אדם שיוצא למלחמה, נותן גט לאשתו, בשביל לפתור את בעיית ה"עגונה" במידה והוא ימות.

השאלה היא, האם הגט תקף מרגע נתינתו או מרגע מיתתו..?

תודה יום טוב..

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

הוא תקף מרגע הנתינה, אבל הוא מתקיים במלואו רק אם הוא מת (כלומר, אם הבעל חוזר היא לא מגורשת)
אבל אני לא מבין בזה, ולמדתי את זה די מזמן, אז סביר שאני לא זוכר נכון.

And you've been so busy lately That you haven't found the time, to open up your mind, and watch the world spinning gently out of time

אם הוא אמר לה "הרי זה גיטך מעכשיו אם אני אמות" אז מעכשיו אם הוא אמר "שעה אחת לפני מותי" אז שעה אחת לפני מותו זה גט

בכל מקרה נכנסת לשאלה מעניינת כי אוריה החיתי נתן לאשתו בת שבע גט ונהרג ודוד המלך לקח אותה לפני שהוא נהרג אבל הגט היה בתוקף מרגע הנתינה

אוריה החיתי עוד לא מת, ודוד עשה מה שעשה- וסוברים שבזה הוא לא חטא כי היה גט על תנאי.

וזה הגיוני שגט על תנאי יכנס לתוקף כשהתנאי מתבצע ולא לפני..

אבל אוקיי.

תודה לשניכם, יום טוב:9

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

והוא גם נענש על זה (הילד שנולד מאותו מעשה מת) ובנוסף היה את מקרה אבשלום.
אבל:
מבחינה הלכתית הוא לא עבר עבירה:
1. אוריה החיתי - כשמו כן הוא חיתי כלומר הוא לא היה יהודי (לאחר שהרג את גולית חיפש דוד כיצד לחתוך לו את הראש ולא הצליח בגלל השריון, אוריה החיתי שהיה נושא כליו של גולית התנדב לעזור לו ובתמורה הבטיח לאוריה אחת מבנות ישראל. אמר הקב"ה - "אתה נותן לו דבר שאינו שלך? חייך שאני נותן לו משלך (כי בת שבע הייתה מיועדת לדוד משבעת ימי בראשית)")
והמתחתנת עם גוי "קידושיה" אינם קידושין! ולכן היא לא אשת איש מבחינה הלכתית!!!

2. גם אם תאמר שהוא התגייר - הוא מעולם לא בא על בת שבע ולכן לא קידש אותה. ראוי לציין שדוד מורה לו לעשות כן והוא מסרב! ולכן חייב מיתה - כי מי שעובר על ציווי המלך חייב מיתה!

3. גם אם תאמר שקידש את בת שבע הוא נתן לה גט כמו כל גיבורי דוד לפני שיצאו למלחמה.
עד כמה שאני יודע הגט היה תקף מרגע שהוא יצא למלחמה!

www.meirtv.co.il