בס''ד

אני מקווה שכולכם יודעים ואם לא אני אומר לכם שביום חמישי הקרוב מתקיימת תענית אסתר כאשר אנו מקדמים אותה ליום חמישי מפני שלא צמים בשבת לפי מה ששמעתי היום זהו הצום הקל ביותר כל חולה פטור ממנו גם אם אין לא סכנה חתנים פטורים אבות שנולד להם בן בזמן האחרון פטורים הסנדקים פטורים מוהלים פטורים נשים בהריון פטורות מניקות פטורות ויש עוד רשימה ארוכה של פטורים אבל למי שבכל זאת צם יש עוד כמה דברים שצריך לדעת ביום חמישי במנחה מוצאים ספר תורה בבית הכנסת רק אם יש 6 צמים למהדרים צריך 10


צום קל


עריכה:
אם מישהו יודע עוד דינים על הצום וממתי עד מתי הוא שיכתוב בבקשה כי לי אין מושג

מה הכוונה "מהדרים". (זו לא שאלה).

דבר ראשון, מוצאים ספר תורה רק שיש 6 מתענים בגלל שזה הרוב. (קוראים פרשת "כי תשא" מ ויחל משה וכן')
כמו במנין תפילה רגילה, אם יש פחות מ - 6 אנשים שלא התפללו אז אי אפשר להתפלל.

מהדרים, זאת לא מילה נכונה, אם יש עשר ( מנין) יש יותר "כוח" לתפילה.

ואז התפליה תתקבל.

(לידע כללי: אם יש מנין, ואת/ה לא מכוון בתפילה, אז גמרא מסכת תענית אומרת שאפילו שלא כיוונת הקב"ה ישמע את תפלתך.
אבל לא כיוונת וסתם קראת, ולא היה מנין את המילים אז הוא לא ישמע.)

בס''ד

המ''ם נלחצה לי בטעות כלומר יש המחמירים ומוצאים ספר תורה רק אם יש עשרה ונכון שהרוב מוצאים ספר אם הרוב כלומר 6 נמצאים בצום ע''פ מסכת תענית

לגבי מה שכתוב במסכת תענית- עם אני לא טועה, נאמר שם שאם התפילה במנין, אז גם אם לא התכוונת התפילה מתקבלת. אבל אם התפילה לא במנין- אז אתה חייב להתפלל כאילו אתה מקריב את חייך- ורק אז היא תתקבל.

And you've been so busy lately That you haven't found the time, to open up your mind, and watch the world spinning gently out of time

הצום הוא מעמוד השחר

שהוא בשעה: אני יבדוק ויערך.

ועד השקיעה.
ולא צמים בשבת מכיוון שאם אתה צם אין לך ענג שבת וככה אתה לא נהנה מהשבת, וזה אסור.

בס''ד

ולא צמים ביום שישי כיוון שאנו בהכנות לשבת קודש ואי אפשר לצום שלא נדבר על העובדה שהוא אמור להמשיך גם לשבת

אלא ביום חמישי שבעוד שבוע וחצי, י"א אדר, 1/3/07 למניינם.

הצום מתחיל בעלות השחר, שלפי הדעה המקדימה הוא בשעה 4:09 ולדעה המאוחרת הוא ב 4:56 בבוקר. הצום מסתיים בשעה 18:05. כל הזמנים הם למרכז הארץ, כדי לברר זמנים מדוייקים ניתן להעזר בדף הזה http://www.chabad.org.il/Time/Index.asp

בכל מקרה, כדי לקום באמצע הלילה ולאכול לפני עלות השחר יש צורך להתנות לפני השנה שיעשה כן. ואם לא התנה, אסור לו לאכול, למרות שעדיין לא הגיע עלות השחר.

לגבי "פטוריסטים" זה די נכון. אם כי הרשימה המדוייקת היא 'חולה (אפילו שאין בו סכנה), מעוברת ומניקה, ויולדת כל ל' יום – פטורים מהתענית. אבל בכל מקרה, אם אדם בריא, ויכול לצום, אלא שהוא עצלן ומחפש לפטור את עצמו, אין זה דבר ראוי. כדאי שכל אחד ישתדל לצום את כל הצומות שקבעו חכמים.

לשאר הלכות היום http://www.chabad.org.il/Daily/Item...4&ArticleID=869
(הוא אמנם מתייחס לתשס"ד, אבל חוץ מהזמנים הכל עדיין רלוונטי. כן, גם מחצית השקל שאותה מבצעים ביום חמישי השנה.)

..

בס''ד

אם תוכל להרחיב בבקשה בנושא של האכילה לפני עלות השחר כי זה מה שהתכוונתי לעשות כלומר לקום ב3:30 לצחצח שיניים לאכול ולצום


בקשר לזכר למחצית השקל:
א. חשוב מאוד להגיד זכר למחצית השקל ולא מחצית השקל כיוון שמחצית השקל מיועדת לשחיטת הכבשים בבית המקדש ולצערנו אין לנו אותו ולכן זהו הכר למחצית השקל שהוך כתרומה לישיבות
ב. את מחצית השקל יש לתת הכניסת חודש אדר ועד פורים חושב מאוד לתת את זה
ג. מחצית השקל זה 10 שקל על כל בן ובת במשפחה בכל גיל שיכול אפילו אדם אחד מהמשפחה לתת על כולם

לגבי אכילה, אין הרבה מה להוסיף. אתה צריך להתנות לפני שאתה הולך לישון שאתה מעוניין לאכול כשתקום.

לגבי מחצית השקל, לא נותנים אותו דווקא "לישיבות", אלא לצדקה בכלל. ולגבי הסכום, נפסק להלכה שכל אחד נותן שלוש מחציות מן המטבע הנהוג באותו מקום (בגלל שבפרשה מוזכר 3 פעמים "תרומה"), ובארץ זה 3 חצאי שקלים. יש כאלה שנוהגים לתת ערך של מחצית שקל אמיתי, שהם שווי של 10 גרם כסף והשנה זה משהו כמו 16 ש"ח. אבל להלכה לא מקפידים על זה, בגלל שזה רק זכר למחצית השקל, ולא באמת.

המנהג הטוב ביותר הוא להשתמש בשלושה מטבעות דולר עשוי מכסף (יש דבר כזה) שאז גם יש את הערך של 10 גר' כסף, וגם את עניין מחצית המטבע הנהוג כיום. את המטבעות הנ"ל ניתן לפדות לאחר השימוש בכסף רגיל, ולהשתמש בהן שוב ושוב.

..

בס''ד


אבל כנראה לא הבנת אותי אני ביקשתי שתסביר לי מה זה להתנות מה זאת אומרת ואיך עושים את זה

אכילה ושתייה לפני עלות השחר
אף שהצומות הקלים מתחילים בעלות השחר,
מכל מקום מי שהלך לישון על דעת שכבר לא יאכל יותר, לדעת הרבה פוסקים הרי הוא כמי שקיבל עליו את הצום, וגם אם יקום לפני עלות השחר אסור לו לאכול או לשתות.
לפיכך, הרוצה לקום מוקדם ולאכול או לשתות, צריך לחשוב על כך בלבו לפני שילך לישון. ובדיעבד אם לא חשב על כך אסור לו לאכול,
אבל לגבי שתייה אפשר לנהוג כדעת המקילים, משום שזהו דבר מקובל שאדם הקם לפני תחילת הצום שותה מעט, והרי הוא כמי שחשב על כך (עיין משנה ברורה תקסד, ו, כף החיים י').

לפני שאתה הולך לישון, תגיד:
"אני הולך לישון על תנאי שאקום לפני עלות השחר, ואוכל לאכול ולשתות"
או "אני מתנה בזאת שאוכל לאכול ולשתות כשאתעורר לפני עלות השחר"

או כל נוסח אחר שבא לך.

..

בס''ד

עזרתם לי מאוד

בס''ד

חשוב לי מאוד להזכיר שוב כמו שזיו תיקן אותי הצום הוא ביום חמישי הבא ולא הקרוב כמו שכתבתי למעלה

תודה על התיקון וסליחה שלא שמתי לב לזה

רוב הפטורים שציינת (בעלי ברית ועוד) פטורים מכל צום (אבל יתכן שעליהם להשלים את הצום ביום אחר - אני לא בטוח בכך, כל אחד שישאל רב).
בצום זה הקלות שבו מתבטאת בעיקר בפטור הראשון שציינת, חולה אף שאין בו סכנה.

בכל אופן גם אם אנו מרגישים רע, אין לנו לבד להתיר לאכול אלא כמו בכל דבר, צריך לשאול רב.

בס''ד

אבל מבחינת פטורי הצום זה הצום שהכי מקל עם הפטורים
כמובן שצריך להתיעץ עם הרב ולא עם הפורום לגבי זה

אני רוצה לצום אבל לא הבנתי אני צריך לצום לא צריך לצום ?
עוד דבר על מה צמים ?
אישית אני "אוהב" עד גבול מסויים לצום מעבר ל 10 שעות זה כבר מתחיל להציק.
תענו בבקשה לפני יום חמישי רוצה להיות סגור על העניין ?
נ.ב מי כאן צם ?

ג'יימס אלן
"אדם נבנה או נהרס בידי עצמו. במאגר תחמושת המחשבות הוא מייצר את הנשק שבאמצעותו הוא משמיד את עצמו."

"מה שאנו עושים בחיים מהדד לנצח נצחים"

אם אתה יהודי, מעל גיל 13, ומרגיש בריא, אין סיבה שלא תצום מחר.

צמים כי זה אחד מארבעת התעניות שקבעו חכמי ישראל http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA...1%D7%AA% D7%A8

אם קשה לך לצום "מעל 10 שעות" פשוט תקום מחר אחרי 8

..

בס''ד

אבל אני חושש שלא הבנת את דבריו כהלכה כשהוא אומר תקום אחרי 8 הוא מתכוון שתקום לא תאכל כלומר שאתה כבר התחלת את הצום בשינה