לוגו אתר Fresh          
 
 
  אפשרות תפריט  ראשי     אפשרות תפריט  צ'אט     אפשרות תפריט  מבזקים     אפשרות תפריט  צור קשר     חץ שמאלה ברוכים הבאים לפורום "סקופים וחדשות". להזכירכם, יש לתת כותרות ענייניות לאשכולות אותם אתם פותחים. אני רואה בפורום מעין "היד פארק" שבו יש מקום לכל הדעות. לדבר אחד לא אסכים - לחריגה מחוקי הפורום. חץ ימינה  

לך אחורה   לובי הפורומים > חדשות ואקטואליה > סקופים וחדשות
שמור לעצמך קישור לדף זה באתרי שמירת קישורים חברתיים
תגובה
 
כלי אשכול חפש באשכול זה



  #1  
ישן 29-01-2007, 18:39
  משתמש זכר ck5760 ck5760 אינו מחובר  
 
חבר מתאריך: 07.10.02
הודעות: 6,484
"היה יהודי בביתך וגרמני בצאתך" מודל התשס"ז: מניחים תפילין? לא בבית ספרינו


[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין:
http://www.nrg.co.il/images/nrg/logo.gif]

[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.nrg.co.il/images/nrg/gifs/t.gif]

[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.nrg.co.il/images/archive/408x153/516/008.jpg]


מניחים תפילין? לא בחצר בית הספר תלמידי תיכון באילת התלוננו שהמנהלת לא אפשרה להם להניח תפילין בחצר ביה"ס. משרד החינוך: הם פגעו בקיום התקין של הלימודים. נקצה חדר מיוחד
[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.nrg.co.il/images/nrg/3td/channel_news/gifs/artline.gif]

גלעד גרוסמן
29/1/2007 19:15 גלעד גרוסמן
29/1/2007 19:15
היכן מותר לתלמידים להניח תפילין? השאלה הזו תעלה מחרתיים לדיון בפני ועדת החינוך של הכנסת, בעקבות מקרה בבית ספר תיכון באילת, בו אסרה מנהלת על תלמידים דתיים להניח תפילין ברחבת בית הספר.

הנושא יעלה לדיון בוועדה לבקשתו של ח"כ שלמה בניזרי (ש"ס). לדבריו, לפני כשבועיים פנו אליו תלמידים מבית הספר "רבין" באילת, שטענו כי בזמן שהניחו תפילין בחצר בית הספר, הגיעה המנהלת למקום והורתה להם להפסיק את פעולתם לאלתר.

"היו כמה בחורים שהניחו תפילין, עברה מורה תורנית שסיפרה למנהלת והיא באה להפסיק את 'הפשע החמור'", סיפר בניזרי ל-nrg מעריב. "מי שמע כדבר הזה במדינת היהודים?".

בניזרי סיפר כי למד על המקרה מחבר, ולאחר שפנה לבית הספר והעירייה על מנת לקבל את תגובתם נאמר לו כי הם מתנגדים להנחת התפילין בפרהסיה, "אך הם מוכנים להקצות לכך חדר, אבל רק למי שיש לו אישור מההורים, לא פחות".

[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.nrg.co.il/images/nrg/gifs/t.gif]

[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.nrg.co.il/images/nrg/gifs/t.gif]

"הופכים את הדת לדבר פרימיטיבי"

במשרד החינוך הציגו תמונה שונה וטענו שהתלמידים הפריעו ללימודים. "הנהלת בית הספר הבהירה שלא מדובר באיסור הנחת תפילין בתוך שטח בית הספר, אלא בהצבת תנאים לגיטימיים, שעיקרם אי פגיעה במהלך התקין של יום הלימודים וכיבוד מעמד הנחת התפילין", נמסר ממשרד החינוך.

"מבדיקה שהתקיימה מול בית הספר עלה כי בשל העובדה שמספר תלמידים הקימו דוכן להנחת תפילין בתוך רחבת בית הספר, באופן שפגע בקיום התקין של יום הלימודים, הובהר כי מי שמעוניין להניח תפילין בזמן שהותו בבית הספר מוזמן לעשות זאת בזמן ההפסקה בתוך חדר, שכן מדובר בפעולה פרטית ואישית. הצוות החינוכי סבור כי תנאי חדר הינם מתאימים ומכבדים יותר את המעשה".

בניזרי דחה את הטענה שמדובר בפרובוקציה או בניסיון להפריע ללימודים. "הם לא ניסו להתריס ולא הקימו דוכנים", אמר. "אין באילת בית ספר דתי, והם בסך הכל רצו לשמר את אורח חייהם ולהניח תפילין. כמה תלמידים שעברו ליד הצטרפו". לדברי בניזרי, בעקבות המקרה, כל השכבה הניחה תפילין לאות מחאה. "איך רוצים לחזק את לימודי התנ"ך אם הופכים את הדת לדבר פרימיטיבי?", הוא הוסיף.
_____________________________________

תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #10  
ישן 29-01-2007, 20:03
  kkr3 kkr3 אינו מחובר  
 
חבר מתאריך: 24.02.06
הודעות: 3,210
בתגובה להודעה מספר 9 שנכתבה על ידי ori שמתחילה ב "תמיד אתה שואל את השאלה הזו - ואני מבטיחך שחרדים בכל העולם לא מעזים לשאול אותה..."

יש המעלים טיעון פרגמטי שאם היהודים לא ישמעו לחוקי המלך, המלך עלול לגרשם מארצו. לפי הנוקטים בשיטה זו הדבר אמור רק במלך גוי, מכיוון שבארץ ישראל כל ישראל שותפים, ומלך יהודי אינו רשאי לגרש יהודים לארץ אחרת.

מקרים שבהם אין תוקף למלך
דינא דמלכותא לא יחול כאשר הדין אינו הוגן כפי שכותבים בעלי התוספות[7]. דוגמה לדין שאיננו הוגן מציין הרע"ב, כאשר המיסים אינם קצובים והגובה לוקח סכום לא מוגבל[8]. הדבר אמור גם כאשר השליט קובע מס סלקטיבי, שחל רק על חלק מהנתינים באופן שרירותי ומפלה, או שהגובה לוקח לעצמו חלק מהגביה באופן שרירותי, או כאשר ישנה ענישה קולקטיבית של אזרחים בשל פשעם של היחידים, כמו למשל לקנוס קהילה שלמה בשל גניבה של יחידים. (הריב"ש). הגבלה נוספת של סמכות המלך על פי הרמב"ם ורבי שמעון בן צמח דוראן, כאשר הוא מחוקק חוקים כנגד מצוות הדת, מכיוון שאין שום ענין ממלכתי למלך, לגרום לאזרחיו לעבור על דתם.
_____________________________________
-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #12  
ישן 29-01-2007, 20:22
  kkr3 kkr3 אינו מחובר  
 
חבר מתאריך: 24.02.06
הודעות: 3,210
בתגובה להודעה מספר 11 שנכתבה על ידי ori שמתחילה ב "הטיעון הפרגמטי שלך בעצם אומר שבגלל שכאן השליט הוא פראייר, מותר לרמוס אותו..."

ציטוט:
במקור נכתב על ידי ori

הטיעון הפרגמטי שלך בעצם אומר שבגלל שכאן השליט הוא פראייר, מותר לרמוס אותו...
מצד אחד, אתה כל הזמן מעלה כאן השמצות כנגד המדינה, וטוען שבעיניך היא לא מדינה יהודית, אבל
כעת, כשזה נוח לך, פתאום ה"שותפות היהודית" הוא שוב גורם חשוב בעיניך. זו אחיזת המקל בשתי
קצותיו...

לא, בגלל שהשליט פה ואני יהודים ולא ולי יש מטרה משותפת, היא מבין כמה משלי, וקוראים לה עליה לארץ...
שותפות יהודית תמיד תיהיה בחלקים מסוימים- עליה לארץ וישוב הארץ, שום דבר אחר לא נקרא שותפות בין החרדים לחילונים, וד"א שיתוף זה נבע מהיהדות ולא מהחילוניות, מכיוון שמי שהתחיל עם המטרה הזאת היו יהודים(דתיים) שבמשך כל חייהם רצו לעלות לארץ.
המדינה הזאת לא יהודית מכיוון שיהדות(ראה הגדרה למעלה) איננה חילוניות.
_____________________________________
-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.


נערך לאחרונה ע"י kkr3 בתאריך 29-01-2007 בשעה 20:25.
תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #20  
ישן 29-01-2007, 19:52
צלמית המשתמש של ori
  ori ori אינו מחובר  
אדמין לשעבר
 
חבר מתאריך: 28.10.01
הודעות: 42,600
חופש דת (ומדת) אכן בא לאפשר פולחן למי שרוצה, ולחסוך אותו ממי שלא רוצה...
בתגובה להודעה מספר 7 שנכתבה על ידי asafn88 שמתחילה ב "חופש דת (ומדת) בא לאפשר לאלו שחפצים בכך לקיים פולחן בפרטיות"

מרגע שדת השלומיזם מקבלת קארט בלאנש לקיים פולחן קבוע בכל בתי הספר (חלקים ממנה הם
אפילו חלק מתכנית החינוך הרשמית), הרי שאבסורדי להטפל לדוכן תפילין ולהציג דווקא אותו
כמיסיונרי...

פדופיליה היא סטייה, והניסיון להשוות בינה לבין דת כמו השלומיזם, אינו רציני. השלומיזם מחזיק בכל
מאפייני הדת - כולל המאפיין הדתי הבולט מכולם: מלחמה בדתות אחרות...
הפדופיליה לא כולל ספרי תפילה, אין לה קדושים, אין לה חזון נביאים משיחי, אין לה תפיסה של
מציאות אלטרנטיבית, שמסבירה את אי הגעת המשיח, בחטאי המאמינים והכופרים, בעוד שלאסלאם,
לשלומיזם, לנצרות וליהדות, יש את כל אלו...
השלומיזם זו דת, גם אם אנשיה משוכנעים שזו לא דת, אלא "האמת" (בדיוק כפי שמאמיני כל דת
חושבים על הדת שלהם...).
תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #32  
ישן 30-01-2007, 14:42
צלמית המשתמש של תוכי.נ
  תוכי.נ תוכי.נ אינו מחובר  
 
חבר מתאריך: 02.08.06
הודעות: 3,375
חחח
בתגובה להודעה מספר 31 שנכתבה על ידי asafn88 שמתחילה ב "1. למדינת ישראל אין "דת רשמית""

כן, ישראל היא מדינה יהודית, זה מה שכתוב במגילת העצמאות, לצערך הרב, קיום מנהגים יהודיים במדינה יהודית לא יכול להיחשב מיסיונריות. 2. יהודים חילונים הם עדיין יהודים, למרבה הצער, גם אם ישראל הייתה מדינה בודהיסטית זה לא היה נחשב מיסיונריות מהסיבה הפשוטה שהיעד הוא לא להמיר את דתו של מישהו, אלא בין חברי הקהילה הדתית עצמה, כמו שאף אחד לא יאסור באיראן על נוצרים להזמין את חברי הקהילה הנוצרית למיסה\ואטאבר באיצטלה של "מיסיונריות" 3. שטיפת מוח אוסלואידית בבתי ספר בהחלט נכנסת תחת "אינדוקטרינציה פוליטית" 4. לך אין יושרה אינטלקטואלית, אתה צבוע, מתפתל, לא ישר, שטיפת מוח דתית זה לא בסדר פתאום, שטיפת מוח אידאולוגית זה בסדר (כל עוד זה בהתאם לאידאולוגיה שלך), הרבה פלצנות ושטויות שבאות לכסות על זה.
_____________________________________


תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #35  
ישן 30-01-2007, 22:06
צלמית המשתמש של תוכי.נ
  תוכי.נ תוכי.נ אינו מחובר  
 
חבר מתאריך: 02.08.06
הודעות: 3,375
ישראל מדינה יהודית דמוקרטית - קודם יהודית אחרי זה דמוקרטית שים לב
בתגובה להודעה מספר 33 שנכתבה על ידי asafn88 שמתחילה ב "אין משמעות לביטוי "דת רשמית" במדינה דמוקרטית."

שוב, ישראל היא מדינה יהודית, יהודי לא יכול להיות "יהודי חסר דת", כמו שלא יכול להיות יהודי נוצרי או יהודי מוסלמי, חוץ מזה שמלבד אחוז מצומצם מהאוכלוסיה רוב החילוניים רואים את עצמם כיהודים גם אם לא בדיוק מעניין אותם שמירת מצוות או מסורת, אי אפשר לקרוא למחזירים בתשובה מיסיונרים בגלל שהם לא באים להמיר את הדת של אף אחד, אם מחזירים בתשובה היו באים לבית ספר בטייבה אז היה אפשר לקרוא להם מיסיונרים (אם לא היו עושים בהם לינץ' קודם).

3 - טוב, דבר ראשון זה נתון לפרשנות, אבל בכל מקרה, אתה אמרת שבאופן עקרוני שטיפת מוח אידאולוגית זה לא אותו דבר כמו שטיפת מוח דתית, למה בדיוק לא ברור. יושרה אינטלקטואלית זה נקיטת עמדה מוסרית בלי קשר לפוליטיקה, אתה למשל, מוסרי מתי שזה מתאים לך = אין לך יושרה אינטלקטואלית.
_____________________________________


תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #43  
ישן 29-01-2007, 20:18
  asafn88 asafn88 אינו מחובר  
 
חבר מתאריך: 28.10.01
הודעות: 7,753
שלח הודעה דרך MSN אל asafn88
הטענה שלך הייתה "רוב מניחי התפילין בכלל לא חולמים להצביע בניזרי"
בתגובה להודעה מספר 42 שנכתבה על ידי ori שמתחילה ב "לך בדוק כמה דתיים יש באוכלוסייה (הרבה מעל עשרים אחוז), ואז בדוק את אחוז מצביעי ש"ס..."

ע"מ לדעת למי מניחי התפילין חולמים להצביע (דהיינו, למי היו מצביעים אלו שאינם מצביעים; למי היו מצביעים מניחי התפילין לו יכלו להכניס שני פתקים וכו'), תיאלץ לערוך סקר.
בכל אופן, הסכמנו על כל שאחוז מניחי התפילין מקרב מצביעי בניזרי גבוה מאחוז זה באוכלוסייה הכללית. מכאן שהגדלת מספר מניחי התפילין יגדיל באופן יחסי את כוחו של בינזרי (ולכן גם בינזרי מיהר למיקרופון הקרוב). כל התפלספות נוספת מיותרת.
_____________________________________
“I lived in countries that had no democracy... so I don't find myself in the same luxury as you do. You grew up in freedom, and you can spit on freedom because you don't know what it is not to have freedom.”
Ayaan Hirsi Ali

תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #44  
ישן 29-01-2007, 20:25
צלמית המשתמש של ori
  ori ori אינו מחובר  
אדמין לשעבר
 
חבר מתאריך: 28.10.01
הודעות: 42,600
ההתפלספות היא סביב הניסיון שלך להכנס איתי למלחמה סמנטית...
בתגובה להודעה מספר 43 שנכתבה על ידי asafn88 שמתחילה ב "הטענה שלך הייתה "רוב מניחי התפילין בכלל לא חולמים להצביע בניזרי""

כשאני כותב "לא חולמים להצביע" אני לא מתכוון מילולית, שכן זו ההגדרה של ביטוי. הכלי שבידינו
הוא למי הם מצביעים - והרוב הגדול שבהם, אכן לא מצביע לבניזרי, נקודה. אין מה להרחיב מעבר
לכך. אני מבין שאתה חושש שאם עוד יניחו תפילין, אז מספר מצביעי בניזרי יגדל, אבל אני מבטיח
לך שלהושיב ילד ולקדוח לו בשכל עם עיקרי דת משיחית שאמורה להתגשם ממש בימינו, וכל פעם
מתגלה כבדיחה שבתאִית, גורם להרבה יותר מהילדים להתייאש מהכל, ולהצביע בניזרי. רוב החוזרים
בתשובה שאני מכיר, הם אלה שהיו בהתחלה בקיצוניות השנייה...
תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #55  
ישן 30-01-2007, 18:02
  Shay3434 Shay3434 אינו מחובר  
 
חבר מתאריך: 01.07.05
הודעות: 2,408
כל הגישה לתרבות, למודרניזציה.
בתגובה להודעה מספר 54 שנכתבה על ידי kkr3 שמתחילה ב "[QUOTE=Shay3434]וחרדיים מאוד..."

לא הכל מתחיל ומסתיים בשמירת ההלכה בלבד, יש עוד תחומים שיש להתייחס אליהם.
ההבדל בין יהודי חרדי לבין דתי- לאומי הוא שהדתי לאומי כן מכיר בצורך לימוד והכרה במדע, מקצועות חול והתפתחות עם המודרניזציה.
הדתיים לאומיים כן מאמינים בערך של התגייסות והגנה על ארצנו ואדמתנו. היחס שלהם לחילונים הוא סובלני, והדתיים רואים בהם יהודים לכל דבר, אולי יהודים שטועים, אבל יהודים שמגיע להם כבוד ולא מתבדלים מהם.

למרות שבזמן האחרון הרבה מאוד חרדים דווקא כן פונים (ובצדק) לכיוון של הדתיים הלאומיים, רוב החרדים הרבה יותר נוקשים וקיצונים מהזרם הדתי הלאומי.
_____________________________________

הירוק בכל זאת עולה


תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #56  
ישן 30-01-2007, 18:37
  kkr3 kkr3 אינו מחובר  
 
חבר מתאריך: 24.02.06
הודעות: 3,210
בתגובה להודעה מספר 55 שנכתבה על ידי Shay3434 שמתחילה ב "כל הגישה לתרבות, למודרניזציה."

ציטוט:
במקור נכתב על ידי Shay3434
לא הכל מתחיל ומסתיים בשמירת ההלכה בלבד, יש עוד תחומים שיש להתייחס אליהם.
ההבדל בין יהודי חרדי לבין דתי- לאומי הוא שהדתי לאומי כן מכיר בצורך לימוד והכרה במדע, מקצועות חול והתפתחות עם המודרניזציה.
הדתיים לאומיים כן מאמינים בערך של התגייסות והגנה על ארצנו ואדמתנו. היחס שלהם לחילונים הוא סובלני, והדתיים רואים בהם יהודים לכל דבר, אולי יהודים שטועים, אבל יהודים שמגיע להם כבוד ולא מתבדלים מהם.

למרות שבזמן האחרון הרבה מאוד חרדים דווקא כן פונים (ובצדק) לכיוון של הדתיים הלאומיים, רוב החרדים הרבה יותר נוקשים וקיצונים מהזרם הדתי הלאומי.

מאיפה הממצאים?

גם חרדים, וזו גם איסור: "לא תעמוד על דם רעך", אבל כאדם דתי, ידוע לך שהוגי התורה יומם ולילה הם אלו שבזכותם העולם כולו עומד(אם אני לא טועה היה לי ויכוח בשולחן ערוך, אתה מוזמן לראות).

החרדי רואה זאת כצינור המוביל למצווה, למשל התפתחות ברפואה היא דבר טוב בהתאם לפיקוח נפש, ואם תרצה לדעת יש שלומדים באונברסיטאות(חרדים), יש כאלו שמאמינים שהמודרניזציה מביאה צרות, ולפי מה שאני רואה זה באמת נכון.
טלויזה אתה רואה בבית?

הכל כולל הכל, המדע הוא רק דבר שניתן לנצל אותו לצורכי הלכה, למשל פיקוח נפש מחייב גם ללכת לרופא(במידה ויש צורך), כלומר יש היתר לשימוש הטכנולוגיה לצורך הלכות.
_____________________________________
-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #59  
ישן 29-01-2007, 19:29
צלמית המשתמש של ori
  ori ori אינו מחובר  
אדמין לשעבר
 
חבר מתאריך: 28.10.01
הודעות: 42,600
הציונות לא הייתה תנועה חילונית.היא הייתה תנועה לאומית יהודית, שרוב חבריה היו חילוניים
בתגובה להודעה מספר 58 שנכתבה על ידי asafn88 שמתחילה ב "הציונות המדינית (התנועה שפחות או יותר הקימה את המדינה...)"

להציג את החילונות כערך בתנועה זו, רק בגלל שהרצל כתב שני משפטים באלטנוילנד, זה קצת
מוגזם. 95 אחוז מחזונו של הרצל, לא בא לידי ביטוי בתנועה הציונית, כפי שהתפתחה אחרי מותו.
הוא האיש הדגול שהגה את רעיון הציונות כתנועה - אבל העלייה הראשונה, שהיא ראשית ההתיישבות
היהודית המודרנית בארץ - הייתה דתית ברובה המכריע, ובחלקה אפילו חרדית...
גם אחרי השתלטות החילונים המושבעים מהעלייה השנייה, על התנועה הציונית, לא הפכה החילוניות
לערך שמייצג את התנועה כולה, עקב הברית ההיסטורית שנכרתה עם "המזרחי" (לימים, המפד"ל).

אגב, את המדינה הקימה הציונות המעשית, לפחות כמו זו המדינית...
תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #60  
ישן 29-01-2007, 19:39
  kkr3 kkr3 אינו מחובר  
 
חבר מתאריך: 24.02.06
הודעות: 3,210
בתגובה להודעה מספר 59 שנכתבה על ידי ori שמתחילה ב "הציונות לא הייתה תנועה חילונית.היא הייתה תנועה לאומית יהודית, שרוב חבריה היו חילוניים"

ציטוט:
במקור נכתב על ידי ori
להציג את החילונות כערך בתנועה זו, רק בגלל שהרצל כתב שני משפטים באלטנוילנד, זה קצת
מוגזם. 95 אחוז מחזונו של הרצל, לא בא לידי ביטוי בתנועה הציונית, כפי שהתפתחה אחרי מותו.
הוא האיש הדגול שהגה את רעיון הציונות כתנועה - אבל העלייה הראשונה, שהיא ראשית ההתיישבות
היהודית המודרנית בארץ - הייתה דתית ברובה המכריע, ובחלקה אפילו חרדית...
גם אחרי השתלטות החילונים המושבעים מהעלייה השנייה, על התנועה הציונית, לא הפכה החילוניות
לערך שמייצג את התנועה כולה, עקב הברית ההיסטורית שנכרתה עם "המזרחי" (לימים, המפד"ל).

אגב, את המדינה הקימה הציונות המעשית, לפחות כמו זו המדינית...


נו ומה אתה חושב שעודדו את העולים להשאר עם פאות?
תעשה טובה כנס ללינק בחתימה שלי.
_____________________________________
-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #71  
ישן 29-01-2007, 20:39
צלמית המשתמש של ori
  ori ori אינו מחובר  
אדמין לשעבר
 
חבר מתאריך: 28.10.01
הודעות: 42,600
קל מאוד לדעת מה היה קורה לולא העלייה הראשונה - לא הייתה נוצרת תנועה ציונית...
בתגובה להודעה מספר 70 שנכתבה על ידי asafn88 שמתחילה ב "אי אפשר לבדוק מה היה קורה אלמלא העלייה הראשונה"

כל התנופה של התנועה הציונית, שבאה אחרי ביקור הרצל בארץ, ב1898, נבעה מכך שניתן היה
לראות "יהודים מזן חדש", שהגיעו לפה ויצרו כאן קהילות חקלאיות מודרניות ומשגשגות (יותר ופחות).

לאוגנדה (השטח שהוצע, נמצא דווקא בקניה, למעשה - הבריטים כינו את כל השטח שם בשם
"אוגנדה") לא היינו מגיעים בכל מקרה - ולו הגענו, היינו כמו דרא"פ, מיעוט לבן בארץ שחורה (כשללבנים בדרא"פ לפחות היה הנימוק הנכון שבאו לארץ ריקה - בעוד שאנו קיבלנו נחלה
מהקולוניאליסטים הבריטים). מצב נפלא כשלעצמו - והיו חוגגים עלינו בעולם, עוד יותר מאשר כאן,
כשבכ"ז יש לנו זכות אמיתית ומוכרת לארץ הזו, גם אתה לא מקבל את קיומנו כעם במשך אלפים
רבים...
תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #86  
ישן 29-01-2007, 21:57
  kkr3 kkr3 אינו מחובר  
 
חבר מתאריך: 24.02.06
הודעות: 3,210
לפני השואה הרבה רבנים קראו לעלות לארץ ישראל, עליה בחומה תקפה
בתגובה להודעה מספר 85 שנכתבה על ידי ori שמתחילה ב "השואה התרחשה עשרות שנים אחרי קום התנועה הציונית, ואחרי שכבר התעצבה באופן מלא."

רק אם אין היתר לעלות לארץ:

התוכן ההלכתי של הקמת מדינת ישראל ומצוות ישיבת ארץ ישראל בשעה זו עלינו לברר, אם הקמת מדינת ישראל בה' באייר תש"ח, שבאה על ידי הכרזת האו"ם על הזכות להקים המדינה בט"ז כסלו אותה שנה, הביאה שינויים במעמדנו כעם בגלות בתגרת יד ה' ובמצוות ישיבת ארץ ישראל כיום הזה.

ה"אבני נזר" (תנד, נו), לאחר שביאר שיטתו שמצוות ישיבת ארץ ישראל היא גם לרמב"ם מן התורה, אלא שהפטור הוא מכוח השבועה שלא יעלו בחומה, מסיק שכל זה כשהעלייה היא בלי רשות המלכות, אבל יחיד שקיבל רשות להיכנס לארץ ישראל חייב במצוות ישיבת ארץ ישראל, כי גם רבים אילו היו מקבלים רשות הייתה בהם המצווה, שלא נאסרו אלא על עלייה בחומה, דהיינו ביד חזקה.


כאשר יש רשות להקים מדינה
השבועה שלא לעלות בחומה קיימת רק בהיות עול מלכות זרה עליהם. אבל אם תינתן רשות להקמת מדינה חופשית מעול זרים, מותר לעלות, ואז חוזר הדבר להיות מצווה. ובכל אופן נתבאר, שגאולת ישראל תהיה על ידי הכרת האומות בזכותם. וכן נראה מהרמב"ם בסדר ימות המשיח, ששלב ראשון יהיה פריקת עול זרים מעל צווארנו וקבלת רשות לעלות לארץ ישראל ולכונן בה מדינה עצמאית. ולפי זה נראה, שהפירוש במה שנאמר בשבועות הללו, "עד שתחפץ", אין הכוונה עד שתבוא עת רצון ותתבטל השבועה, אלא עד שיגיע הזמן שלא יהיה צורך לעבור על השבועה, והיינו כשתבוא רשות מן העמים, שממילא לא יהא בזה עיכוב מצד תוכן השבועה. לפי כל זה יוצא שהקמת המדינה בימינו, על פי הכרזת העמים, היא היא השלב הזה שעליו נאמר "עד שתחפץ", והוא שלב ראשון בדרך הגאולה, שעל ידו מתכונן ציבור בעל כוח שלטון עצמאי בארץ ישראל, שהוא הקדמה למלכות מלך המשיח.
_____________________________________
-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #105  
ישן 29-01-2007, 22:12
  משתמש זכר ck5760 ck5760 אינו מחובר  
 
חבר מתאריך: 07.10.02
הודעות: 6,484
איזה כיף - לקרוא את הדיון פה ולהתמוגג. כמה הערות/הארות:
בתגובה להודעה מספר 1 שנכתבה על ידי ck5760 שמתחילה ב ""היה יהודי בביתך וגרמני בצאתך" מודל התשס"ז: מניחים תפילין? לא בבית ספרינו"

1. asafn88 קבל ח"ח - היהדות היא לא דת אלא עם- כל מי שלמד פעם את ספר הכוזרי (ר' יהודה הלוי) יודע את זה. יוצא מכך שמי שמקיים מצוות בארץ עושה אקט לאומי בדיוק כמו מנגל ביום העצמאות. אם תתהה מה אומר התלמוד הבבלי (שנכתב בחו"ל) על מי שמקיים שם (בחו"ל)מצוות אז זה פשוט מאד: "עובד עבודה זרה"!
אבל מאוד מעניין מאיפה המקור למי שאומר שהיהדות היא דת (בדומה לנצרות ולאיסלם). ובכן המקור הוא בשבועה שהשביע הקב"ה את עם ישראל כאשר הוא יוצא לגלות " ושלא יגלו מסטירין שלהם לאומות העולם". מסטירין = סוד. ומהו הסוד?
תאר לך מצב בו גוי מזמין יהודי לארוחת ערב. היהודי מסרב וכשהגוי שואל אותו מדוע היהודי צריך לענות. עכשיו אם היהודי יאמר לו את האמת דהיינו "אני לא אוכל אצלך כדי לא להתחתן עם הבת שלך"
הגוי מייד ישאל: "ומדוע בעצם לא תתחתן עם ביתי?" והיהודי יצטרך להודות שהוא בן לעם אחר, מה שמייד יוביל את הגוי לומר "אם אתה בן עם אחר אז מה אתה עושה פה - חזור לארץ מוצאך" ולכן הישיבה בגלות לא תתאפשר. ולכן היהודי בגלות נאלץ לשקר "אני לא אוכל אצלך כי אנחנו דתיים", "אה אתם דתיים" אומר הגוי "אז אין בעיה, דת אני מכבד".

הבעיה הכי חמורה היא שמה שקרה בסוף זה שחלק מהיהודים עצמם התחילו להאמין לשקר של עצמם (שהיהדות היא דת).

2. העניין שכולכם טועים בו הוא מתי עם ישראל נהפך להיות עם: זה היה לפני מעמד הר סיני עוד במצרים כמו שאומר פרעה בעצמו: "הנה עם בני ישראל רב ועצום ממנו".

3.עכשיו לORI: אתה טועה בכך שאינך מקבל את זה שמעמד הר סיני הוא אירוע היסטורי.
מי שאומר שאתה טועה הוא לא אני אלא ר' יהודה הלוי בעצמו בספר הכוזרי.
ר' יהודה הלוי נותן שני קריטריונים כדי לבדוק אם מאורע היסטורי הוא מזוייף או לא:
א. אם המאורע ההיסטורי המכונן התרחש כאשר העם שטוען אותו כבר היה קיים בתור עם או קבוצת אנשים גדולה אז המאורע הוא אמת.
ב. (בהנחה שא' מתקיים) כמה שהמאורע נשמע יותר דמיוני זה(דווקא) מחזק את אמיתתו!!!

עכשיו עזוב אותך מעם ישראל, הבה וניקח את המורמונים:
ציטוט:


אנשי הכנסייה מאמינים כי באביב של 1820 התגלו האל ובנו ישו בפני נער בן 14 בשם ג'וזף סמית, כמענה לתפילתו בה ביקש לדעת האם הכנסייה היא כנסיית אמת. הם ציוו עליו לא להצטרף לכנסיות הקיימות, ולאחר מופעים אלוהיים נוספים הוכרז סמית כנביא הראשון של הכנסייה המחודשת. מאורע זה נחשב על ידי המורמונים למחוללם של שורת מאורעות שהובילו לחידוש הכנסייה המקורית של ישו ולחידוש "הכהונה", או הסמכות לפעול בשם האל. עשר שנים לאחר מכן, לאחר שורת של התגלויות וחזיונות שלטענת המורמונים ניצפו על ידי אחרים, הוכרזה הכנסייה של הקדושים ב-6 באפריל, 1830 בעיר פאייט שבניו יורק.

סמית ואוליבר קאודרי נחשבים לראשונים שקיבלו את "הכהונה" שאבדה זה מכבר מידי דמויות מהעבר שקמו לתחייה, ושאחזו בכהונה במהלך חייהם, כגון יוחנן המטביל, פטרוס, ואף הנביא אליהו. המורמונים סבורים כי חידוש הכהונה הוביל לחידוש הסמכות האלוהית לבצע טקסים דתיים כדוגמת טבילה וטקסים אחרים.

חברי הכנסייה, כחברי זרמים אחרים השייכים לתנועת "הקדושים בני זמננו", מאמינים בספרי קודש שאינם חלק מהספרים הקנוניים של כנסיות נוצריות אחרות. העיקרי בין ספרים אלו הוא "הספר של מורמון" שלפי האמונה המורמונית מתעד נביאים קדומים שחיו באמריקה ונחרט על גבי לוחות זהב אשר תורגמו על ידי האל באמצעות האורים והתומים. אחד עשר עדים העידו על מקוריותם האלוהית של הלוחות, הכלולים כיום במבוא ל"ספר של מורמון". שמונה עדים קיבלו לידיהם את הלוחות, ושלושה עדים ראו מלאך אשר הציג בפניהם את הלוחות ושמעו את האל מצהיר על אמיתות האמור בהם. ספר יסודי נוסף באמונת אנשי הכנסייה הוא "הדוקטרינה והדיברות" — היסטוריה של ההתגלויות האלוהיות לג'וזף סמית. יש שכנוע רחב בקרב חוקרים שאינם מורמונים כי הסיפור כולו הומצא במאה ה-19.


נפעיל את הקריטריון הראשון: האם המורמונים בתור תנועה של אנשים הייתה קיימת בעת ה"התגלות"? - תשובה: לא!

עכשיו למקרה מספר 2:
טרויה - במשך מאות שנים היו ההיסטוריונים משוכנעים שסיפורי טרויה היא פרי מוחו הקודח של הומרוס. עכשיו בא ונפעיל את קריטריון מספר 1: האם העם היווני היה קיים כאשר מלחמת יוון טרויה התרחשה? תשובה: כן! מסקנה : סביר להניח שכל הסיפור נכון!
ואכן :" בשנת 1870 היינריך שלימן (Heinrich Schliemann) זיהה את תל היסארליק כמקום המדויק בו שכנה העיר שעד אז נחשבה למיתולוגית"

אני משער שאתה יודע לאן אני חותר:
בא ונפעיל את הקריטריון מספר 1 על מעמד הר סיני - האם עם ישראל היה קיים לפני מעמד הר סיני? תשובה:כן מסקנה: מעמד הר סיני התרחש!

אתה יכול להפעיל לבד את הקריטריונים הנ"ל על הנצרות והאיסלאם.

4. תפוחים קבל ח"ח על האינטואיציה: מצוות תפילין היא אכן כל היום.
_____________________________________


נערך לאחרונה ע"י ck5760 בתאריך 29-01-2007 בשעה 22:16.
תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #106  
ישן 29-01-2007, 22:26
צלמית המשתמש של ori
  ori ori אינו מחובר  
אדמין לשעבר
 
חבר מתאריך: 28.10.01
הודעות: 42,600
ר' יהודה הלוי חי אלפיים שנה אחרי המועד המשוער של יציאת מצרים. לטענותיו אין ערך...
בתגובה להודעה מספר 105 שנכתבה על ידי ck5760 שמתחילה ב "איזה כיף - לקרוא את הדיון פה ולהתמוגג. כמה הערות/הארות:"

הדוגמא על המורמונים רק מחבלת לך בטיעון - ההצלחה של ג'וזף סמית' להונות מס' רב של אנשים,
אינה עדות לכלום, מעבר לטמטומם של אותם אנשים...
הסיפור על טרוייה נכון? לא ידוע. ידוע שהייתה עיר כזו, וממש לא ידוע שבגלל מריבה בין שלוש אלות,
מיהי היפה שבהן, שיחדה אחת מהן את פריס נסיך טרוייה באהבתה של הלנה, והוא לקח אותה איתו,
מה שהרגיז את בעלה, מלך ספרטה, ואחיו מחך מיקני, והם יצאו למלחמה שנמשכה עשר שנים, עד
שאודוסאוס הגה את רעיון הסוס, שהכהן הטרוייאני לאוקון ניסה להזהיר מפניו, אך האל פוסיידון שלח
נחשי ים שהרגו אותו, וסתמו בכך את פיו...
בקיצור, אין שום עדות לקיום יציאת מצרים. לעומת זאת, עדות לקיום עם ישראל באותם ימים, אכן יש
לנו: אסטלת הנצחון של הפרעה המצרי מרנפתח (בנו של רעמסס השני) מתארת נצחונות בכנען,
ובין העמים שכביכול הובסו, היה גם העם "ישראל" ש"הושם, ואין לו זרע" (עפ"י עדותו השקרית בעליל
של מרנפתח).
בקיצור, עם ישראל עם עתיק - אבל אין לנו שום בסיס עובדתי לדעת שאכן היינו במצרים ושיצאנו
משם...

אגב, שים לב שאיני טוען ש-ל-א הייתה יציאת מצרים. אני רק טוען שאין הוכחה היסטורית, שאכן
התרחש מאורע זה.
תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #110  
ישן 29-01-2007, 23:34
צלמית המשתמש של ori
  ori ori אינו מחובר  
אדמין לשעבר
 
חבר מתאריך: 28.10.01
הודעות: 42,600
הטיעון הלוגי הזה הוא כ"כ מטופש, שפשוט אי אפשר לא להגיב עליו...
בתגובה להודעה מספר 109 שנכתבה על ידי kkr3 שמתחילה ב "כפי שאמרתי בהתחלה"

הוכחות לקיום המקדש נמצאו גם מחוץ לתנ"ך. קיומם של פפירוסים (שרובם המכריע בכלל לא
קשורים בנו, והשד יודע איך בכלל דחפת אותם לדיון הזה...) נתגלה גם כן ללא קשר לתנ"ך.
העובדה ששני דברים שכתובים בתנ"ך נתגלו כנכונים, לא מלמדת כלום על כל שאר הטקסט. אין לי
מושג איך הגעת לכזו מסקנה אבסורדית, שסותרת כל הגיון בסיסי.
לפי שיטתך אני אקח כל רומן הסטורי ואגיד כך: בספר אקסודוס של לאון יוריס, מופיעה הספינה
אקסודוס ומופיע גם בן גוריון. הידד! זה מוכיח שכל הספר נכון, ואת כלא עכו פרץ ארי בן כנען, שהיה
גם מפקד אקסודוס, והוא חילץ את לוחם האצ"ל דוד, שנאנס ע"י הנאצים...
טיפ: מעבר לאקסודוס וב"ג, כל השאר זה יצירה ספרותית דמיונית. אין לך שום אינדיקציה לדעת מה
נכון בתנ"ך ומה לא נכון בו. קביעתך שהכל נכון, בגלל שהיה בית מקדש - היא עניין של אמונה
בזאת נכנעתי סופית. אם גם את זה לא תבין, אזי מסתבר שבאת אין תוחלת בדיון עם מי ש"הראו לו
את האור", וחושב שבגלל שהצליחו לשכנע אותו להאמין במשהו, אותם טיעונים יכולים לשכנע גם
אחרים...
מה לעשות, לא כולנו משתכנעים בלי הוכחות. שכנוע ללא הוכחה - זו מהות האמונה.
תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #111  
ישן 30-01-2007, 00:03
  kkr3 kkr3 אינו מחובר  
 
חבר מתאריך: 24.02.06
הודעות: 3,210
לטעון שאתה לא יודע שזה היה זה הכי טוב...
בתגובה להודעה מספר 110 שנכתבה על ידי ori שמתחילה ב "הטיעון הלוגי הזה הוא כ"כ מטופש, שפשוט אי אפשר לא להגיב עליו..."

ציטוט:
במקור נכתב על ידי ori
הוכחות לקיום המקדש נמצאו גם מחוץ לתנ"ך. קיומם של פפירוסים (שרובם המכריע בכלל לא
קשורים בנו, והשד יודע איך בכלל דחפת אותם לדיון הזה...) נתגלה גם כן ללא קשר לתנ"ך.
העובדה ששני דברים שכתובים בתנ"ך נתגלו כנכונים, לא מלמדת כלום על כל שאר הטקסט. אין לי
מושג איך הגעת לכזו מסקנה אבסורדית, שסותרת כל הגיון בסיסי.
לפי שיטתך אני אקח כל רומן הסטורי ואגיד כך: בספר אקסודוס של לאון יוריס, מופיעה הספינה
אקסודוס ומופיע גם בן גוריון. הידד! זה מוכיח שכל הספר נכון, ואת כלא עכו פרץ ארי בן כנען, שהיה
גם מפקד אקסודוס, והוא חילץ את לוחם האצ"ל דוד, שנאנס ע"י הנאצים...
טיפ: מעבר לאקסודוס וב"ג, כל השאר זה יצירה ספרותית דמיונית. אין לך שום אינדיקציה לדעת מה
נכון בתנ"ך ומה לא נכון בו. קביעתך שהכל נכון, בגלל שהיה בית מקדש - היא עניין של אמונה
בזאת נכנעתי סופית. אם גם את זה לא תבין, אזי מסתבר שבאת אין תוחלת בדיון עם מי ש"הראו לו
את האור", וחושב שבגלל שהצליחו לשכנע אותו להאמין במשהו, אותם טיעונים יכולים לשכנע גם
אחרים...
מה לעשות, לא כולנו משתכנעים בלי הוכחות. שכנוע ללא הוכחה - זו מהות האמונה.

אבל אם היו יכולים להפריך את כל התנ"ך כולו ע"י ממצאים הסותרים מה שרשום בתנ"ך, אז כבר היינו אומרים בסדר...
הדוגמא של הרומן לא טובה, כי ,בן גוריון נניח אתה מאמין שהוא היה שם, אבל אם היה ממצא שמוכיח אמיתות לדברים, והרבה ממצאים שמוכיחים שגם בן גורין היה שם וגם לוחם האצ"ל שנאנס, אז היינו מבינים שכל הספר נכון, אבל אנחנו מבינים לפי הדברים שהבאת שהם ללא ממצאים שזה לא נכון.

אמונה באה מכל דבר, בלי אמונה אין חיים, אמונה היא דבר מרכזי, אתה מאמין שתצליח... אתה מאמין שצריך... אתה מאמין שזה לא נכון...אתה מאמין שמי שהביא אותך לפה רצה לטובתך, הכל בגדר אמונה, אם לא היה לאדם אמונה לא היה לו חיים נורמאלים, אתה מאמין עכשיו שתצליח לשכנע אותי נכון? אבל זו אמונה!
גם אם יביאו לך הוכחות(כתובות, פאפירוסים: http://www.bibleage.com/dictionary/...ml#כתובת%20אוני)
אז זה לא יספק אותך כי אתה דבק באמונה שזה לא קיים, ד"א מי אמר לך שתקבל משכורת מהעבודה שלך בסוף החודש? איך זה שאתה מאמין שאתה תקבל?



_____________________________________
-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #112  
ישן 30-01-2007, 07:55
צלמית המשתמש של ori
  ori ori אינו מחובר  
אדמין לשעבר
 
חבר מתאריך: 28.10.01
הודעות: 42,600
שוב השוואות אבסורדיות, שכל הבסיס להן הוא שאתה מאמין...
בתגובה להודעה מספר 111 שנכתבה על ידי kkr3 שמתחילה ב "לטעון שאתה לא יודע שזה היה זה הכי טוב..."

להאמין שתקבל משכורת בסוף החודש, אינו דומה לאמונה בקיום סיפור יציאת מצרים - כי בכ"ז יש
לך אינדיקציות להניח שאכן תקבל משכורת (למרבה הפלא, בכל החודשים הקודמים קיבלת משכורת).
הניסיון שלך ליצור גזירה שווה זה שאתה מאמין שהיה אירוע יציאת מצרים, לבין זה שאני טוען שאין לי
מושג אם היה אירוע כזה, ושבעיני הוא טעון-הוכחה, אם רוצים שאקבל את קיומו ללא פקפוק - היא
חסרת הגיון, גם כן.
עליך להבין, לו כתבת שלדעתי ל-א היה אירוע כזה, היה לך על מה להתבסס, כי אז באמת הייתי מדבר
מתוך אמונה - אבל לא כתבתי כך. בקיצור, אין שום דמיון בין האמונה שלך, לבין הפקפוק שלי. אתה
בחרת לקבל משהו כנתון, גם ללא שום הוכחות ואינדיקציות נורמליות לקיומו (הניסיון שלך להפריך את ההשוואה בין התנ"ל לאקסדודוס, הוא חמוד נורא - אחרי הכל, אקסדודוס עלתה רק אחרי שטענת
שמתוך שני נתונים נכונים, ניתן לקבוע שספר שלם הוא אמת ודאית...) - קבל את זה שיש מי שצריך
הוכחות רציניות - לא כאלה שמספיקות למי שהאמין עוד קודם...
תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #115  
ישן 29-01-2007, 23:09
  משתמש זכר ck5760 ck5760 אינו מחובר  
 
חבר מתאריך: 07.10.02
הודעות: 6,484
אתה מוכן לומר לי מה הקשר בין
בתגובה להודעה מספר 106 שנכתבה על ידי ori שמתחילה ב "ר' יהודה הלוי חי אלפיים שנה אחרי המועד המשוער של יציאת מצרים. לטענותיו אין ערך..."

התקופה בה חי ר' יהודה הלוי לבין תקפות טענותיו?
טענותיו לא מתייחסות לזמן אלא הן קריטריון לבדיקת אמת היסטורית.
טענותיו לא מתייחסות לכמות האנשים הנוכחית המאמינים באותה אמונה (ולכן הטענה שהיום יש הרבה מורמונים או הרבה נוצרים או הרבה מוסלמים או הרבה יהודים - לא מעלה ולא מורידה) אלא האם באותו מאורע, קבוצת האנשים שמעידה עליו הייתה קיימת כקבוצה.

2. לגבי שאלת נכונות המיתולוגיה היוונית והייחס הכללי לעמי קדם: אני מאמין שהיוונים אכן חוו את מה שהם מתארים!!!!!
ההסבר:
קשה מאד לקבל את ההפרשים העצומים בין מה שמייחסים לעמי קדם מבחינה טכנולוגית: למצרים טריגונומטריה ואסטרונומיה, לבבלים - מערכות ההשקיה המתוחכמות, לפיניקים - את המסחר הבינלאומי, לרומאים - את המשפט וכן הלאה...
לבין מה שמייחסים להם מבחינה אמונית - שהם האמינו שהאלים שוכנים בפסלים.
אלא ההסבר הוא שהתקופה בה חיו עמים אלו היא תקופה של התגלות.
לעם ישראל התגלה הקב"ה דרך הנבואה (מפגש חוויתי) ולגויים דרך עבודה זרה.
שים לב שנביאי ישראל אף פעם לא מדברים על אתאיסטים, באותה תקופה יש רק שתי אופציות - אמונה בה' או עבודה זרה! מדוע? פשוט מאד זו תקופה של התגלות!

עכשיו מתי הגויים התחילו לומר שמה שאבותיהם האמינו בו אלו שטויות?
מתי התחילה הפילוסופיה?
מתי נוסדו הקונפוציוסאיזם, הטאואיזם, הבודהיזם?
דת הזרתוסטרא (האיראנים)?
מדוע תוך פרק זמן היסטורי כל כך קצר הן צמחו במקומות מנותקים לגמרי אחד מהשני (הודו, יוון, סין, פרס)?
תשובה: מה קרה עם ישראל באותה תקופה?
פסקה הנבואה - הסתלקה שכינה מהעולם ונשארה רק (קצת) בעם ישראל אבל כלל לא בגויים!
כלומר נוצר ואקום שהיה צריך להתמלא. והוא התמלא ע"י הנ"ל.

לגבי העדות הדוממת "אסטלת הנצחון": אם בנו של פרעה השני היה חי היום (צאצאיו) כלום זה לא היה נחשב יותר מאשר העדות הדוממת. הרי הארכיאולוגים היו משתגעים אם הם היו מוצאים את צאצאיו. ואם עם שלם משמר את מסורותיו ומעיד שחלק ניכר מהמסורות הן כדי שלא לשכוח (תפילין, מזוזה, פסח, שבועות, שמחת תורה, ועוד ועוד) זו עדות ארכיאולוגית חיה.

נ.ב.
כמעט שכחתי:
ציטוט:

באשר לצביון - לישראל מעולם לא היה צביון כלשהו, וזו אחת מבעיותיה...

בעיותיה?
זו היא התכלית של עם ישראל - שלא יהיה לו ציביון!
מדוע?
מפני שהוא נקרא אדם ("ואתנה צאני צאן מרעיתי אדם אתם" (יחזקאל לד' יז'), אתם אדם ולא הגוים אדם") אלא איך נקראים הגויים "האדם".
מה ההבדל?
נורווגי מייצג את הדרך הנורווגית להיות אדם.
רוסי - את הדרך הרוסית להיות אדם.
וכן הלאה.
יהודי לעומת זאת מייצג את כל הדרכים להיות אדם - אנחנו האינטגרציה של האנושות.
לכן יש בעם ישראל "פולנים", "רוסים", "מזרחיים", "רומנים" וכו'.
כאשר יש וויכוח בין שני יהודים פולני ומרוקאי זה בעצם ויכוח בין שני גויים: מרוקאי ופולני דרך שני יהודים אלה.
ומדוע זה כך?
כדי לקיים את ציווי הקב"ה לאברהם אבינו:
"ונברכו בך כל משפחות האדמה" - "נברכו" מלשון להבריך את האילן.
כלומר תפקיד עם ישראל בעולם הוא לאחד את האנושות!
_____________________________________

תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #116  
ישן 29-01-2007, 23:24
צלמית המשתמש של ori
  ori ori אינו מחובר  
אדמין לשעבר
 
חבר מתאריך: 28.10.01
הודעות: 42,600
הקשר נורא פשוט: אתה הבאת אותו כמקור שמוכיח משהו לגבי יציאת מצרים...
בתגובה להודעה מספר 115 שנכתבה על ידי ck5760 שמתחילה ב "אתה מוכן לומר לי מה הקשר בין"

סביר מאוד שר' יהודה הלוי ידע על ההסטוריה של עם ישראל פ-ח-ו-ת ממה שאנו יודעים כיום. הסיבה
לכך היא שממצאים שנשתכחו, בימי הביניים (תקופת חייו), התגלו במאה האחרונה, והעשירו את
הידע שלנו על העבר.
באשר למה שכתבת על היוונים: מכרגע שהכנסת את המלים "אני מאמין" חדל הדיון להיות אקדמי,
והפך לסוגייה אמונית. השאלה היא האם ניתן להוכיח את קיום יציאת מצרים באופן שישכנע גם
ספקנים. התשובה, נכון להיום, היא לא. אין לנו מושג איפה נמצא אותו הר סיני, שמוזכר בתורה. אין
שום עדות ארכאולוגית לנוכחות בנ"י במצרים אי-פעם.

באשר לתפיסתך מהי תכלית עם ישראל: שוב, זה עניין של אמונה. אני לא רואה אותנו כמיוחדים
באופן חריג (מעבר לכך שיש לנו הסטוריה מרשימה שהשפיעה על כל האנושות, ואנחנו שנואים באופן
מעורר התפעלות, דברים שקשורים זה בזה...). לדעתי תכליתנו היא להמשיך להתקיים. איננו צריכים
להיות אור לגויים, ובוודאי שאין זה תפקידנו לאחד את האנושות. היא גם ככה מספיק מאוחדת
בשנאתה כלפינו...
בכל מקרה, זה עניין של השקפה. לך יש ההשקפה שלך כאדם דתי, ולי יש את שלי, כאדם לא-דתי.
תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #120  
ישן 30-01-2007, 00:51
צלמית המשתמש של אורנג'די
  אורנג'די אורנג'די אינו מחובר  
 
חבר מתאריך: 31.08.05
הודעות: 525
בתגובה להודעה מספר 118 שנכתבה על ידי ori שמתחילה ב "לא, השאלה הזו נשאלת רק ע"י מאמינים. אני לא ראיתי שום הוכחה שמשה אכן התקיים..."

בס"ד


נכנסתי לפורום לראות קצת חדשות ונסחפתי לתוך הדיון שלכם
רק רציתי להגיד דבר די פשוט ל-ori
שכנראה כל דבר שלא תועד על ידך אזיי קיים ספק לגביו ולגבי נכנותו

ישנו מדרש יפה בגמרא (לא זוכר איפה) שמדוע התורה נותנת כלל לגבי בהמות מי כשרה (צריך שני סימנים : מעלת גירה ומפריסת פרסה) ומי לא ומיד לאחר מכן היא מציינת את השפן הארנבת והגמל שאסורים לאכילה (מכיון שהם מעלים גירה אבל לא מפריסים פרסה) והחזיר שמפריס פרסה אבל לא מעלה גירה ושואלים שם חז"ל מדוע הרי זה ברור שאסורים הם, אלא חז"ל אומרים שם דבר אבסולוטי שלא תימצא עוד חיה אחת פרט לארבע האלה שקיים בהם רק סימן אחד.
תפנים ...עדיין אין חיה כזו ואתה מוזמן להתחיל לחפש

ולעיניין הויכוח כפי שכבר אמרתי קודם והוא הבסיס לכל הויכוח פה מה שלא תועד על ידך תמיד יהיה אפשר להתווכח על נכונותו. ואם זה שיהודי מפולין מגיע עם אותו ספר תורה בדיוק כמו אותו יהודי שמגיע מתימן ממרוקו או מברה"מ לא עושה עליך שום רושם אזיי.... תהיה בריא

בברכה
רפאל
תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #121  
ישן 30-01-2007, 08:11
צלמית המשתמש של ori
  ori ori אינו מחובר  
אדמין לשעבר
 
חבר מתאריך: 28.10.01
הודעות: 42,600
העובדה שספרי תורה מכל הגלויות הם זהים, ניתנת להסבר נורא נורא פשוט:
בתגובה להודעה מספר 120 שנכתבה על ידי אורנג'די שמתחילה ב "בס"ד נכנסתי לפורום לראות..."

עם ישראל (והתורה שחיבר) קדם לגלות, ולכן טבעי, שהספר שהיה עוד בטרם התפזר העם ברחבי
הגלובוס, יישאר זהה בכל העדות.
מכיוון שלא אני זה שרוצה לחזק את המחנה שלי (אני לא בא להחזיר בשאלה איש, אלא מעלה ספקות
שלי), אלא המחב"תים הם אלה שרוצים לשכנע באמיתות טיעוניהם, הרי שאין עליי חובת הוכחה
לכלום. אני לא צריך להוכיח שיציאת מצרים ל-א התקיימה, מכיוון שלא טענתי כך לרגע. טענתי שאין
לה הוכחות. ייתכן שהתקיימה וייתכן שלא, אבל עד שלא יוצגו הוכחות היסטוריות תקפות לגביה, אני
לא סיבה לדבר עליה כעל עובדה היסטורית - אלא כעל מיתוס לאומי חשוב מאוד, שכולנו מציינים אותו
בפסח.
תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #128  
ישן 30-01-2007, 17:11
  kkr3 kkr3 אינו מחובר  
 
חבר מתאריך: 24.02.06
הודעות: 3,210
ועל זה שהוא אמר שהייתה התאבדות המונית, מצאו הוכחה?
בתגובה להודעה מספר 127 שנכתבה על ידי ori שמתחילה ב "במילה אחת - יוספוס. רוצה הרחבות? לך לפורום הסטוריה..."

ציטוט:


ואחרון אחרון לעניין מצדה. עניין ההתאבדות ההמונית במצדה היה תמוה מאז ומתמיד. מחד גיסא הוא מנוגד לחלוטין לרוח היהדות (שלא לדבר על מצוותיה). מאידך גיסא, יש לנו מקור יחיד עבורו, ואין שום רמז או זכר לפרשה בשום מקור יהודי. חפירות מצדה, הוכיחו כי תיאוריו של יוספוס היו מדויקים להפליא בכל הקשור לממצא הפיזי, מבנים, חוצות, סוללה, דייק וכיו"ב. והנה, ראה זה פלא, הנושא היחיד שמלכתחילה העלה תמיהות וספקות - נשאר ללא שמץ של הוכחה. ואנו מדברים באזור שמצטיין בשימור שרידים אורגניים (ראה מערות מדבר יהודה, עם שרידי אדם ומגילות, ראה אפילו מערות מצדה). היוצא מכאן, הוא שככל הנראה סיפור ההתאבדות ההמוני הוא המצאה ספרותית של יוספוס. (כמו גם נאומו המפורסם של אלעזר בן יאיר, שיוספוס מביא ממש "תימלול" שלו...). זוהי מסקנה הגיונית, יחידה שניתן להוציא מן החפירות, והיא אינה מופרכת יותר או נועזת יותר, מאשר מסקנות רבות בחפירות ארכיאולוגיות אחרות.
_____________________________________
-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #129  
ישן 30-01-2007, 17:27
צלמית המשתמש של ori
  ori ori אינו מחובר  
אדמין לשעבר
 
חבר מתאריך: 28.10.01
הודעות: 42,600
יש לך שאלות בהסטוריה? שאל אותן בפורום המתאים, במקום להתחמק...
בתגובה להודעה מספר 128 שנכתבה על ידי kkr3 שמתחילה ב "ועל זה שהוא אמר שהייתה התאבדות המונית, מצאו הוכחה?"

אם תרצה לנהל דיון נורמלי לגבי ההסטוריה של עם ישראל - יש פורום העוסק בכך. אין לי חשק
להמשיך את הפינג פונג האווילי שבו אתה מנסה ליצור משוואות מעוקמות (יהודי כשנוח, לא יהודי
כשלא נוח; אם מצאו שני דברים נכונים בתנ"ך, אז הכל בו נכון; להאמין שתקבל משכורת מקביל
לאמונה ביציאת מצרים, וכן הלאה...), אך ורק מכיוון שאין לך תשובה. האמת היא שפשוט עייפתי
מלתקן את כל שגיאותיך העובדותיות, שכן ברור שאתה בכלל לא מעלה על דעתך שמה שהאכילו אותך
יכול להיות שגוי (רבי אמנון ודומיו אינם טועים, בדומה לאפיפיור...).

אם יש לך משהו להוסיף בקשר לדיון ההסטורי - פתח אשכול בפורום הרלוונטי, ואשמח להתייחס.
אם יש לך רצון "להסביר" שוב את הדברים מנקודת מבטו של שהוכחה בעיניו היא "כי ככה כתוב לי
בספר שאין שום אופצייה, שהוא שגוי", אזי בהצלחה לך בהמשך הדיון, אני סיימתי...
תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #130  
ישן 30-01-2007, 17:36
  kkr3 kkr3 אינו מחובר  
 
חבר מתאריך: 24.02.06
הודעות: 3,210
אין לך חשק, אבל הקטע פה זה שאירועים שמזכיר יוספוס הופרכו
בתגובה להודעה מספר 129 שנכתבה על ידי ori שמתחילה ב "יש לך שאלות בהסטוריה? שאל אותן בפורום המתאים, במקום להתחמק..."

ציטוט:
במקור נכתב על ידי ori
אם תרצה לנהל דיון נורמלי לגבי ההסטוריה של עם ישראל - יש פורום העוסק בכך. אין לי חשק
להמשיך את הפינג פונג האווילי שבו אתה מנסה ליצור משוואות מעוקמות (יהודי כשנוח, לא יהודי
כשלא נוח; אם מצאו שני דברים נכונים בתנ"ך, אז הכל בו נכון; להאמין שתקבל משכורת מקביל
לאמונה ביציאת מצרים, וכן הלאה...), אך ורק מכיוון שאין לך תשובה. האמת היא שפשוט עייפתי
מלתקן את כל שגיאותיך העובדותיות, שכן ברור שאתה בכלל לא מעלה על דעתך שמה שהאכילו אותך
יכול להיות שגוי (רבי אמנון ודומיו אינם טועים, בדומה לאפיפיור...).

אם יש לך משהו להוסיף בקשר לדיון ההסטורי - פתח אשכול בפורום הרלוונטי, ואשמח להתייחס.
אם יש לך רצון "להסביר" שוב את הדברים מנקודת מבטו של שהוכחה בעיניו היא "כי ככה כתוב לי
בספר שאין שום אופצייה, שהוא שגוי", אזי בהצלחה לך בהמשך הדיון, אני סיימתי...


את התנ"ך עדין לא הפריכו ואתה ממשיך להשאר בגדר של לא יודע אם זה קרה, כמו כל דבר אחר שעוד כמה דורות יהיה...
ההבדל ביני לבניך שאני לא אוכל שכל דבר שגוי, אתה אוכל שכל דבר שגוי (פרט לדברים שנוחים לך כמו למשל עדויות לקיום עם ישראל לפני 2000 שנה), דבר שהיה שגוי אצלי הוא דבר שמפריכים אותו או שאין לו עדויות רבות או שהרבה מכחישים אותו שהוא היה.
אכן מיליון חוזרים בתשובה טועים, רק אתה אורי שלנו צודק!
_____________________________________
-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #131  
ישן 30-01-2007, 11:02
  davidb66 davidb66 אינו מחובר  
 
חבר מתאריך: 22.03.06
הודעות: 1,056
אורי, נזכרתי בבדיחה על יהודי שלמד בבית ספר, בו אין יהודים רבים ...
בתגובה להודעה מספר 121 שנכתבה על ידי ori שמתחילה ב "העובדה שספרי תורה מכל הגלויות הם זהים, ניתנת להסבר נורא נורא פשוט:"

והמורה שרצה להקניט את התלמיד אמר שאין בורא לעולם ושהעולם נוצר במקרה, ובטח שאין אלוקי ישראל.
"כיצד אתה יודע זאת"?, שאל התלמיד היהודי.
"מפני שלא רואים אותו, ומה שלא רואים- לא קיים"
היהודי שאל: "האם למורה יש שכל, מפני שאנני רואה אותו"...!


והנמשל, ממצאים הסטוריים, למרות שהם חשובים- אינם הכרחיים כדי לאמת את העבר, הם כן, תומכים ויכולים לעזור בחקר העבר, אך לא הכרחיים.

העברת התורה בעל פה במשך שנים רבות, גם במדבר ועד שרבי יהודה הנשיא החל לתעדה בכתובים- נשתמרה בזכות האמונה והעברתה מאב לבן.

כיום כשהאמונה כאן ירדה, כמו גם הדורות האחרונים, לממצאים ארכיאולוגיים יש משקל רב יותר.
אנו זקוקים ל"הוכחות" בכדי שנאמין.

למרות זאת, ממצאים עדיין לא מספקים את המפקפקים והם נאחזים בכל דבר על מנת לנסות להתכחש לאמת.

אגב, בימים אלה מצריים נערכת לתביעת ענק בסך... 40 מליון דולר!!! נגד ישראל.
הטענה: 10 המכות שחטפו המצרים ערב יציאת מצריים גרמו להם לנזקים רבים ברכוש ובנפש.
הם אומרים שאם השלום שישראל חתמה איתם הוא שלום אמת, אז שתואיל המדינה לפצותם (אני שואל, ומה עם המשכורות שבני ישראל לא קיבלו כל אותו הזמן??).
_____________________________________
"כל עוד הנר דולק אפשר לתקן"


נערך לאחרונה ע"י davidb66 בתאריך 30-01-2007 בשעה 11:07.
תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #132  
ישן 30-01-2007, 15:57
צלמית המשתמש של ori
  ori ori אינו מחובר  
אדמין לשעבר
 
חבר מתאריך: 28.10.01
הודעות: 42,600
בדיחה חמודה - ולא רלוונטית לענייננו...
בתגובה להודעה מספר 131 שנכתבה על ידי davidb66 שמתחילה ב "אורי, נזכרתי בבדיחה על יהודי שלמד בבית ספר, בו אין יהודים רבים ..."

אני לא טוען ש-א-י-ן בורכא עולם, ואני לא טוען ש-ל-א הייתה יציאת מצרים - אלא שהם דברים שלא
ניתן להוכיח. יש כאלה שבוחרים להאמין שהם קיימים, יש שבוחרים שלא להאמין - ויש כאלה שבוחרים
להגיד "לא יודע", ולהיות אגנוסטיקנים...
תביעת הענק של עו"ד מצרי (על 40 מיליארד דולר, ולא 40 מליון), תמהוני, מלמדת אותנו שהשאלה
"החסר משוגעים אנוכי", תקפה גם במצרים של ימינו - ולא שום דבר מעבר לכך...

זה שדתות שקיבלו את התנ"ך כבסיס (האסלאם והנצרות), מקבלות את יציאת מצרים כעובדה, אינה
צריכה להרשים מי שמחפש אמת היסטורית. הן מקבלות את יציאת מצרים, בגלל אמונתן באמיתות
הטקסט המקראי - זה שוב עניין של אמונה, ואין הבדל בהקשר זה מהי דתו של המאמין, ובלבד
שדת זו יצאה במקורה מתוך היהדות.
תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #133  
ישן 29-01-2007, 23:51
  משתמש זכר ck5760 ck5760 אינו מחובר  
 
חבר מתאריך: 07.10.02
הודעות: 6,484
עדיין לא הבנת:
בתגובה להודעה מספר 116 שנכתבה על ידי ori שמתחילה ב "הקשר נורא פשוט: אתה הבאת אותו כמקור שמוכיח משהו לגבי יציאת מצרים..."

אין קשר - בין הזמן בו חי ר' יהודה הלוי לבין תקפות טענותיו.
טענותיו הן לוגיות לחלוטין - אם קבוצה מספרת על אירוע היסטורי חשוב בעברה אזי יש חשיבות מכרעת לשאלה האם הקבוצה הייתה קיימת כקבוצה בזמן האירוע המדובר.

בקשר לביטוי "אני מאמין" זו רק צורת ביטוי, אתה לא צריך להתלות בזה אם תרצה תחליף את זה במילה "לדעתי".
ציטוט:
אין שום עדות ארכאולוגית לנוכחות בנ"י במצרים אי-פעם.

טעות - בראש וראשונה יש את העדות שעברה מאב לבן.
כמו כן יש עדות "יותר נחשבת" (כי היא דוממת לא חיה)
פפירוס איפובר -מוצג מספר 443 במוזיאון ליידן שבהולנד.




ספר שמות פפירוס
ויהי הדם בכל ארץ מצרים (ז,כא). מכות בכל הארץ, דם בכל מקום.ויהפכו כל המים אשר ביאור לדם (ז,כ). הנהר הוא דם.ויבאש היאור (ז,כא).האנשים נרתעים מלטעום, בני אנוש צמאים לדם.ויחפרו כל מצרים סביבות היאור מים לשתות, כי לא יכלו לשתות מימי היאור (ז,כה). אלה הם מימינו, זהו אושרנו! מה נעשה? הכל נחרב.הנה יד ה' הויה במקנך אשר בשדה, בסוסים, בחמורים, בגמלים, בבקר ובצאן דבר כבד מאוד (ט,ג). כל החיות לבם בוכה הבקר גועה.ויט משה את מטהו על השמים, וה' נתן קולות וברד, ותהלך אש ארצה... ויהי ברד ואש מתלקחת בתוך הברד כבד מאוד, אשר לא היה כמוהו בכל ארץ מצרים מאז היתה לגוי (ט,כג-כד). עצים הושמדו.אמנם כן, שערים עמודים וקירות נאכלו על-ידי האש... ולא נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה בכל ארץ מצרים (י,טו).מצרים בוכה, ארמון המלוכה בלא רווחיו, בלא פירות בלא תבואה, אשר לו שייכים החיטה, השעורה, האוזים והדגים.ויך הברד בכל ארץ מצרים את כל אשר בשדה מאדם עד בהמה, ואת כל עשב השדה הכה הברד ואת כל עץ השדה שיבר (ט,כה). אמנם כן, השחת הכל אשר עוד אתמול נראה, האדמה הושארה ללאותה כמו אחרי קציר פשתה.אין למצוא פירות ולא ירק... רעב.ועתה שלח העז את מקנך ואת כל אשר לך בשדה, כל האדם והבהמה אשר ימצא בשדה ולא יאסף הביתה וירד עליהם הברד ומתו (ט,יט). ראה הבקר הופקר ואין איש שיאספם יחד, כל אחד מחפש רק את אלו החתומים בשמו.ויקם פרעה לילה הוא וכל עבדיו וכל מצרים, ותהי צעקה גדולה במצרים כי אין בית אשר אין שם מת (יב,ל).אמנם כן, בני הנסיכים הושלכו לעבר הקירות.היתה צעקה גדולה במצרים.








ספר שמות פפירוס
ויהי בחצי הלילה, וה' הכה כל בכור בארץ מצרים מבכור פרעה היושב על כסאו עד בכור השבי, אשר בבית הבור וכל בכור בהמה (יב,כט).הנהמה נשמעת בכל הארץ מעורבת בקינות.אמנם כן, הגדול והקטן זעקו, הלואי ואמות. האמנם זהו סוף האדם, לא הריון ולא לידה! אולי תפסיק נא האדמה מן הרעש, ויפסק השאון.בתי הסוהר חרבו, מצרים העילית השחתה.הכל נהרס, מעונות האדם התהפכו ברגע. וה' הולך לפניהם יומם, בעמוד ענן, לנחותם הדרך, ולילה בעמוד אש להאיר להם (יג,כא). ראה, האש עלתה גבוה גבוה, ולהבתו הולכת נגד אויבי הארץ. וישאלו ממצרים כלי כסף וכלי זהב ושמלות (שמות יב, לה).הנה השפחות לובשות תכשיטי הגבירות.


ציטוט:
אין לנו מושג איפה נמצא אותו הר סיני, שמוזכר בתורה

לא מדוייק - יש כמה הרים פוטנציאליים.

ציטוט:
היא גם ככה מספיק מאוחדת בשנאתה כלפינו...

נכון וזה בדיוק השלב הראשון באיחודה: כולם נגדנו.
איך נאמר אברהם העברי (שכל העולם מעבר אחד והוא מהעבר השני).
שלב הביניים:
עם ישראל בתור המעבדה של כלל האנושות - חזרה על טעויות האנושות בתוך עם ישראל ותיקונן!

השלב האחרון:
אור לגויים - אנחנו נלמד את הגויים את קדושת הכלל (לא הפרט) כלומר:
אנחנו נלמד את היפנים איך היפנים בתור עם צריכים לחיות.
את הסינים, את המערב, .... את כל האנושות.
_____________________________________

תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #134  
ישן 30-01-2007, 08:07
צלמית המשתמש של ori
  ori ori אינו מחובר  
אדמין לשעבר
 
חבר מתאריך: 28.10.01
הודעות: 42,600
ודאי שהבנתי. החלטת שר' יהודה הלוי יצר טיעון לוגי מברזל, המוכיח אמיתות יציאת מצרים...
בתגובה להודעה מספר 133 שנכתבה על ידי ck5760 שמתחילה ב "עדיין לא הבנת:"

אני לא רואה את ההגיון מברזל שאתה מתרשם ממנו כ"כ, שכן אין לנו מושג אם הייתה אמנם יציאת
מצרים, ועל כן לא נדע האם קיומו של עם ישראל קדם לאותו אירוע-מוטל-בספק זה...
"העדות שעברה מאב לבן" זה סיפור יפה להגדה של פסח, אבל אני מצטער, הוא לא עומד בשום
קנה מידה של הוכחה משכנעת, מבחינת מי שאינו אדם מאמין מלכתחילה, כי היא מצפה ממני להאמין
בכך שבאמת הסיפור עבר מפה לפה ולא שומר תודות לספר עתיק שנכתב. הבסיס הטיעוני שלך הוא
אמוני. זה טבעי מבחינתך, כי אתה אדם דתי. אני לא, ולא מספיק לי שיגידו לי ש"איך תסביר את זה
ש600,000 איש העבירו זאת הלאה?", שכן אני מפקפק בכך שהאירוע התקיים, לא כל שכן שהיו לו
600,000 עדים (יש האומרים 2-3 מליון...).
הציטוטים מהגירסא העתיקה של ספר שמות לא סותרת שום דבר מטענותיי, ולא מוכיחה אף אחת
מטענותיך. הספר הוא אכן מאוד מאוד עתיק, סביר שנכתב עוד מתקופת בית ראשון ואולי אפילו קודם.
הפפירוס שלך הוא כמו נבואות נוסטרדמוס: אחרי מעשה באים אנשים ואומרים: "הנה, זה מוכיח
שהדבר אירע בדיוק כמו בספר שלנו". בפועל, כל תופעת מכות מצרים ניתנת להסבר, והעובדה היא
שלאין שום עדות לעצם שהייתנו שם, גם לא בפפירוס שהבאת...

באשר לקביעתך לגבי הר סיני: כמה הרים פוטנציאליים, זה נורא נחמד. זה בדיוק מה שטענתי,
שאין מושג מה היה הר סיני...


באשר לתפקידנו העתידי בעולם: אני חושב שבעולם שלא אוהב אותנו, מותר להצניע לכת, ולא
ללכת להתגרות באחרים, ולנסות ללמד אותם מה לעשות - כי אז הם גם הם ינסו ללמד אותנו - והם
יותר חזקים...
תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #135  
ישן 30-01-2007, 08:33
  משתמש זכר ck5760 ck5760 אינו מחובר  
 
חבר מתאריך: 07.10.02
הודעות: 6,484
אני מצטער אורי - אבל לא הבנת:
בתגובה להודעה מספר 134 שנכתבה על ידי ori שמתחילה ב "ודאי שהבנתי. החלטת שר' יהודה הלוי יצר טיעון לוגי מברזל, המוכיח אמיתות יציאת מצרים..."

ציטוט:

ועל כן לא נדע האם קיומו של עם ישראל קדם לאותו אירוע-מוטל-בספק זה...

ר' יהודה הלוי ניסח כללים שאינם תלויים בארכיאולוגיה אלא בתוכן האירוע אותו מספרת הקבוצה עצמה. כלומר - המורמונים אינם טוענים שהם היו קיימים בתור קבוצה בשעת ה"התגלות" ל"נביאם" את זה אתה למד מתוך דיבריהם בעצמם.
כנ"ל לגבי הנוצרים. לגבי היוונים - הם טוענים שהם היו קיימים כעם בשעת האירוע של טרויה.
כלומר יש לך כלי בדיקה הבודק אמיתות של סיפורים על אירועים בעבר התלוי רק בתוכן הסיפורים עצמם.
עכשיו תמיד תוכל לטעון: בסדר אפשר להמציא סיפור בו קבוצה טוענת שאירוע מסויים הקשור לקבוצה התרחש כאשר הקבוצה כבר הייתה קיימת.
אתה יודע מה הבעיה עם הטיעון הזה: זה לא פיסיבילי - אין קבוצות כאלה בעולם!
_____________________________________

תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #136  
ישן 30-01-2007, 16:04
צלמית המשתמש של ori
  ori ori אינו מחובר  
אדמין לשעבר
 
חבר מתאריך: 28.10.01
הודעות: 42,600
אל תצטער, הבנתי. טיעוניו של ר' יהודה הלוי שכנעו אותך - אותי לא...
בתגובה להודעה מספר 135 שנכתבה על ידי ck5760 שמתחילה ב "אני מצטער אורי - אבל לא הבנת:"

הכללים שניסח ר' יהודה הלוי שוב מחזירים אותנו לעניין האמונה. לא אכפת לי מה טוענת הקבוצה ומה
ניתן להבין מדבריה, מבלי שתטען זאת ישירות - אותי מעניין מה ניתן להוכיח. זה שהדת המורמונית
היא הונאה מוצלחת של נוכל בשם ג'וזף סמית' (ויורשיו החרמנים, בריגהאם יאנג ושות'), לא עוזר
לנו להסיק כלום, לגבי המיתוס של יציאת מצרים.
ה"יוונים" לא זוכרים את סיפור טרוייה. סיפור טרוייה השתמר אך ורק בזכות טקסט שחיבר אדם אחד,
400 שנים אחרי ההתרחשות המקורית, אין כאן שום זכרון קולקטיבי.
גם בהקשר שלנו אין שדום זכרון קולקטיבי, אלא זכרון מודרך, שנוצר בעקבות ספר אחד שנמצא אצל
כולם. מאותו רגע - הכל שאלה של מי חיבר את הספר ומתי. המאמינים טוענים שהספר ניתן על הר
סיני. הלא-מאמינים טוענים שהספר חובר לאורך מאות שנים בימי בית ראשון - והאגנוסטיקנים פשוט
לא יודעים, ויודעים שלעולם לא ניתן יהיה לדעת - אז למה להתרגש מזה...

הטענות שלך מחייבות שיהיה אצל שומען, בסיס אמוני. אם אין לו בסיס אמוני, אין סיבה שיקבל את
הלוגיקה שמייצר ר' יהודה הלוי - שכן האקסיומה שלה היא אמונית.
תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #141  
ישן 30-01-2007, 18:45
  משתמש זכר ck5760 ck5760 אינו מחובר  
 
חבר מתאריך: 07.10.02
הודעות: 6,484
אני לא חושב שאני מתבלבל פה ויש לומר שאני מופתע מחוסר ההבנה שלך:
בתגובה להודעה מספר 138 שנכתבה על ידי ori שמתחילה ב "אתה מתבלבל: אני לא מנסה לשכנע אותך בכלום - אתה זה שמנסה לשכנע אותי..."

כתבת:
ציטוט:
(ולא משהו שמישהו המציא, ואחרי הרבה שנים, נתקבל כאמת ע"י קבוצה גדולה יותר, ששימרה מסורת זה)

מה ששאלתי מקודם היה:
האם אתה יכול למצוא דוגמא לקבוצה כזו הטוענת על מאורע היסטורי שלפי דבריה (לא שאתה צריך להאמיןבדברים של הקבוצה או לא, זה לא קשור!, אלא לפי דברי הקבוצה) התקיים בזמן שהקבוצה הייתה קיימת, ושהאירוע הוכח כשיקרי?
כל קבוצה מצידי תמצא איזה כת X בקטמנדו המקיימת את התנאים הנ"ל (כלומר - טוענת שפיל ורוד נפל מהשמיים וכולם אכלו אותו לארוחת ערב - כאשר בסיפור הזה הכת X כבר הייתה קיימת (לפי הסיפור שלה).
_____________________________________

תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #142  
ישן 30-01-2007, 18:57
צלמית המשתמש של ori
  ori ori אינו מחובר  
אדמין לשעבר
 
חבר מתאריך: 28.10.01
הודעות: 42,600
מסורות שקבוצות טוענות שהתקיימו כאשר הקבוצות כבר קיימות? נו, באמת...
בתגובה להודעה מספר 141 שנכתבה על ידי ck5760 שמתחילה ב "אני לא חושב שאני מתבלבל פה ויש לומר שאני מופתע מחוסר ההבנה שלך:"

הניזארים (הכת השיעית שמתוכה יצאה החששיון) מספרים כיצד אחד ממנהיגיהם, סינאן, ריחף באוויר
בין מגדלי המבצר שלהם בצפון סוריה - וגרם לצלאח אל-דין להבין שאסור להתעסק איתם. וכן,
הסיפור מתרחש מאתיים שנה שנים אחרי הווצרות הקבוצה הזו...
השיעים מספרים פלאים אודות ה"העלמות הראשונה" של האמאם ה12 (שאחריה כביכול הוא עוד
חזר). כן, השיעים היו קיימים כבר 200 שנה באותה עת.

אין שום דבר דרמטי בכך שמתוך קבוצה קיימת יוצא סופר מוכשר וכותב מסורת, שאחרי שנים רבים
מקבלת מעמד של מיתוס שמקובל על כל המאמינים. מי שמפקפק - לא יתרשם ממסורת, לא משנה
מי המציא אותה ולמתי מתארכים את המצאתה. ר' יהודה הלוי כתב עבור מאמינים. מי שלא מאמין,
לא יכול לקבל את הלקונה הלוגית שלו.
תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
  #144  
ישן 12-02-2007, 13:41
צלמית המשתמש של ori
  ori ori אינו מחובר  
אדמין לשעבר
 
חבר מתאריך: 28.10.01
הודעות: 42,600
איני מסכים עם תשובתו של הרב שרקי (שאגב, קראתי את אתרו והוא אישיות מרשימה ומכובדת)
בתגובה להודעה מספר 143 שנכתבה על ידי ck5760 שמתחילה ב "מצטער על ההקפצה (שיא עולם בקפיצה לגובה אני יודע) - אך קיבלתי אישור ממך."

אין לנו שום דרך לדעת כיצד נתפסה מלחמת טרוייה בימי הומרוס, אלא רק איך היא נתפסה הרבה
שנים אחר כך. אין לנו שום יסוד לפקפק בהנחה שהוא בדה מליבו אירועים (תחרות היופי בין האלות,
חטיפת הלנה, קנאת פריס, המצור בן 10 השנים, סיפור הסוס וכד'...), וסיפורו הפך הצלחה כבירה
רק אחרי שנים, וככזה הוא נכנס לפנתיאון הלאומי - מבלי שקבוצה שלמה ראתה אותו ככזה בעת
שנכתב.
באשר לניזארים, שם אני עומד על קרקע מוצקה בהרבה הניזארים השיעים מהווים קולקטיב לאומי,
ולא סתם קבוצת אנשים. יש להם עבר, תרבות ושפה משותפים, שייחודיים רק להם. הסיפור אודות
סינאן המעופף מתר תקופה שבה הקבוצה כבר הייתה קיימת כגורם לאומי במשך 200 שנה (הם
קיימים מלפני הכיבוש הפאטמי של מצרים ב961). אין ספק שהיו לסיפור מספרים כלשהם, אבל הוא
הפך לחלק מהמיתוס המכונן, למרות שקיום הקבוצה קדם לסיפור. מישהו בתוך הקבוצה יצר סיפור,
והדורות הבאים אימצו אותו.

אגב, היסטורית עדיין לא ברור למה צלאח אל-דין נסוג באמצע המצור (אבל אני חושב ששנינו נניח
שלא טיסתו של "השיעי המעופף", היא הגורם לכך...)

הדיון כאן ב-א-מ-ת הגיע לגודל עצום , ואם תרצה להמשיך בו, אשמח לעשות כן בפורום
אקטואליה, שכן יצאנו מתחום הפורום...
תגובה ללא ציטוט תגובה עם ציטוט חזרה לפורום
תגובה

כלי אשכול חפש באשכול זה
חפש באשכול זה:

חיפוש מתקדם
מצבי תצוגה דרג אשכול זה
דרג אשכול זה:

מזער את תיבת המידע אפשרויות משלוח הודעות
אתה לא יכול לפתוח אשכולות חדשים
אתה לא יכול להגיב לאשכולות
אתה לא יכול לצרף קבצים
אתה לא יכול לערוך את ההודעות שלך

קוד vB פעיל
קוד [IMG] פעיל
קוד HTML כבוי
מעבר לפורום



כל הזמנים המוצגים בדף זה הם לפי איזור זמן GMT +2. השעה כעת היא 02:01

הדף נוצר ב 0.30 שניות עם 10 שאילתות

הפורום מבוסס על vBulletin, גירסא 3.0.6
כל הזכויות לתוכנת הפורומים שמורות © 2024 - 2000 לחברת Jelsoft Enterprises.
כל הזכויות שמורות ל Fresh.co.il ©

צור קשר | תקנון האתר