תקציר הלכות לפסח.
הרב יהושע ואן-דייק

הלכות פסח - הרב ון- דייק
בדיקת חמץ
1. בדיקת חמץ חיובה בתחילת ליל יד' לאור נר בודד. יש להשתדל לבדוק מייד אחר צאת הכוכבים. במקומות שאסור להדליק שם אש כגון טנק וכיוצ"ב יבדוק לאור פנס.
2. גם בבית שכור על השוכר חיוב לבדוק בברכה. אך חייל, האהל או החדר אינו בבעלותו, ואף לא ברור אם נחשב לשוכר, מכיוון שהמפקד רשאי להעבירו בכל שעה שירצה מחדר לחדר ומאהל לאהל, הרי הוא דומה לחולה בבי"ח, שהחדר אינו רשותו, ומנהל המחלקה יכול להעבירו מחדר לחדר, בכל עת שירצה. לכן מספק לא יברך על בדיקת חמץ באהל או בחדר.
3. חייל חייב לבדוק את כל ציודו האישי: תרמיל, קיטבג, ארונות, אפוד וכדו' ובלא ברכה.
4. גם במקומות שמעיקר הדין לא צריך לבדוק כי אין זה רשותו, מ"מ כל מקום שיכול להכשל באסור אכילת חמץ ראוי לנקות ולבדוק.
5. העוזב את הבסיס אהל וכדו' לפני פסח, ואין בדעתו לחזור למקומו לפני פסח – חייב לבדוק בלילה לפני עוזבו בלא ברכה [החל מט"ו אדר]
6. אם עוזב את הבסיס ואינו עתיד לחזור אלא לאחר פסח – אינו צריך לבדוק ויבטל בלבו בליל יד'.
7. גם מי שבדק החמץ בבסיסו לפני יד' בניסן. בליל יד' בניסן יבדוק כיסי בגדיו וציודו בלא ברכה.
8. מי שאין בהישג ידו לשרוף את החמץ, יכול לזרקו לאשפה ולומר את הנוסח שרגילים לומר בשעת הביעור.
קטניות
1. איסור קטניות בפסח הוא מנהג ולכן חייל שכמות האוכל שברשותו מצומצמת, ואם הוא נמצא בפעילות מבצעית, וצריך כוחות לבצע משימותיו על הצד הטוב ביותר – מותר לו לאכול קטניות.
2. הנוהג איסור קטניות והביאו לפניו תבשיל שיש בו קטניות, אם רובו אינו קטניות ואין הקטניות נכרות – יכול לאכול התבשיל.
3. מותר לבשל בסיר שבשלו בו קטניות בפסח.
הכשרת כלים
הלכות הכשרת כלים הנם מסובכים, ואין באפשרותנו במדור זה לפרט את כולם. בדרך כלל אחריות זו מוטלת על הרבנות הצבאית, אך כיון שחייל יכול להיקלע לישוב/מוצב וכדו' שלא הגיעו והכשירו אצלו, לכן נכתוב בתמצית הקיצור רק דברים עקריים בהכשרה.
1. כל דבר הצריך הכשר לפסח יש להמתין 24 שעות.
2. לפני ההכשרה יש להשתמש בחומרי ניקוי חריפים.
3. דיני ההכשרה מבוססים על הכלל: כבולעו כך פולטו. לספרדים – על פי רוב שימושו, לאשכנזים – גם על פי מיעוטו. ולכן:
שיש – יש לנקות היטב ולהכשירו ע"י עירוי מים רותחים ממיחם או לכסות השיש.
כיור – יש לנקות היטב ולשפוך חומר ניקוי חריף. עדיף למצוא נייר כסף וכו' לכסות הכיור או שיניח בתוכו מדף להנחת הכלים בפסח.
שולחנות – עירוי מים רותחים או לכסות לכל הפסח.
כיירי גז – המשטח מסביב ללהבות עירוי מים רותחים.
החצובה – להכשיר ע"י הדלקת האש למשך רבע שעה.
תנור אפיה – לנקות היטב בכל הדפנות, לחממו בחום מקסימלי למשך שעה אין להשתמש בתבניות האפיה והרשתות ולכן יש להשתמש בתבניות חד פעמיות. עדיף לכסות הזכוכית של הדלת בנייר כסף.
מיקרוגל – לנקותו היטב, להכניס כלי עם מים ולחממו עד שיגיעו אדים חמים לכל הצדדים ועדיף להשתמש בפסח בכלי סגור [עטוף ניילון וכדו'].
פלטה של שבת – לנקות היטב, לחמם חום מקסימלי, לערות מים חמים מקומקום חשמלי.
קומקום חשמלי – לנקותו , להשתמש בחומרים המסירים את האבנית ולהרתיח המים בצורה כזו שישפכו מעט החוצה.
מקרר , מקפיא – להפשיר ולנקות היטב בדלתות ובכל החריצים.
כלי זכוכית – לספרדים דינו בניקוי. לאשכנזים, אין הכשר כלל [פירקס ודורלקס – יש אומרים שאפשר להכשירם ע"י הגעלה ג"פ, וי"א שאין להם הכשרה.]
ממיה – מעיקר הדין די בהדחה ושטיפה.
כלי פלסטיק – [צלחות, כוסות] – לנקותם היטב ולהגעילם במים רותחים או עירוי מכלי ראשון.
ליל הסדר
1. חיילים העומדים לצאת לפעילות מבצעית בליל הסדר ואינם עתידים לחזור עד הבוקר או שעתידים לחזור בלילה לאחר חצות, כיוון שבליל הסדר יש דין מיוחד שאין אפשרות לקדש מוקדם, כיון שאכילת מצה הוקשה לקורבן פסח שנאמר "על מצות ומרורים יאכלהו" וקרבן פסח אינו נאכל אלא בלילה והקידוש צריך להיות בשעה הראויה לאכילת מצה, לכן אין אפשרות לקדש לפני צאת הכוכבים . לכן אותם חיילים שלא חוזרים עד עלות השחר פטורים מדין עוסק במצווה פטור מהמצוה. אך אם יכול בכ"ז תוך כדי שמירה [כשלא תיפגע השמירה], לקדש ולשתות יין ולאכול מצה – יצא ידי חובה, אך לא יברך על אכילת מצה כיוון שמעיקר הדין אינו מצווה על זה , לפי שכל שעוסק במלאכתו של מקום לא חייבתו תורה לטרוח ולקיים מצוות אחרות אע"פ שאפשר לו [ר"ן] אלא אם כן הוא פנוי וחייל אחר ממלא את מקומו.
2. חיילים החוזרים אחרי חצות יקימו את מצוות אכילת מצה ומרור וכל דיני הסדר אבל בלי ברכת המצוות [על אכילת מצה ועל אכילת מרור] אך יכולים לברך על כוס קידוש ולאחר ברכת המזון יברכו על כוס שלישי, אך לא יברכו על כוס שני ורביעי.
3. חייל שיש לו זמן מועט בלילה לערוך הסדר ינהג כך:
יאמר קידוש, יאכל כרפס, ישאל מה נשתנה, עבדים היינו, להסביר לשומעים [אפי' לעצמו] בקיצור את גודל השעבוד ואת עשר המכות ומצות פסח, מצה ומרור, שני מזמורי הלל וברכת אשר גאלנו, כוס שני בסעודה, לאכול כזית מצה וכן מרור, כורך מצה ומרור, כזית אפיקומן, כוס שלישית, ברכת המזון, סוף ההלל נשמת וכוס רביעי.
אם שעתו דחוקה יותר – יעשה כך:
· קידוש כוס ראשונה,
· פס' ראשון עבדים היינו, קטעים פסח, מצה, מרור. שותה כוס שניה
· מצה – מברך המוציא ועל אכילת מצה.
· מרור – מברך על אכילת מרור.
· ברכת המזון ושותה כוס שלישית.
· שותה כוס רביעית.
4. חייל שנמצא במארב או בדרכו אליו – אין לו לאכול מצה.
5. חייל היוצא סמוך לצאת הכוכבים וחוזר אחר עלות השחר, ובאופי הפעילות אין אפשרות לעשות סדר בלילה יערוך ליל הסדר מקוצר מייד אחרי השקיעה, ואם נזדמן לו במהלך הלילה לאכול מצה לפני חצות, יאכל שנית כזית מצה ויברך ברכת המוציא בלבד. [לפני צה"כ לא יברך על אכילת מצה]
6. בכל אחד מארבעת הכוסות צריך לשתות לכתחילה 87 סמ"ק, שזה חצי כוס צבאית [2 פקקי ממיה ועוד קצת], בשעת הדחק 45 סמ"ק שזה רבע כוס צבאית [פקק וקצת].
7. חייל שיכול לקיים ליל הסדר ינסה לתכנן באופן כזה שאכילת אפיקומן יהא בסמוך לחצות כך שיוכל לאכול ולשתות עד האפיקומן. לכתחילה לא יאכל אחר האפיקומן אך חייל המבצע פעילות מבצעית כל הלילה יכול לשתות מים או קפה ואם זקוק ליותר בשביל לשמור על ערנות רשאי לאכל מיני מתיקה.
8. חייל שקם בלילה לאחר שישן, וכבר עשה את הסדר, רשאי לאכול ולשתות כל דבר אם זקוק לכך.

www.meirtv.co.il