בני ברק: מורה בישיבה חשוד בביצוע מעשים מגונים בתלמיד

משטרת מרחב דן עצרה תושב בני ברק בן 20, מורה בישיבה, בחשד שביצע מעשים מגונים בבן 14 הלומד בישיבה.



לטענת הנער, המורה ביצע בו מעשים מגונים במספר מקרים שונים.



(אבי כהן)
YNET

עד מתי יתנו למפלצות להיות חופשיים? העיקר שהם לא רוצים הומוהים......

אבל זה בטל בשישים לעומת הציבור החילוני...

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

את המצב הנפשי שלהם, אני לא אמור לנחש את מצבו וכשקורה הדבר מטפלים בו במלוא החומרה כך שזה לא יווצר שוב.

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

אורי, פדופיליה זוהי מחלת נפש ומי שמבצע דברים קשים הנובעים ממחלתו זו אינו משתמש באידיאולוגיה, אז נא לנתק כל קשר בין רקע דתי למניעיו...

לעומת זאת, אלימות בני נוער, זוהי תסמונת של חינוך לקוי במקרים רבים וזהו אחד מהחוליים של החברה החילונית.

"כל עוד הנר דולק אפשר לתקן"

נא לנתק את האיוולת הקושרת בין "חילוניות" לאלימות. כאשר אתה מחפש להאשים חינוך חילוני
כגורם לאלימות, אתה אשכרה מזמין שיעשו לחברה שלך אותו הדבר (דבר שאני מתנגד לו...).
מה שעצבן אותי באשכול, זה הצגת הפדופיל הנ"ל כמסכן שלא הצליח להתאפק - כשברור לגמרי
שהגישה הרחמנית הזו של KKR, נובעת מהיות הסוטה, אדם חרדי. לו היה מדובר בחילוני, כבר היינו
קוראים כאן אודות "זוועות החינוך החילוני", המחנך לפריצות מינית עם ילדים...

אם זה מה שמסדר לך את התשובה שלי אז בבקשה...
ואפילו ערכתי בשבילך בשביל שלא יחשבו שאני תומך בו כי הוא דתי.

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

העובדות הן שעל רוב המקרים הללו בחברות סגורות (חרדים, קיבוצים, ערבים) אנחנו בכלל לא
יודעים, כי הקרבנות לא מעזים להתלונן, והכל נסגר "בתוך המשפחה", כך שהקביעה שאחוז הסוטים
החרדיים הוא "בטל בששים" לעומת אחוזם בקרב החילוניים - היא מופרכת.

נעשה מידי יום ויומו ומדי דקה, כמובן לא הכל מדווח כי יש דברים שהם מקרים קטנים(למשל בבתי ספר)..
נקח דוגמא של בתי ספר חילונים לעומת החרדים(לא דתים לאומניים), אני ממליץ לך לסייר בבית ספר של כל מגזר ולראות את דרך ההתנהלות החברתית שם: הכוונה היא לבנות שהולכות בלי מחשוף, פחות קללות בין חברים, אין מכות ועוד, פשוט וקל, אתה יכול לראות מאחורי השער של בית הספר את הילדים...
על בתי ספר חילונים לא צריך לדבר, הם כבר יודעים להוציא שם רע לעצמם...
קודם כל מי אמר לך שהדבר נשמר במשפחה? אני מניח שכבר היית חרדי וכבר עברת את זה על בשרך אם כך אתה אומר.
הדבר עוד יותר חמור בית סוהר אצל החרדים, כאשר רב מבצע מעשים מגונים, זה משהו שנגד ההאידיולוגיה וכאמור אין דבר יותר גרוע מללכת נגד אידיולוגיה, תדע שרב אשר מגלים בדרך שמועות אצל החרדים כי הדבר נעשה, זוכה להשפלות רבות ואף להחרמות ובמקרים אחרים גם פניה למשטרה, הדבר נראה לך אולי עובד בשקט כי הם לא רוצים לשתף את המדינה בדברים הללו שמה יצא להם שם רע, אבל דואגים בעצמם באותו אדם חשוד, כמובן שזה יראה לך לא נורמאלי להשאיר בן אדם כזה במגזר דתי אבל זה מה שקורה שעל כל ידיעה שנעשת אחת לחודש (ממוצע) גורמת להחמרת השסע בין חרדים לחילונים

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

אין שום דבר משותף בין שני חילונים שתת]וס ברחוב, למעט זה שהם לא שומרי מצוות. יש כ"כ
הרבה תתי-קבוצות במה שאתה ויריביך-עמיתיך ממפלגת שינוי מכנים בשם "המגזר החילוני"
שאבסורד בכלל להתייחס למושג הזה. לי אין "מגזר"...
התירוץ שמסתירים פשיעה חרדית בגלל "ניצולה לרעה" ע"י החילוניים המרושעים, הוא בדיחה. דווקא
ההסתרה משחקת לידי שונאי החרדים בקרב החילוניים (סליחה, "במגזר החילוני"...). לו באו החרדים
וטענו, "אנחנו בני אדם כמותכם, וגם לנו יש חלאות ויש צדיקים, יש עבריינים ויש מלאכים" - לא הייתה
כל ידיעה כזו הופכת לפיקנטריה...
אלה שמחפשים בנרות ידיעות על סוטים חרדים, אכן שונאים חרדים - אבל החרדים משחקים לידיהם
כשהם מנסים לטאטא את הפשעים שמתבצעים בתוך המגזר שלהם, אל מתחת לשטיח.

באשר לנסיוני האישי במגזר החרדי - נולדתי חילוני, עודני חילוני וסביר שאמות חילוני. אני דור שלישי
לספקנות...

צר לי לאכזב אותך, אבל לא פעם נתקלתי בב"ס מהסוג "ממלכתי-דתי", ובו רמה נמוכה מבחינה השגית, ואלימות גואה. במיוחד בלט בית ספר ממלכתי דתי ברמלה, שמו פרח מזכרוני, אבל זה היה פשוט סיוט להמצא שם, אני הרגשתי בגן חיות, ולא במוסד "חינוכי"...

הבעייה היא שהוא שוכח לציין שמהמוסדות האלה יוצאים אנשים שלא יודעים חשבון ברמה של מעל
כיתה ד', לא יודעים לחבר שתי מלים באנגלית, ויודעים הסטוריה ברמה נמוכה יותר ממה שיודע עליה
צופה ממוצע ב"הַיֹה הָיַה"...

אבל כנראה שלא היית בבית ספר חרדי וכנראה שלא תדע
רק מחקרים יוכלו לענין אותך בקשר למגזר הזה(וד"א חוכמה היא לא רק לדעת ש 1+1=2)

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

אתה יודע מה, למה לא לשלב את שניהם יחדיו?...
יש לי מכרה קורבה בוגרת חב"ד- לימודים בכל יום משמונה בבוקר עד תשעה בערב- גם קודש(כמובן), וגם מקצועות אחרים... חבל שהחינוך שהיא קיבלה, הוא יוצא דופן בחברה החרדית- עובדה שאפשר לשלב ישיבה ביחד עם תואר... (ואפילו רחמנא ליצן, עם איזה שרות לאומי...)

משירות לאומי, ברגע שהוא יצא מהישיבה הוא מחויב להתגייס.

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

*אני בכלל לא מדבר על גלאי תיכון...
כיתוב א-ט... (יסודי+חטיבה).

אז אין פואנטה באמת?

ציטוט:

במקור נכתב על ידי ori נא לנתק את האיוולת הקושרת בין "חילוניות" לאלימות. כאשר אתה מחפש להאשים חינוך חילוני כגורם לאלימות, אתה אשכרה מזמין שיעשו לחברה שלך אותו הדבר (דבר שאני מתנגד לו...). מה שעצבן אותי באשכול, זה הצגת הפדופיל הנ"ל כמסכן שלא הצליח להתאפק - כשברור לגמרי שהגישה הרחמנית הזו של KKR, נובעת מהיות הסוטה, אדם חרדי. לו היה מדובר בחילוני, כבר היינו קוראים כאן אודות "זוועות החינוך החילוני", המחנך לפריצות מינית עם ילדים...

אורי, עשה בבקשה הפרדה בין אלימות שקורית בהפגנות (אלימות שהיא נחלת כל המגזרים וחוצה גבולות), לעומת אלימות של פרט, או פרטים בודדים, אלימות הנובעת בין הייתר מתחושת הריקנות והצורך למלא את הוואקום בריגוש כזה, או אחר, או בניסיון לפצות את האגו של של המתפרעים או התוקפים.
(כידוע, אדם בעל אגו מפותח נוטה להפגין אלימות כאשר האגו שלו לא מסופק).

דבר שני, מערכת החינוך, המשטרה וגורמי הרווחה בישראל מודים בפה מלא שהחינוך לוקה בחסר, וזה בלשון המעטה.
הם יוצרים זיקה ישירה בין חינוך לקוי, או חסר-למעשי אלימות.
אסור כמובן להגן, או להצדיק אדם המבצע אלימות או סטייה ואנני מאמין שKKR מגן עליו משום היותו חרדי.

"כל עוד הנר דולק אפשר לתקן"

זהו פורקן עבורם, שפשוט נמצאה לו עילה אידיאולוגית. החבר'ה האלה קיימים בכל מגזר, והם
אלימים בכל מגזר.
חינוך לאלימות יכול להיות במגזר החרדי, הד"לי וגם בחברה החילונית (בהנחה שיש כזה מושג בכלל,
"חברה חילונית" - דבר שאני לא מקבל, ודווקא מבסוט ממנו, כחילוני).

הדת היהודית אינה מסכימה לאלימות פיזית\מילולית, ואין מה לפרט יש לך את עשרת הדיברות.

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

ותאמין או לא - אבל חלק ממבצעיהם מציג עצמו כדתי (כן, כן, הם לא באמת דתיים, אלא סתם
מתחזים עם כיפה...).
משמרות הצניעות הם בריונים אלימים - והדת, אגב, היא התירוץ שלהם לאלימות, בדיוק הפוך ממה
שאתה טענת. ייתכן שהם מסלפים אותה, אבל משום-מה אף רב חרדי חשוב, לא יוצא נגדם...

ציטוט:

במקור נכתב על ידי ori ותאמין או לא - אבל חלק ממבצעיהם מציג עצמו כדתי (כן, כן, הם לא באמת דתיים, אלא סתם מתחזים עם כיפה...). משמרות הצניעות הם בריונים אלימים - והדת, אגב, היא התירוץ שלהם לאלימות, בדיוק הפוך ממה שאתה טענת. ייתכן שהם מסלפים אותה, אבל משום-מה אף רב חרדי חשוב, לא יוצא נגדם...

תודה על שאתה מודה שהם מתחזים... אמרת הכל...

ובכל זאת, משמרות הצניעות אינם אלימים כפי שאתה מציין, אבל פועלים על מנת לשמור על לבוש הולם.

אם ישנן קבוצות חרדיות המתרצות בשם הדת דברים הסותרים את הדת, הרי אלו "מתחזים" במובן של השייכות של אותה קבוצה ליהדות בשם ערכיה, כמו הרפורמים והקונסרבטיבים.
לכן רק היום נכתב בעיתון הארץ על הקונסרבטיבים שמתירים להומואים ולסביות להיות... רבנים...

"כל עוד הנר דולק אפשר לתקן"

זה בערך כמו להגיד "אין פושעים חילוניים, כולם חרדים שמתחזים לחילוניים"...

הוא מי ששומר את כל המצוות שהוא יכול (נכות מסוימת יכולה לבטל מצווה, אך ורק זה), מי שהולך אחר עשרת הדיברות.

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

מי שביצע פשע, יורחק רטרואקטיבית מאותו "מגזר חילוני" דמיוני (בדיוק השיטה שלך...)...

כמו שאמרתי לך אתה יכול להביא אנס סידרתי שיהפוך לדתי אבל עדין יאנוס, הוא לא יחשב במגזר הדתי, זה שאתה קובע זאת בגלל מלבושו זה כבר בעיה שלך, הוא יחשב במגזר החילוני, הכוונה לאדם בלבוש דתי אבל הוא עצמו בתוך תוכו חילוני.
לחילונים אין דת ואידיולוגיה להסתמך עליה, לכן אין להם ערכים שנגזרו מאותו מגזר, כלומר אין להם דת חילונית ולכן כל הציבור האחר משתייך אליהם

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

חרדי שאנס, הוא עדיין חרדי - וזה שתחליט שמרגע שפשע, הרי שכאילו חזר בשאלה, זה בערך כמו
שאני אטען שביצוע פשע שקול לחזרה בתשובה...

לפי ה' אדם המבצע פשע יכול לחזור בתשובה, אדם שלא האמין ב-ה' וחזר בתשובה למעלה נמחק לו הכל וכאילו הוא מתחיל מהתחלה, ברגע שהוא עשה עוון הוא נחשב כחוטא שלא מאמין ב-ה': אמונה ב-ה' מצריכה קיום מצוות כיוון שמאמונה יש ביטחון ומביטחון יש קיום מצוות, מכאן שאותו אדם החוטא נחשב כחוזר בשאלה.

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

כל תושב בני ברק יכול להבחין בין חסיד גור לחסיד ויז'ניץ, לחסיד קרלין, לחסיד בובוב, לחסיד
סדיגורא, לחסיד ערלוי, לחסיד בעלז וכן הלאה...
המבדיל ביניהם? הבגדים (אורך הגרב, סוג השטריימל, סוג המעיל ואורכו, וכן הלאה...).

בשבילי מי שאינו הולך אחר מצוות ה' ולא מקיים את עשרת הדיברות הוא לא דתי.

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

ועל זה נאמר: צדיק באמונתו יחיה, אבל תורה אחת ניתנה משמים ויש דברים ברורים, וזה אתה צריך לזכור.

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי kkr3 הדת היהודית אינה מסכימה לאלימות פיזית\מילולית, ואין מה לפרט יש לך את עשרת הדיברות.

או שאתה מתכוון שהדת אינה דוגלת באלימות כל עוד זה לא משרת את צרכי הדת
או שאתה מתכוון שהדת היהודית דוגלת בחוסר עקביות והפרחת סיסמאות
או שאתה מתכוון שהדת היהודית לא דוגלת באלימות כל עוד לא מפרים את חוקיה
או שאתה מתכוון שסתם אמרת את זה עכשיו, ובאשכול אחר תגיד משהו אחר

יש דבר הנקרא קידוש השם (אני יודע פשוט למה אתה חותר), שזה דבר המקדש כל האמצעים לשמור משהו שהשם שם עליו דגש גדול, ודבר זה נדיר מאוד- והוא נקבע לפי מה שה' אומר ולא מה שרבנים אומרים, חוקי התורה גדולים מחוקי המדינה ואת זה תזכור.

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

ואם אתה כזה חכם ומחונך, בא תסביר לי מי זה ששומע את דברי האלוהים
מחליט מתי מותר לנקוט באלימות ומתי אסור

קידוש השם זו הגדרה שרירותית וקשקוש אחד גדול כאשר מנסים להסביר יוצאי דופן
אסור לנקוט באלימות זה נקודה
זה לא אסור לנקוט באלימות פתח סוגריים רק כאשר מותר סגור סגוריים

או שחור או לבן
אין באמצע
ולא מדובר פה על פיקוח נפש

למרות שתמיד ניתן להציג כל דבר כפיקוח נפש, גם אם זה מתרחש בעיר אחרת
אתה תיסע את כל הדרך להרביץ בעיר אחרת על פיקוח הנפש/קידוש השם/סתם בא לי להשתולל

הערי שבה יש שכינת ה', והיא נזכרת למעלה מ-700 פעם בתנ"ך בהקשר לבורא עולם תמיד, מכאן נובעת קדושת ירושלים, ומי שחילל את קדושת ירושלים בעבר סמך על זה שירושלים עיר השכינה האלוהית מכאן שה' לא יהרוס את עירו, ה' כן הרס דווקא כדי להראות שלא כדאי לשים מבטח בירושלים בגלל שהיא עיר השכינה של ה', אתה בא כאן כדי להראות ל-ה' שאתה יענו גאה ליהיות גאה בעיר השכינה שלו? כאילו אתה אומר תמות נפשי עם פלישתים, כאן בא קידוש השם.

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

אם אתה מדבר אלי תדבר בשפה שאני יכול להבין.

אם אתה מצטט סיסמאות וחוזר על אמירות, זה ממש לא מעניין אותי.

אני שואל שוב, איך מסתדר לך בראש שאסור לעשות X ו Y בתכלית האיסור
חוץ מכאשר זה משרת את את האינטרסים של הדת ?

כלומר מותר לעשות X ו Y, והפרשנות שרירותית

אז לשם מה?

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

הדיון התחיל בכך שאמרת: הדת היהודית אינה מסכימה לאלימות פיזית\מילולית

והמשיך בכך שהוספת סייגים בהם לא רק מותר אלא חובה לנקוט באלימות

והגיע לנקודה שבה בגלל שאינני מאמין לא אוכל להבין את הדברים.

הבנתי טוב מאד, אני חושב שמי שלא מבין זה אתה.

הדת היהודית מסכימה לאלימות כאשר היא משרתת צרכים מסוימים
וראינו דוגמה קלאסית לכך לפני חודש בדיוק

היית מבין שקידוש החיים (דבר נדיר-שוב) הוא הדבר היחיד שמקדם כל אמצעי כדי למנוע משהו, נכון זה משרת את המטרה של הדתים-שלא ניחרב(פיקוח נפש) אם זה מטרה אגוצנטרית אתה מוזמן ללכת לקב"ה ולשאול אותו על מה ולמה

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

ובתור לא מאמין אני מאמין בקדושת החיים וגם בפיקוח נפש, אבל זה בדרך כלל רק כהגנה עצמית
ולא התקפה על מישהו אשר רק בעצם התנהגותו כביכול מהווה סכנה קיומית לחיי
וזאת רק בגלל שכתוב איפשהו שאותו מישהו חייב למות אחרת הוא יהרוג את כולנו

ולא ששום בן אדם יציל אותי, לכן אני אבטח במי שכן יכול להציל אותי ואקים את בקשותיו, אם הוא אומר ירושלים עיר קודשי, אכבד את זה ולא אתן לאף אדם לחלל אותה. אבל אתה חושב שגאה יבוא אלי ואני אשים על כף המוזניים את חיי מצד אחד ואת זכויותיו מצד שני, אז אתה חושב שזכויותיו חשובות יותר, לכן אתה לוקה בחוסר הומניות, כי אם זכויות בעיניך גוברים על חיים אין מה לדבר, אבל כמובן אמרתי לך שלא תבין זאת אם לא תאמין בקב"ה, אבל מה שבאמת יפה שאתה לוקח מושגים מהיהדות (פיקוח נפש וקידוש החיים) מה שמראה שאתה יודע ליהיות אינטרסנט

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

קידוש השם

אתה חושב כמו ילד וסליחה על ההתיחסות לגוף הכותב, אתה פשוט מאיים על פה גופותיהם של אחרים
וזה דבר בלתי נסבל בלתי נסלח ובלתי נתפס, אצלי לפחות ולצערי לא אצל כולם

מענין שאנשים מבוגרים, לפני 3000 שנה, בגילאי 1-120 חשבו בדיוק כמוני
וחבל שאתה מכניס לי מילים לפה ואומר ישר שאני אהרוג, אתה אפילו לא מתבייש, כשאתה מצביע מרץ גורם בעקיפין להריגת יהודים, אותו הדבר גם אגיד על הימין, הומניות נעלמה כבר מאז השואה, תפסיק לחפש ליהיות אנושי, כי אתה יוצא צבוע בסוף, אני אקדש את כל האמצעים לקידוש השם, כי אולי בשבילך ה' הוא ראש הממשלה אבל בשבילי ה' הוא לא בן אדם.

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

אתה יודע לסלף גם את התנ"ך וואלה יצאת צדיק.

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

אבל משום מה אתה מתעקש להציג לכולם שאתה אידיוט.
אתה אידיוט אם אתה לא מבין שיש דברים בין השורות, ולא הכל מובן פשוטו כמשמעו.
אתה אידיוט אם את עקדת יצחק אתה מפרש כ"להקריב (לרצוח) את הבן שלך".
עכשיו אני לא כועס עליך, עצוב לי וחבל לי. בן אדם שאומר כאלה דברים לעולם לא יוכל להבין מה המשמעות של אמונה כל כך חזקה במשהו, שבן אדם מוכן לתת את החיים של הבן שלו בצורה עיוורת, בידיעה שלמה ואמיתית שהוא עושה את הדבר הנכון.

אם אתה באמת רואה דברים באמת כמו שאתה כותב, זה מראה כמה העם היהודי התרחק מהמורשת שלו. אותו ברברי טיפש שרצה לרצוח את הבן שלו בגלל שאיזה ענן אמר לו הוא הסיבה שאתה חיי פה, ואם אתה לא מבין את זה, זה פשוט מצער.


לגבי מה שאמרת מקודם, אתה צודק במאה אחוז: אלימות מותרת כאשר היא משרתת צרכים מסויימים. מה רע בזה? מה פסול? זה כבר לא יהדות. זה היגיון.

ויכוח יכול להיות חריף מאד אבל כאשר אתה קורא למישהו אידיוט זה כין אין לך משהו חכם אחר להגיד.

הויכוח פה היה על נושא מאד ספציפי והוא אמונה עיוורת
קדושת השם קדושת ירושלים והנכונות ללכת הכי רחוק על שמירתם

אידיוט הוא מי שמפזר קריאות ממשיות לפגיעה ממשית באנשים ממשיים
אשר לא מהווים סכנה פיזית אלא מהווים סכנה רעיונית להמשך קיום הדרך
ועוד מסתמך על עובדות הכתובות בספר שנכתב לפני אלפי שנים

לגבי עקדת יצחק, תפרש אותה איך שתרצה
העקרון עדיין די מזעזע
אנחנו חיים במאה ה 21 והניסים כבר 2000 שנה מתעכבים איפשהו יחד עם הגשם
ואנחנו די בבצורת.

עכשיו זה שעצוב לך זה לא באשמתי, אל תציג את עצמך כחכם גדול
אשר מרחם על המסכנים הנבערים חסרי האמונה.
תודה רבה אני מסתדר מצוין עם מערכת חוקים וערכים משלי, אשר משיקה
לרב חוקי הדת היהודית, חוץ מאלו אשר פוגעים בברוטאליות באלו אשר
בחרו לא ללכת לפי כל החוקים

אתה רוצה להתוכח, בבקשה, אבל הצגה שלי כאיזה חסר בינה שמקשקש
היא די אידיוטית מצדך אם כבר מדברים על זה, מאחר ומילא הייתי היחיד, התמהוני
היחיד שמערער על עקרונות הדת היהודית, אבל אני לא, ותנסה להבין איך זה קרה
שכל כך הרבה יהודים מערערים ומתנגדים לחלק מן המצוות והחובות הכתובות בתנך.
לטענתך זה מה שהביא אותי לגור פה, ואני כבן למשפחת לוויים מכובדת שיצאה מספרד,
נכד לחלוץ אשר יישב את עמק יזראעל ושתה קפה עם טרומפלדור, נכד לניצולי שואה ששרדו את אושוויץ
אבל שכלו את רב משפחתם שם, מסתכל אחורה ושואל ? האם היה פה נס אלוהי ?
או התערבות אנושית של יהודיים מעשיים (ורובם חילוניים) אשר עשו מעשה ולא חיכו לענן (ע"פ דבריך)
שיתן הוראות, אלא לקחו את גורלם בידם.

השורה האחרונה שלך למעשה מסכמת את הכל, רק תסביר את זה ל KKR שיודע לדקלם אבל שוכח לקרוא את הדברים שלו עצמו.
הוא טען שהדת היהודית איננה דוגלת באלימות, או דוגלת באי אלימות, וההפך הוא נכון, אלימות אם היא משרתת צורך שהוא איננו הגנה עצמית פיזית, אלא התערבות בהלך הרוח והבחירה החופשית של אדם, היא אלימות אכזרית שלא שונה מג'יהאד מוסלמי בתפסיתה הלא סובלנית.

חכם גדול אני לא, וברור שזו זכותו של כל אדם להאמין במה שהוא רוצה, אבל הוא צריך לעשות את זה מהסיבות הנכונות.
אתה שואל לסיבה שיש הרבה לא מאמינים היום, ואתה מתעלם מהסיבה הפשוטה:
אותם אנשים לא מכירים את היהדות. אין להם סיבה להיות יהודי.
לדעתי אתה יכול לעשות החלטות מ2 מקומות:
- מידע.
- מחוסר ידע.
ברור שבסופו של דבר אדם צריך להיות שלם עם ההחלטה שלו, אבל הוא צריך להגיע לזה מתוך הבנה של שני הצדדים ובחירה אמיתית.
לדבר על עקידת יצחק כמשהו מזעזע, זה לא להבין את כוונת המשורר בענק. *זה* מזעזע.
אחרי זה אתה שואל למה אנשים מתרחקים מיהדותם? בגלל אנשים שאומרים דברים כמו שאתה אומר עכשיו! אתה צוחק על עקידת יצחק, על הניסים שנעשו לעם ישראל במדבר, אומר שיש דברים ביהדות שפוגעים בברוטליות(!) בלא מאמינים ואומר שהאמונה היהודית היא עתיקה ופרימיטיבית (לא במפורש (עדיין), אלא בציון גילה). בטח שלא תאמין! לא טרחת ללמוד את זה ולא טרחו אחרים ללמד אותך. אתה כבר חיי עם יהודים, בארץ היהודים (שלא תשאר ככה הרבה זמן אם נמשיך להיות פסיביים). יש לך את הלוקסוס לבחור אם אתה מאמין בערכים של ציונות, יהדות או של שינקין ודיזינגוף.

שוב ושוב מזכירים את אושוויץ, אבל אנשים נותים לשכוח שהסיבה שאושוויץ קרתה מלכתחילה זה לא כי "הייתה אנטישמיות" או כי "שנאו מאוד מאוד יהודים", בגלל שגם היום יש את אותה כמות של שונאי יהודים (אם לא יותר. גם בכמות וגם בעוצמה), אבל שואה עדיין לא קרתה (וגם לא תקרה ב"). הסיבה הייתה כי אנשים התרחקו ממי שהם; לא עוד יהודים מצחיקים עם לבוש שחור וזקן, אלא אנשים העולם הגדול. הם לא ראו שככל שהם מנסים יותר ויותר להשתלב כך גברה השנאה אליהם. זאת היית התקופת שיא של היהודים בחברה האירופאית (מבחינת היהודים), אבל גם תקופת שיא של הכחשת המקורות. הם לא רצו לראות מה שהיה על הקיר כבר הרבה מאוד זמן.

לא להבין שכל הדברים שציינת למעלה כסיבות לחיות בארץ ישראל הן נכונות, אמיתיות וצודקות, אבל הרצון לחיות בארץ ישראל היה קיים עוד הרבה שנים לפני כן, זה להתעלם או להתכחש להיסטוריה שלך ולמי שאתה. הרצון לחיות פה לא היה רק אחרי השואה ולא היה רק אחרי הפוגרומים ולא היה רק אחרי האינקוויזיציה, אלא הרבה הרבה לפני.

אני חיי איך שאני רוצה, אני לא אדם דתי, אבל עדיין אני חושב שחשוב להכיר במי שאתה ואת מי שאתה ולהכיר בהיסטוריה שלך.

אכן צריך לתת לכל ילד בדרכו להיות מבוגר את כל הכלים ללמוד ולדעת ולהבדיל ולבחור
איך הוא רוצה לחיות את חיו.
החינוך החילוני מאפשר לך להיות דתי וגם מלמד אותך עיקרי הדת והמסורת ולא חוסם ממך גישה
לעוד ועוד מידע עד חזרה אפשרית בתשובה.
החינוך הדתי לעומת זאת ככל שהוא חרדי יותר הוא מגביל אותך ומחשיך אותך ומונע ממך מלגלות
את קסם העולם החילוני ואת עצם אפשרות קיומו. אתה לומד שמה שלא דתי ולא על פי המצווה
הוא טומאה שעונשה יכול להגיע למוות.
זה אם כבר מאפשרים את זכות הבחירה החופשית.

אתה כל הזמן מאשים את החינוך שלי ואת זה שלא למדתי מספיק ולא טרחו ללמד אותי, ופה אתה טועה מאחר ואתה מניח הנחות שגויות.
את הבחירות שלי עשיתי כולן בעצמי לאחר הכרות מעמיקה עד מאד עם כל האפשרויות.
אני אשמח לא להכנס הפעם לנושא השואה ועל שום מה ולמה היא התרחשה או באה כעונש.

רק עוד נקודה אחת, אם הייתי רואה ניסים במו עיני הייתי הולך רחוק יותר מאברהם אבינו בנסיבות מסוימות אם נתבקשתי.
לראות קסמים אמיתיים זה לא עניין של מה בכך. אשמח מאד לראות לפחות אחד כזה לפני מותי.
להאמין שהם קרו על סמך שמועות, שכתובות בספר שלא התעדכן מאות עד אלפי שנים, ועוד לא לשאול שאלות כי אסור.....

אבל לא מהמצעד, אני משתגע מנסה להבין, מה כל כך מגניב בלצעוד בעירום באמצע הרחוב, אני עדיין לא מבין מה הקטע, אולי יבוא פה איזה גאה ויספר לי מה אני מפסיד מכך שאני הולך לבוש ברחוב?...

ואתה לא צריך לצעוד ערום בשביל להיות גאה

אתה בסך הכל צריך לשחרר את הסתימה אצלך בראש ולהבין על שום מה ולמה

וכמה פדופילים יש מחוץ לישיבות?