בס"ד

שבת שלום וחודש טוב ומבורך!



השבוע פרשת במדבר נתחיל בדבר תורה קצר:

"מבן עשרים שנה ומעלה כל יוצא צבא בישראל"

מסופר על הגאון רבי חיים מצאנז ,שבהיותו בן ארבע שנים בלבד,ידע כבר בעל-פה את כל תרי"ג המצוות ע"פ סדר הרמב" ם.שאלו את הרב הפעוט: מה ראית תועלת בללמוד ללמוד בעל-פה את כל תרי"ג המצות?ענה להם:נוכחתי לדעת,כי חיילים חיבים לדעת בעל פה את כל הפקודות היוצאות מפי המפקד.גם אנו , היהודים, חילים בצבאו של ה' יתברך, ועל כן עלינו ללמוד בעל-פה את כל חוקיו ופקודיו.והיות ואני משתוקק להיות חייל טוב ומצטיין בצבא ה' למדתי כבר את החוקים בעל-פה.

לקוח מהאתר המדהים להלן:

http://www.bnei-zion.com/p79/



עלוני פרשת השבוע:

http://www.dex.co.il/view.php?t=54952

סיכום מלאכות שבת! חלק א

ידוע בזמן המשכן היו ל"ט אבות מלאכה (כמו זורע ,חורש,מעמר,בורר...)
ולכן כיום אסור לעשות מלאכות אלו בשבת!



לעיון נוסף:

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9C%22%D7%98_%D7%90%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%9E%D7 %9C%D7%90%D7%9B%D7%94



בחלק א נעמוד על חלק מהמלאכות.



בורר- יש 3 כללים כדי שיהיה מותר "לברור"

כדי שתבינו את חומרת העברה אדם שלא נוהג ע"פ 3 כללים(בשלמותם-כמדומני שאם עשה רק אחד מהם זה דרבנן) אלו עבר מצוות דאורייתא ,עשה מן התורה..כאילו הדליק אש בשבת או חס ושלום אכל טרפה..

בורר- יש 3 כללים כדי שיהיה מותר "לברור"

1.אוכל מתוך פסולת.כלומר אני לוקח רק את מה שאני זקוק לו (ולאו דווקא באוכל אלא בכל תחום אחר ..כמו בגדים)
2.ביד-כלומר לקחת ,את האוכל (בגד) רק ביד או בסכו"ם אך לא בעזרת כלי(כמו מסננת)!
3.מיד- כלומר שאני בורר לארוחה הקרובה וסמוך לסעודה ממש ואפילו שנמשכה שלוש שעות .

מעמר - המלקט פירות פזורות מהגינה עובר על איסור

ולכן אדם שלא מלקט אלא ביד לאכול מיד .מותר
ואם כל הפירות מלוקטים במקום אחד מותר ללקטם אפילו לתוך סל.
נפקא מינה חשוב:כאשר שרשרת חרוזים מתפזרת בבית אסור להחזירם לשרשרת !
אלא מותר לשים בתוך כלי .
אך מחרזות של פנינים לשם משחק -לפרק ולהכניס מותר לילדים ה"ה לגו.
כמו כן סוכריות בשבת אין חשש ללקטן.

מלאכת זורע - הזורע בשבת כלשהוא חייב!

המלאכה כוללת :זריעה,נטייה ,הברכה ,הרכבה וכן הלאה..
השקייה בשבת זו תולדה ולכן גם אסורה..וכשיש גינה עם צינור וכדומה יש להזהר במיוחד שלא לדרוך על הצינור שלפעמים יוצא ממנו מים ומשקה את הגינה מבלי משים.
ולכן אסור לזרוק גרעני פירות לאדמה מחשש שיצמחו במיוחד במקום של ירידת גשמים או באדמה רוויה.


מלאכת חורש - איסור חפירת גומא בשבת.בכל שיעור .

אסור לחפור באדמה בכל מקרה אפילו אם צריך בשביל האדמה ולא על מנת לזרוע וכדומה.

השיעור המחייב בחרישה הוא כל שיעור מכיוון שאפילו החור הכי קטן מספיק לגרעין של דלעת .

דין כותב בשבת

אסור לכתוב בכל דרך שהיא, שלאחר מכן כתב זה ישאר ויראה. לדוגמא:

אפילו כאשר כותב באצבעו במשקים שעל השולחן דהיינו שטובל אצבעו במשקה וכותב בו על השולחן.

כמו כן על חלונות שהתמלאו באבק אסור לכתוב עליהם בשבת שכן סימן זה נשאר זמן רב!

מותר ללכת עם מנעלים שבסוליה על אף שיש סימנים בסוליה.

כמו כן מותר לרשום באוויר כמין אותיות לרמוז לחברו.

דין מוחק בשבת

שבירת עוגה\עוגייה שכתוב עליהן כמין אותיות מכיוון שזו מחיקה שלא על מנת לכתוב -דרבנן ופסיק רישיה דלא איכפת לו בדרבנן -מותר.

יש חולקים בדין במקרה שדפי ספר נתדבקו אחד עם השני במקום של אותיות .

אך כאשר אין אותיות מותר לפותחו בשבת כדי לקרוא!

דין תופר ומתיר

התופר שני תפירות בשבת חייב.

מותר לחבר ע"י סיכת בטחון או ע"י מחט בלבד(ללא חוט) שני חלקי בגד אפילו בתחיבות רבות.וכן הרוצה להחזיק כפתור או לאחות קרע בבגד -מותר.

מלאכת קוצר בשבת

הקוצר -אחד הקוצר תבואה,קטניות,ענבים וכן כל דבר שגידולו מן הארץ.

מותר לקטום בשבת בשמים פרחים מענפים תלושים מערב שבת אפילו כדי לחלקם לאחרים אך לחתכם אך ורק ביד.

הדס,ופרחים למינהן מותר להריח בהם בשבת ואף לאחוז בו(שכן כאשר מברכים על משהו חייב לאוחזו ביד ימין ).אך פירות כמו אתרוג ותפוח וכל דבר הראוי לאכילה אסור שמא יתלוש.

מלאכת גוזז בשבת

אסור ליטול שערו או ציפורניו בשבת בין ביד בין בכלי ובין בשיניו .

יש להתיר לקנח צואת החוטם בשבת אפילו כשהוא יבש .

תחבושת\פלסתר מותר להסירה בשבת במקום של צורך.

אסור להסתרק במסרק בשבת ,שהרי בהכרח נתלשות שערות אבל מותר לסדר השערות במברשת רכה(וכל מקרה לגופו ..תלוי בסוג שערו ובסוג מברשתו)

מותר להוציא נוצות בשבת מחתיכת עוף מבושל.

אסור לחתוך יבלת מגופו בין ביד בין בכלי וכן קילפות עור.

דין קורע ותולש בשבת

הקורע בגד על מנת לתקנו חייב מן התורה משום קורע וכן המפריד שני ניירות דבוקים בשבת,ואין כוונתו הייתה לקלקל בלבד,חייב משום קורע .וכל זה כשהניירות נדבקו לקיום,אבל אם נעשה דרך ארעי או בשוגג מותר.

לכתחילה יש להכין נייר טואלט חתוך מבעוד יום ומכל מקום בשעת הדחק כשאין נייר טואלט אחר(טישו לדוגמא) מותר לחכתו בשינוי כגון שמרפק או ברגלו העיקר שלא יחתוך במקום הנקבים אולם אם נקרע בבמקום הנקבים אין בכך כלום.

צמר גפן טוב לשמוע למחמירים ולא לחתוך לכל צורך שהוא אף לבדיקת טהרה.

ולכן יש להתמיד לחתוך לפני שבת .

מי שנתפס בגדו במסמר בגדר או בקוץ וכיוצא בזה מותר להוציא את ההקוץ וכדומה מותר להוציאם בנחת.וימשוך אותם לאט לאט כדי שלא יקרע בידים.

מותר לקרוע שקיות מזון למינהם וכף עיטפות נייר לצורך מזון .ובפרט אם עושה כן בדרך של השחטה וקלקול.

מלאכת מבעיר

המבעיר כלשהו שהוא בשבת חייב משום מבעיר.

המוסיף שמן לנר חייב משום מבעיר(ולכן ציוו חכמים לא לקרוא יחידי לאור הנר שמא יטה את הנר ויבוא לידי הבערה.)

מלאכת מכבה

המכבה את האש בשבת חייב משום מכבה.







סיכום מלאכות שבת חלק ב!
(מי שיראת שמיים אוחזתו יקרא בשלמות שחס ושלום לא יעבור על פקודותיו של הקדוש ברוך הוא)





דיני טוחן ולש בשבת

כמותר לחתוך ירקות הנאכלים כמות שהם חיים, לסלט , בסכין דק דק.בין לעצמו בין לאחרים על דעת לאכלם לאלתר (סמוך ממש לסעודה)לפיכך יש להזהר שלא לעשות סלט בשבת שחרית עד צאת האנשים מבית הכנסת ומוכנים לסעודה.וממידת חסידות נהוג לחתוך הירק חתיכות גדולות קצת .ואף אע"פ שאין זה מין הדין ,מכל מקום המחמיר תבוא עליו הברכה.

מותר לחתוך בסכין דק דק בשל מבושל או צלי וראוי לאכילה אפילו שלא לצורך הסעודה לאלתר הואיל ואין גידולו מהקרקע.והוא הדין בגבינה וכיוצא בזה.

אסור לגרור בשבת אוכלין בשבת ע"י חרוץ בעל פיפיות (פומפיה) אפילו לצורך אכילה לאלתר.אך מותר לקלף פירות וירקות ע"י מקלף.

דיני מוליד ריח בשבת

אסור ליתן ריח טוב על גבי מטפחת (או כל בגד אחר)משום מוליד ריח.אך מותר לזלף ריח טוב על הגוף ישירות .

מותר לטלטל עצי בשמים להריח בהם ומותר למוללם בידו כדי להריח בהם,הן בבשמים רכים והן בבשמים קשים.

דיני רחיצה בשבת

אסור להתרחץ בשבת במים כל גופו אפילו אם רוחץ אבר אבר לבדו אפילו אם המים הוחמו מערב שבת בין ע"י דוד שמש והן ע"י "בוילר חשמלי".ואף אם המים פושרים אסור.(ביום טוב הדין שונה)

מותר להשתמש בשבת במים חמים מהדוד שמש לרחיצת פניו ידיו ורגליו או לשטיפת כלים וכדומה,אפילו אם הוחמו בעצם יום השבת. ואפילו בחום שהיד סולדת בו והמחמיר תבוא עליו הברכה.יהיה מותר להשתמש במי הבוילר רק במידה ואין בהם חום שהיד סולדת בו.או שסגר את ברז המים הקריםבאופן שעם סגירת הברז לא נכנסים מים צוננים לדוד.

צחצוח שינים בשבת

אדם שאם ימנע מצחצוח שינים בשבת יצטער מסיבת ריח הפה וכיוצא בזה,מותר לו לצחצח את שינו בשבת אפילו ע"י מברשת.ובלבד שרגיל בזה באופן שאין הדבר ברור שע"י השפשוף יצא דם מהחניכים.יש להקל במשחת שינים ואולם עדיף יותר להשתמש בשבת במשחת שינים נוזלית.וכן נכון לייחד מברשת שינים לשבת כדי להנצל מחשש עובדין דחול.

ויזהר שלא לרחוץ את המברשת אחר השימוש,מצד הכנה ליום חול.אלא אם כן יש בדעתו להשתמש בה באותה שבת. מותר לחוץ את שיניו בקיסם המיוחד לכך.

מחיאת כף וריקוד בשבת

אין מטפחים בשבת והיינו להכות כף על כף, אך כלאחר יד מותר והיינו, שמכה גב ידו על כף ידו השנייה.

קיבלנו הוראה ממרן שאסור לרקוד בשבת ומכל מקום אפשר להקל ע"י הליכה במחול בלבד, בשירות ותשבחות .ואפילו בסעודת חתן וכלה.ואיסור זה תקף גם למי שמתלהב ברשפי אש שלהבת במצות שמחת יום טוב.

עשיית תה וקפה בשבת

אסור לערות בשבת מים חמים על עלי תה שלא נתבשלו כדי לעשות תמצית-סענס, שעירוי מכלי ראשון מבשל כדי קליפה.וצריך לבשל את עלי התרה מערב שבת.

2 אפשרויות להכנת תה בשבת:

הראשונה להכין תמצית תה מערב שבת . וכאשר רוצים להכין תה שופכים קודם את המים אפילו מכלי ראשון ולאחר מכן מערים את התמצית.

אפשרות שנייה לתת את שקית התה לתוך כלי שלישי(כלומר המיחם דינו ככלי ראשון, וכאשר מערים ממנו לכלי מסוים ,דין הכלי ככלי שני ,ומכלי שני לכלי אחר ,דינו יהיה כלי שלישי,שלתוכו יהיה מותר את לטבול את השקית) , אף שהמים שבו חמים בחום שהיד סולדת בהם ,שכלי שלישי אינו מבשל כלל.

לעניין קפה מכיוון שאין בישול אחרי קלייה פשט המנהג להקל לערות מים רוצחים בשבת על הקפה או נס-קפה שבתוך הכוס.והמחמיר לערות מים ורק לאחר מכן את הקפה תבוא עליו הברכה.

דיני מוקצה בשבת

כללים בהלכות מוקצה

אסרו חכמים לטלטל בשבת חפצים מסוימים .והרבה טעמים נאמרו בזה אך אין מקום להרחיב פה.

ישנם כמה סוגי מוקצה .והם:

1) מוקצה מחמת חסרון כיס.2)מוקצה מחמת גופו.3)כלי שמלאכתו לאיסור.4)בסיס לדבר האסור.5)מוקצה מחמת מצוה,כגון עצי סוכה ונויה.6)מוקצה מחמת מחובר או מחוסר צידה צידה בבין השמשות .7)מוקצה דדחייה בידים,גון שנתן מערב שבת צימוקים על הגג כדי לייבשם.8)מוקצה מחמת איסור שבגופן שאינן כלי רק עומדיםן למלאכה שיעשה בעצמן כגון עצים שעומדים להסקה,עורות של אומן וכדומה.9) מוקצה מחמת איסור מלאכה,שיש עליהם תורת כלי ,כגון כלי כתיבה ,כיס של מעות וכדומה.10)מוקצה מחמת מיאוס ,כגון עכבר מתוכדומה.11)כלי שמלאכתו להיתר שלא לצורך כלל.



ובעזרת ה' נרחיב בעניין המוקצה בגיליון הבא.לקוט מילקוט יוסף הנכתב ע"י הרב יצחק יוסף שליט" א.המעוניין שוב בחלק א ישלח לי בקשה באימיל ,ואשיב במהרה בעזרת ה'.



מכיוון שכל השיעורים עולים ישירות לאתר

http://www.tora1.com/

אין טעם לפרט את הישעורים כאן.

אך נציין את מה שעדין לא עודכן:



הרב פינטו מספר גדול של הרצאות להורדה:

http://tora1.com/harav_pinto/



הרב יורם אברג'ל ביפרושו על איגרת התשובה(תניא)

http://tora1.com/harav_yuram_avargel/Tanya_eagert%20atshova/





שיעורים לכבוד השבת להורדה:



הרב מוצפי - מעלת קבלת השבת

http://www.tora1.com/harav_muzafi/2/harav_muzafi_maalat_kabalat_shabat.mp3

הרב מוצפי - הלכות בהכנות לשבת חלק א

http://tora1.com/harav_muzafi/harav_muzafi_halachot_hachanot_leshabat_chelek_ale f.mp3

הרב מוצפי - הלכות בהכנות לשבת חלק ב

http://tora1.com/harav_muzafi/harav_muzafi_halachot_hachanot_leshabat_chelek_bei t.mp3

הרב מוצפי - מעלות השבת וקדושתה וזמירותיה

http://tora1.com/harav_muzafi/harav_muzafi_maalaot_ashabat_kdoshata_vezmirotia%2 0.mp3

שיעורי קודש על חומש ויקרא מאת הגאון הרב מוצפי שליט"א(לקודד לעברית וללחוץ על שיעור)

http://tora1.com/harav_muzafi/Vaikra/

שיעור על פרשת בהר





הועלה לרשת 24 שיעורים בנושא טהרת המשפחה מפי המרן עובדיה שליט"א:

http://tora1.com/amaran_ovadya/Tearat%20hamishpacha/



כמו כן נוספו סרטים מרתקים במגוון נושאים:

http://tora1.com/sratim/

יהודה ברקן - מאבא גנוב אל אבא שבשמיים(לחץ כאן להורדה)

הרב אורי זוהר - שחקן חוזר בתשובה!

אביחי כהן - דוגמן צמרת ולוחם בדובדבן חוזר בתשובה.



חודש טוב,ושבת שלום!

להצטרפות לרשימת התפוצה או לשאלות והערות:

talmod.tora@gmail.com

חזק וברוך