בס''ד

כידוע לכולם במוצאי שבת בקרוב תתקים ההילולה של רשב''י רבי שמעון בר יוחאי (מה שמכונה על ידינו ל''ג בעומר) שהיה אחד מתלמידי רבי עקיבא לאחר מות 24000 התלימידים שלו.
בהנחה שרוב גולשי הפורום ובכלל רוב גולשי פרש עושים מדורה חשוב להדגיש כמה דברים: אסור לגנוב ולגזול את העצים למדורה וזה דבר חשוב מאוד אין לשכוח שאת המדורות עושים ביום פטירתו של רבי שמעון ואך אף שאמר לנו לעשות הילולה אין זה מכבד את רוחו
שמעתי שניתן גם להדליק נרות לכבודו במקום מדורה למי שלא עושה אבל הכי חשוב אל אף שזה יום פטירתו להיות שמח כי כך אמר רבי שמעון בר יוחאי שביום פטירתו לא ניהיה עצובים אלה שמחים
חשבתי שיהיה נחמד אם כל אחד שיודע משהו על רבי שמעון בר יוחאי יכתוב פה סיפורים או סתם מידע כך שנוכל להגדיל קצת תורה על מי שאנו עושים לו הילולה
מלבד זאת נותר לי לאחל לכולכם חג שמח

לגבי ספירת העומר במוצאי שבת ויום ראשון עדין אסור להתגלח רק ביום שני (תקנו אותי אם אני טועה)

ציטוט:

במקור נכתב על ידי י''ש בס''ד לגבי ספירת העומר במוצאי שבת ויום ראשון עדין אסור להתגלח רק ביום שני (תקנו אותי אם אני טועה)

מותר לאשכנזים להתגלח מיום ל"ג בעומר (יום ראשון) ויש כאלה שמתירים גם מהערב.
והספרדים נוהגים מל"ד ביום כמו שציינת.
ראה:
http://www.moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=70400

www.meirtv.co.il

בס''ד

לעומת זאת אני מכיר הרבה יותר טוב את הדין הספרדי

להתגלח ביום העצמאות...

www.meirtv.co.il

..

לא יש אוסרים, אלא אסור, אולי יש מי שחושב שמותר.
הרי תמיד היה אסור, לא כך?!

יש אוסרים ויש מתירים... סבבה?
הבנתי למה אתה מתכוון, אבל מן הסתם אלו שאוסרים יודעים את דעת המתירים, והם עדיין אוסרים. ולכן זה אומר שיש... אוסרים ומתירים.

..

בס''ד

יש אוסרים ויש המתירים אבל דעתי היא שאסור ואני לא אכנס על זה לוויכוח עכשיו עם כל הכבוד שאני רוכש ליום העצמאות ואני רוכש הרבה כבוד אני נוהד בו כיום שמח ואומר בו הלל בדילוג אך הוא עדין לא חג שציוותה עליו התורה וגם בו נוהגים במנהגי אבלות

ועדיין הם חגים לכל דבר, ואפילו אומרים בחלק מהם הלל שלם בברכה...

..

בס''ד

כי זה ויכוח קשה שאני לא רוצה לקחת חלק בו

שמע יום האצמעות הוא יום גדול צריך לשמוח בו לעשות חגיגות נכון הכל אמת
זה יום החירות שלנו אנחנו קיבלנו מדינה זה יום גדול
אבל הדברים עדין אינם מושלמים (זו התקדמות אדירה) ועדין המשטר שאנו חיים בו הוא משטר חילוני המדינה היא חילונית והמשיח עדין לא בא אז בין כל השמחה הזאת יש עדין למה לצפות לכן יום העצמאות בשבילי הוא יום צפיה בו אני זוכר איזה התקדמות אדירה קיימת ושיש לי ומדינה ואת הנופלים זכרונם לברכה והכל אבל עדין אני מצפה לבוא המשיח ולמשטר הדתי שיקום כאן בא''י
בעזרת השם

ציטוט:

במקור נכתב על ידי ישראל K לא יש אוסרים, אלא אסור, אולי יש מי שחושב שמותר. הרי תמיד היה אסור, לא כך?!

שאילצת אותי להכנס לעומק ההלכה הזאת.
כידוע הלכה לא קובעים לפי רגש. גם לא לפי "נראה לי" או "אני חושב ש..." אלא יש להביא ביסוסים הלכתיים.
מתוך סידור "בית מלוכה" (הלכות יום הזכרון):

www.meirtv.co.il

כתוב בקיצור שו"ע: (סימ ק"כ הלכה ו'):

ציטוט:

בימי הספירה מתו תלמידי רבי עקיבא בשלושה ושלושים יום. לכן נוהגין בימים האלו קצת אבלות, שאין נושאין נשים ואין מסתפרין...אך כשחל ל"ג בעמר ביום ראשון מסתפרין בערב שבת שלפניו לכבוד השבת"

ז"א שהשנה מותר להסתפר מוקדם יותר.

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

בס''ד

לא ידעתי

גילוח לשבת כשל"ג בעומר חל במוצ"ש

ה' באייר תשס"ז

שאלה:

האם ניתן להתגלח בערב שבת כאשר ל"ג בעומר חל להיות במוצאי השבת ?

תשובה:

לא.


http://ravsherki.org/index.php?opti...1080&Itemid=741

www.meirtv.co.il

הקצשו"ע מוסמך לפסוק יותר מאשר כל אתר אינטרנט...
אגב, באותה מידה הציטוט כאן גם לא מתיר, כך שראוי לכל אחד שיעיין בקצשו"ע / שלחן ערוך בעצמו.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי ישראל K הקצשו"ע מוסמך לפסוק יותר מאשר כל אתר אינטרנט... אגב, באותה מידה הציטוט כאן גם לא מתיר, כך שראוי לכל אחד שיעיין בקצשו"ע / שלחן ערוך בעצמו.

אלא מרב.

www.meirtv.co.il

לשיטתך לפחות...

..

ומאיפה הרב למד את זה אם לא מהספרים?
בוודאי שלא רב שאני לא מכיר, רק על סמך שאיזה אתר הכתיר אותו לרב...

ציטוט:

ומאיפה הרב למד את זה אם לא מהספרים?

מרבו כמובן שלמד מרבו שלמד מרבו ... עד משה רבינו שקיבל מפי הגבורה.

ציטוט:

רק על סמך שאיזה אתר הכתיר אותו לרב...

עפרא לפומך:
לו רק היית טורח לקרוא באתר שלו היית מוצא חלק שנקרא "אודות הרב".


לזיו:
גם ה"איך" ניתן ללמוד הלכה גם את זה לומדים מרב.

www.meirtv.co.il

1. מדבריך נשמע שכל הלכה והלכה צריך לשמוע רב מפי רב, מה שמפליא מדוע יש לנו כל כך הרבה ספרים...
2. זה לא משנה מה יהיה כתוב "אודות הרב", כל מידע שיהיה באינטרנט הוא מוגבל, מאין לי שאדם נאמן כתב את זה?
אני כמובן לא אומר שזה לא נכון ושהוא לא מוסמך לרב, אני רק אומר שאני לא יודע מי הרב הזה וגם אם יהיה כתוב ב-1000 אתרים שהוא הוסמך לרב, אין זה מקור מוסמך. ושוב, אני גם לא טוען שזה בטוח לא נכון.

בכל אופן, אין טעם לוויכוח לשם וויכוח, צריך תמיד לזכור שהאינטרנט לא מוסמך לפסוק הלכות, צריך לעיין במקורות מוסמכים יותר ועדיף אף לשאול רב.
בנוסף, לא לשכוח שישנם מנהגים שונים ויתכן שלעדה מסויימת אסור מה שלעדה אחרת מותר, כך שמאד רצוי לשאול רב מאותה עדה (או לשאול כל רב מוסמך שהוא ולציין שהשואל מעדה זו או אחרת, כי יתכן שהדין שונה).

בהצלחה לכולם וחג בעומר שמעייח

ציטוט:

במקור נכתב על ידי ישראל K 1. מדבריך נשמע שכל הלכה והלכה צריך לשמוע רב מפי רב, מה שמפליא מדוע יש לנו כל כך הרבה ספרים... 2. זה לא משנה מה יהיה כתוב "אודות הרב", כל מידע שיהיה באינטרנט הוא מוגבל, מאין לי שאדם נאמן כתב את זה? אני כמובן לא אומר שזה לא נכון ושהוא לא מוסמך לרב, אני רק אומר שאני לא יודע מי הרב הזה וגם אם יהיה כתוב ב-1000 אתרים שהוא הוסמך לרב, אין זה מקור מוסמך. ושוב, אני גם לא טוען שזה בטוח לא נכון. בכל אופן, אין טעם לוויכוח לשם וויכוח, צריך תמיד לזכור שהאינטרנט לא מוסמך לפסוק הלכות, צריך לעיין במקורות מוסמכים יותר ועדיף אף לשאול רב. בנוסף, לא לשכוח שישנם מנהגים שונים ויתכן שלעדה מסויימת אסור מה שלעדה אחרת מותר, כך שמאד רצוי לשאול רב מאותה עדה (או לשאול כל רב מוסמך שהוא ולציין שהשואל מעדה זו או אחרת, כי יתכן שהדין שונה). בהצלחה לכולם וחג בעומר שמעייח

מהתגובה שלך זה נשמע יותר שאתה באווירת פורים...
יש עקרון אותו למדתי החוזר בתורה:
כאשר שואלים בפעם הראשונה שאלה שעוד לא נענתה זה לגיטימי.
כאשר שואלים בפעם השניה זה מעשה דתן ואבירם.

www.meirtv.co.il

שכחתי להוסיף בהודעתי הקודמת משפט חשוב:
כנראה שלא אגיב, גם אם יהיה לי מה להשיב, כיון שנראה שזה יוביל לוויכוח חסר טעם.

וכן, אני רואה שגם לזה יש מה להגיב, אבל באמת, לא נראה שזה יוביל לתועלת, אז בא נעצור כאן

כי את דעת האשכנזים כבר הביאו מקצושו"ע.

..

שאלה 1:

האם ניתן להתגלח בערב שבת כאשר ל"ג בעומר חל להיות במוצאי השבת?

תשובה 1:

לא.

שאלה 2:

הרב פסק שאסור להתגלח בערב שבת אם ל"ג בעומר חל במוצאי שבת. אבל מישהו הקשה עלי כאשר הביא ציטוט מקיצור שולחן ערוך:

"בימי הספירה מתו תלמידי רבי עקיבא בשלושה ושלושים יום. לכן נוהגין בימים האלו קצת אבלות, שאין נושאין נשים ואין מסתפרין... אך כשחל ל"ג בעמר ביום ראשון מסתפרין בערב שבת שלפניו לכבוד השבת"

אם השאלה היא לגבי אשכנזי - האם מותר לו ללכת לפי קיצשו"ע הנ"ל?

תשובה 2:

נכון. מה שאמרתי הוא לספרדים.


http://ravsherki.org/index.php?opti...1080&Itemid=741

www.meirtv.co.il

..

אבל אני חושב שזה מפאת זמנו המצומצם.
חוץ מזה אם תשמע קצת שיעורים שלו הוא הולך לפי הרמב"ם בענייני לימוד תורה לתלמידים (ולכן לא פעם מוכיח אותם (ואז מסביר מדוע לפי הרמב"ם צריך לעשות זאת)).
יכול להיות שיש איזו הלכה הקשורה לאופן הוראה זה?

פתאום נזכרתי שיש איזה משהו:
רמב"ם משנה תורה הלכות דעות פרק ב

ט וכן בדברי תורה ובדברי חכמה--יהיו דברי החכם מועטים, וענייניהם מרובים. והוא שציוו חכמים ואמרו, לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה. אבל אם היו הדברים מרובים והעניין מועט, הרי זו סכלות; ועל זה נאמר "כי בא החלום, ברוב עניין; וקול כסיל, ברוב דברים" (קוהלת ה,ב).

www.meirtv.co.il