מספר הערבים המתנדבים למשמר האזרחי בצפון גדל פי שישה
[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.haaretz.co.il/hasite/images/0.gif]
מאת דוד רטנר
[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.haaretz.co.il/hasite/images/0.gif]
4 שנים אחרי מהומות אוקטובר, במשמר האזרחי יותר מ-7,000 ערבים
[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.haaretz.co.il/hasite/images/0.gif]

[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.haaretz.co.il/hasite/images/0.gif]

[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.haaretz.co.il/hasite/images/0.gif]

[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.haaretz.co.il/hasite/images/0.gif]

[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.haaretz.co.il/hasite/images/printed/P011104/a.0.0111.2.1.9.jpg]

[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.haaretz.co.il/hasite/images/0.gif]
מיסבאח דראושה (משמאל), זיד דראושה וראיף אבו בפעילות משטרתית בשבוע שעבר. מיסבאח דראושה: "זו דרך להיכנס לחברה הישראלית ולהשיג שוויון"
[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.haaretz.co.il/hasite/images/0.gif]

[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.haaretz.co.il/hasite/images/0.gif]
תצלום: איציק בן מלכי
[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.haaretz.co.il/hasite/images/0.gif]
ג'עפר פרח, מנהל מרכז "מוסאווא" לזכויות הערבים בישראל, רגיל להתכתש עם שוטרים על רקע של גילויי גזענות כלפי ערבים. לפני כמה שבועות, בסמינר בגבעת חביבה, הוא חשב שעומד לפרוץ עוד ויכוח קולני - שלושה שוטרים בלבוש אזרחי עיכבו קבוצת צעירים ערבים שהגיעו בשעת ערב למקום, האירו עליהם עם פנס וביקשו תעודות זהות.

"באתי להגיד להם שיתחילו להתנהג כמו בני אדם, ופתאום מתברר שהשוטרים על אזרחי הם בכלל ערבים, מתנדבי משמר אזרחי מאזור ואדי ערה", מספר פרח. "זה היה קצת מוזר. לא היה לי ממש מה להגיד".

לפי נתוני אגף קהילה ומשמר אזרחי במטה הארצי של המשטרה, ההתנדבות למשמר האזרחי במגזר הערבי זינקה בעשרות אחוזים ב-2004. אם ב-2001 היו 3,545 מתנדבים לא יהודים, הרי שב-2004 נרשמו 7,092 מתנדבים. האזור העיקרי שבו ניכר הגידול הוא מחוז הצפון. ב-2001, בשנה הראשונה לאחר אירועי אוקטובר 2000, היו בכל מחוז הצפון 700 מתנדבים ערבים
[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.haaretz.co.il/hasite/images/0.gif]

[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.haaretz.co.il/hasite/images/printed/P011104/a.0.0111.2.2.9.jpg]

[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.haaretz.co.il/hasite/images/0.gif]

[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.haaretz.co.il/hasite/images/0.gif]

[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.haaretz.co.il/hasite/images/0.gif]
למשא"ז; ב-2004 עלה מספרם ל-4,400 - יותר מפי שישה. המתנדבים נחלקים לכאלה שלובשים מדים כחולים ומתפקדים בניידות משטרה כשוטרים לכל דבר - במשימות שיטור או תנועה; ולמתנדבים בלבוש אזרחי, שנקראים "מתנדב קלאסי". אלה חותמים על רובה "קראבין" בתחנת המשטרה ויוצאים לסיורים ומשימות אבטחה ביישובים.

מאחר שהתופעה עדיין חדשה יחסית, מוטלות ביישובים הערביים מגבלות שלא קיימות במגזר היהודי - כך, למשל, המשטרה נמנעת מלהפעיל את המתנדבים בתוך היישובים שמהם הם באים, כדי למנוע חיכוכים בין משפחות על דבר פעוט כמו רישום דו"ח תנועה. המתנדבים הערבים גם עוברים סינון קפדני יותר של בדיקת רישום פלילי, וכן נבדקת המוטיווציה שלהם לאחוז בנשק. בארבע השנים האחרונות לא נרשם מקרה אחד בקרב המתנדבים הערבים של גניבת נשק או שימוש לא ראוי בו.

כדי להימנע מיחס מעליב לקבוצות השונות במגזר הערבי, נמנעת המשטרה מלפרסם סטטיסטיקה שמתפלגת לפי ההתנדבות של מוסלמים, נוצרים, דרוזים, צ'רקסים ובדווים. אך מניתוח הנתונים לגבי כמה אזורים - כמו יישובי ואדי ערה, נצרת ופורדיס - עולה שההתנדבות המשמעותית של ערבים למשא"ז נרשמה ביישובים של מוסלמים ונוצרים, בהם היו התנגשויות קשות עם המשטרה באוקטובר 2000.

התופעה מעוררת תגובות מעורבות במגזר הערבי. לפני כמה חודשים חילקה התנועה האיסלאמית כרוזים בכמה יישובים, שבהם תקפה את תופעת ההתנדבות, תוך רמיזה להתנהגות של "משתפי פעולה" עם הממסד הישראלי. חסן עאסלה מעראבה שבגליל, אביו של אסיל עאסלה - נער בן 17 שנהרג באירועי אוקטובר 2000 מירי שוטרים - תקף לפני חודש בחריפות את התופעה (ראו תיבה). לעומתו, הפרופ' מחמוד יזבק, חוקר מאוניברסיטת חיפה שאחיינו וויסאם נהרג בנצרת מירי שוטר באוקטובר 2000, סבור שמדובר בתהליך בלתי הפיך: "מתהליך אוסלו החברה הערבית אימצה שתי זהויות - פלשתינית מצד אחד ושייכות לחברה הישראלית מצד שני.

הטראומה של אוקטובר 2000 יכולה לבלום זמנית את הכיוון הזה, אבל לא לעצור אותו. ההתגייסות לגוף כמו משמר אזרחי אצל ערבים דומה להתגייסות החרדית לזק"א - להיות שותף בחברה, להתקדם בה כלכלית. זה חשוב לצעירים, והפוליטיקאים הערבים לא מפנימים את זה".

מיסבאח דראושה מהכפר פורדיס הוא אחד המתנדבים הוותיקים למשמר האזרחי. באירועי אוקטובר 2000 היו בפורדיס 12 מתנדבים - דראושה היה אחד מהם. היום יש בכפר 70 מתנדבים. כמדי שבוע בחמש השנים האחרונות, הגיע דראושה ביום שישי לתחנת משטרת זכרון יעקב עם מדים כחולים מגוהצים, מלווה במתנדב צעיר נוסף מהכפר ובשוטר הקהילתי, רס"ר אליעזר אלג'ם. הוא חתם על רובה קראבין ויצא למשמרת. בסוף השבוע הוא מילא תפקידי אבטחה במדרחוב בזכרון וסייע לשוטרי התנועה באזור. "אני עובד של משרד התמ"ת", אומר דראושה, בשנות ה-50 לחייו, "אני בא כי אני רוצה לתרום לחברה וזאת דרך לעשות זאת. הצעירים, כמו השותף שלי, באים משיקולים אחרים - זו דרך להיכנס לחברה הישראלית ולהשיג שוויון, מכיוון שהשירות הצבאי חסום".

המתנדב השני, בן 18, הוא קרוב משפחה בשם זייד דראושה. הוא אומר כי בני גילו שמתנדבים למשמר האזרחי נתקלים לעתים בתגובות עוינות בכפר. "אי אפשר לעצור ולהתווכח עם כולם", הוא אומר, "אני ממשיך לעשות מה שנראה לי נכון".

רפ"ק אבי אדרי, מפקד תחנת זכרון יעקב, מרוצה משיעור ההתנדבות של הערבים באזור: "ראשית יש להם גישה הרבה יותר זהירה ומלאת כבוד לנשק שניתן להם לעומת יהודים ששירתו בצה"ל. שנית, הם מאפשרים לנו לשחרר יותר שוטרים יהודים לחופשות בשבת ולהעביר יותר סמכויות ותפקידים לשוטרים ערבים".

ההתנדבות למשמר האזרחי היא רק מוטיב אחד במאמץ המשטרתי לשקם את היחסים עם המגזר הערבי אחרי אירועי אוקטובר 2000. הציר המרכזי של שיקום היחסים והגידול במספר המתנדבים היא מערכת השיטור הקהילתי. האחראים לפיתוח התחום במחוז הצפון הם ניצב-משנה דני קופלר, ראש אגף קהילה ומשמר אזרחי במחוז, וסגן-ניצב יצחק חי, קצין המתנדבים המחוזי. "מאז קום המדינה המגזר הערבי הכיר את המשטרה כשהיא נכנסה ליישובים רק באירועים מיוחדים כמו קטטות המוניות, הריסת מבנים, חיפוש אחרי נשק ואמצעי חבלה", מסביר קופלר, "לפעמים באו קצינים בכירים לחאפלות לאכול כבש. הבעיות היום-יומיות כמו סמים, אלימות במשפחה ובבתי ספר ועבירות תנועה, לא טופלו בצורה רצינית בתוך היישובים".

לדברי קופלר, ההכרה בנחיצות השיטור הקהילתי בתוך היישובים הערביים באה כמעט מאוחר מדי. באוקטובר 2000 פעלו חמישה מרכזי שיטור קהילתי (מש"ק) כאלה במקומות כמו סכנין ועראבה, אבל הם היו חדשים ולא מוכרים כשפרצו המהומות. רוב מרכזי השיטור עלו באש. "אחרי אוקטובר 2000 היה צריך להיות אידיוט או רפה שכל לדמיין שהיחסים בין המשטרה למגזר ישוקמו לרמה שמרכזי שיטור קהילתי יוקמו שוב", אומר קופלר, "אבל עובדתית, היום יש לנו 43 מרכזי שיטור קהילתי והמש"קים שמוצבים בהם אחראים גם לגיוס מתנדבים".

סנ"צ חי אומר שההתחלה היתה קשה והיו מקומות בהם ראשי המועצות לא הסכימו לשתף פעולה: "הוחלט לשים את מרכזי השיטור בצורה בולטת דווקא במרכזי היישובים ונבחרו מש"קים דוברי ערבית, שעברו סינון קפדני כדי שלא יהיה ניכור עם האוכלוסייה. המשק"ים מתרכזים במשימות משטרה יום-יומיות כמו טיפול בבעיות סמים, אלימות במשפחה ובבתי ספר וגישור בסכסוכים. אחד הדברים שהיינו צריכים להתמודד אתם היה למשל, שכל מערכי ההדרכה של המשטרה לאוכלוסייה היו בעברית. קיבלנו תרומה מ'יוזמות קרן אברהם' לתרגם לערבית, ופתאום ירד עוד קצת הניכור למשטרה. עכשיו יש ראשי ערים שרצים ומתחננים שנקים אצלם מרכז שיטור קהילתי".

הארץ
[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.haaretz.co.il/hasite/images/0.gif]

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.