוב שתשים לב ותזכור: בתשעה באב כמו ביו"כ, אסור לצחצח שיניים, אסור להתקלח, אסור ללבוש נעלי עור וכו'
בכל הצומות מלבד יוה"כ ותשעה באב האיסור הוא רק על אכילה, שתיה והצום הוא מהבוקר.
ביוה"כ ותשעה באב ישנם גם איסורי הנאה נוספים (כפי שהזכרתי לפני 2 שורות) והצום הוא מהלילה.

יום מעולה
צום קל ומועיל
ישראל

בס''ד

כנראה לא הבנתי נכון את מי שאמר לי את זה
אבל בכל מקרה שמרתי את צום גדליהו ואת צום יום הכיפורים כמו שהוא

כל יום לומדים משהו חדש

שבכתב אשורי כותבים רק מימי עזרא...

ציטוט:

במקור נכתב על ידי ישראל K ובדיוק לכן אנחנו כותבים כך, כי אנו ביהדות כותבים באשורית

לפני זה כתבו בכתב העברי הקדום (שנקרא גם דעץ/רעץ/ליבונאה וכו' וכו')
כלומר הכתב הוא "נזיל" והאותיות בהן אתה כותב הן עניין של הסכמה
התוכן הוא העיקר

וזה עוד בלי להכנס לעובדה ששם החודש "אב" הוא בבלי במקורו..