אולי זה לא הכי קשור לכאן אבל שיהיה.(וגם קצת באיחור)
רציתי לדעת מה אתם חושבים על ה"פולסא דנורא" ?
( זאת קללה שהוטלה על אריאל שרון בכדי להרוג אותו בעקבות ההינתקות).

ולעוד מידע לחצו כאן

בס"ד

לא כל פרחח יטיל לו "פולסא דנורא".
(ואפילו לא "מי שפרע")

מעטי האנשים שבכלל מבינים מה הכוונה, לא משתמשים בזה.
מי לוקח על עצמו אחריות שכזו להטיל קללה?
מי מבין בנסתר ברמה שכזו?
למה נדמה לאנשים שהם מכירים או מבינים מהו מקובל או מהי הקבלה?

לדוגמא:

רובנו עברנו שלוש יחידות במתמטיקה, וגם זה בציון סביר. איך אפשר לגשת עכשיו לפיסיקת קוונטום
או פיסיקת גרעין או מתמטיקה אינפידיסטימלית?

וגם אז הכל בתאוריה, מעטים מבינים למה הם מתכוונים ומהם הנוסחאות, ורק אחד בדור באמת עולה על משהו (ניוטון, איינשטיין, הוקינג) נכון שסותר את כל מי שהיה לפניו.

השאלה ששאלת על "פולסא דנורא" זה כמו לשאול מה אתם חושבים: האור נע בגלים או בצורת פרוטונים בודדים חסרי שליטה כיאוטית?

אין לזה משמעות ברבדים שלנו.

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

לא ניתן לעשות פולסא דנורא לאדם בעל זכויות.
דוגמה מהעבר: רצו לעשות פולסא דנורא לסדאם חוסיין. בדקו המקובלים ומצאו כי סדאם חוסיין
סייע לבניית בית כנסת בבגדד. זכות יחידה זו הספיקה כדי להימנע מהקללה.
ומכאן נלמד קל וחומר לגבי אריאל שרון שיש לו זכויות רבות בהרבה.

המבצע פולסא דנורא מסכן את עצמו. אם קילל אדם שאסור היה לקלל, הוא עלול להיפגע בעצמו.
לכן, מקובלים המבינים בנושא מבצעים בדיקה רצינית,
וסתם מחפשי פרסום מבצעים טקסים כאלו ללא בדיקה.

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

כל מי שעושה את זה נחשב במאונן(מכשף), וזה אסור בתכלית האיסור, כך שאף מקובל לא ירצה לגרום לעצמו נזק.

-פעם היה מעט מידע ובאיכות, היום יש המון מידע ובשיטחיות.

פולסא דנורא איננו כישוף.
מקובלים לא יעברו על איסור מהתורה.

מקובלים כבר עשו בעבר פולסא דנורא נגד אחד מראשי עירית פתח תקוה,
והאדם נפטר בתוך פחות משנה.

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

בס"ד

"הלא משנאיך ה' אשנא".

מלשון שה' ישנא ולא אתה.
מי נתן לך רשות לעשות דין?
מי "משחק" בדיני נפשות?

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

בס"ד


"אשנא" - בגוף ראשון.
ועיין תגובתי לעיל, שלא כל פרחח יטיל פוסלא דנורא.
אבל "ואהבת לרעך כמוך" אינו שייך כלל.

תתפלא, אבל ה"מקובלים" עוברים בנקל מפתיע(ובתירוצים מפתיעים אפילו יותר) על איסורי תורה רבים - כמו איסור קיסום(=עשיית קסמים) - שאומרים, כביכול, לאנשי עסקים ואחרים מה "כדאי" לעשות וממה "צריך" להיזהר וכו'. גם גדולי המקובלים בדורות עברו ובדורות האחרונים יצאו נגד כל הדברים האלו(כולל ה"טקסים" הללו).

הגמרא במסכת ברכות מביא הבגדול ב' מיני מיתות של רשעים ושל צדיקים (בפרטות יש 903 מינים שנאמר "למות תוצאות" ותוצאות גמטריה 903) הגמרא מתארת את המוות של הצדיקים כמשיכת שערה מתוך חלב היינו בקלות ללא יסורים ואת מוות הרשעים כמשיכת חבל הספינה מחורו או כמשיכת צמר מסבך קוצים היינו שלנפש קשה מאוד לעזוב את הגוף מאחר והיא קשורה בו מאוד רוצה לומר שהנפש והגוף קרובים מאוד במדרגתם אצל הרשעים לכן יש קושי ויסורים גדולים בהפרדתם וכגודל ההתקשרות כך גודל הקושי משא"כ אצל הצדיקים מאחר ובמשך חייהם התרחקו מהנאות הגוף ןהחומר ההפרדה ללא קושי כלל
אי לכך ובהתאם לזאת נפשו של אריאל שרון סובלת מאוד ומתקשה בצורה מאוד קיצונית להפרד מהגוף והיא נמצאת במצב של ארץ ושמים הרבה זמן פירושו של דבר יסורים קשים ביותר לנפש האדם שרוצה לשוב לצור מחצבתה
בכבוד רב ghostbuster
נ"ב
אנני מביא בשום פעם את דעתי האישית אלא כל מה שנכתב ממני יש לו סימוכים ויסודות במקורות אלא שאנני רוצה להלאות את הגולשים ובמידה אני מביא איזה סברא שלי אני מציין זאת !

ככל שאני יותר יודע אני יודע כמה אני לא יודע
דימיון מודרך היפנוזה nlp ומדיטציה

צר לי שהתגובה הקודמת שלך נמחקה. היא הייתה מנוסחת בצורה לא עדינה, וגולשים התלוננו.

עכשיו תסביר לי מאיפה ידוע לך ש "נפשו של אריאל שרון סובלת מאוד ומתקשה בצורה מאוד קיצונית להפרד מהגוף והיא נמצאת במצב של ארץ ושמים הרבה זמן" יש לך קשרים בש"ג של גן-עדן?

ואגב, מה שאתה אומה זה בעצם הפך המציאות; לפי מה שאמרת, מי שצדיק צריך למות כמה שיותר מהר. ומי שרשע ימות אך ורק מזקנה ושיבה בגיל מאוחר. זה נשמע לך הגיוני?

..

צר לי שבעתיים שתגובתי נמחקה אנני יודע מה היה בוטה שם אולי עניין בת היענה וברוך היודע
ובכן לעניין שאלך יפה שאלת
ידוע ומפורסם בשער בת רבים שמוות איטי פרושו סבל והגמרא הנ"ל תוכיח
ומתוכן שאלתך נכר שלא הבנת אותי כהלכה
אין עניין מוות איטי או מהיר תלוי בגיל הנפטר אלא מוות איטי פרושו שמרגע שהאדם נפל למשכב עד צאת נשמתו
זהו המדד
ולעניין אריאל שרון אך לאו דווקא אריאל שרון אלא כל אחד ששכוכב הרבה זמן בין מוות לחיים נכנס לקטוגוריה של מוות ביסורים ויסורים ממרקים עוונות אני חושב שהדברים ברורים ואכמ"ל

ככל שאני יותר יודע אני יודע כמה אני לא יודע
דימיון מודרך היפנוזה nlp ומדיטציה

כנראה שהשאלה שלי עמוקה ממה שאתה חושב. למה אתה חושב שהוא "בין מוות לחיים" כהגדרתך? בגלל שהרופאים אומרים? הרופאים גם אומרים שהוא לא סובל.

..

מה לא ברור אחי
אני חושב שכל מי שתשאל אותו יאמר שהוא נתון בין מוות לחיים זה הרי דבר שאין עליו עוררין ?!
וכבר הוכחתי לך ע"פ הגמרא בברכות שמוות איטי היינו יסורים
אז מה נשאר לא ברור
ולגבי מה שכתבתי שלא הבנת אותי שלא כהלכה מאחר וטענת ציתות " מה שאתה אומה זה בעצם הפך המציאות; לפי מה שאמרת, מי שצדיק צריך למות כמה שיותר מהר. ומי שרשע ימות אך ורק מזקנה ושיבה בגיל מאוחר. זה נשמע לך הגיוני?"סוף ציתות
ועל זה אמרתי שהבנת שלא כהלכה ואין טעם לחזור על הדברים
בכבוד רב ghostbuster

ככל שאני יותר יודע אני יודע כמה אני לא יודע
דימיון מודרך היפנוזה nlp ומדיטציה

אתה לא יכול לדעת חשבונות שמים, וגם הרופאים לא. הוא יכול לקום ולהתהלך כאחד האדם, או למות. וגם ההגדרה שלך ל"מוות איטי" קצת מוזרה, ביחוד לאדם שנמצא בקומה וחסר פעילות מוחית, ומן הסתם, גם לא סובל.

מה שהבאת ע"פ הגמרא יכול להיות לגבי אדם חולה שנופל למשכב, הולך למות, וצועק מכאבים. לא לגבי אדם שלא מרגיש כלום.

..

ציטוט:

במקור נכתב על ידי זיו מה שהבאת ע"פ הגמרא יכול להיות לגבי אדם חולה שנופל למשכב, הולך למות, וצועק מכאבים. לא לגבי אדם שלא מרגיש כלום.

הכוונה היא שהנשמה סובלת, לא שהבנאדם עצמו סובל

תוספים לפורום
קורס לטינית בלעדי לפרש, בפורום שפות ובלשנות.

OK. היה רצוי להבהיר את זה.

..

אחי היקר והחביב
אני מסכים איתך שאיני יודע חשבונות שמים ואנני מתיימר לכך
אם הוא יקום ויתהלך כאחד האדם זה יהיה בהחלט נס בקנה מידה עצום והוא בהחלט אפשרי כי לא קצרה יד השם מלהושיע ורחמיו על כל מעשיו נאמר
מי סובל האדם או הנשמה?
ובכן האדם והנשמה זה היינו הך!!
הגוף החומרי הוא אינו אלא מעטה לבוש של האדם שהוא בעצם הנשמה שנאמר "על בשר אדם לא יסך" משמע מכאן שהבשר והאדם הם שני דברים קיצורו של דבר שמי שמרגיש וחש זה הנשמה היינו עצמות האדם
ביהדות אומרים "לפנינו מוטלת גופת המת ועתה נאמר קדיש לעילוי נשמת הנפטר" שים לב שמת ונפטר הם שני דברים שונים והבן

ככל שאני יותר יודע אני יודע כמה אני לא יודע
דימיון מודרך היפנוזה nlp ומדיטציה

הנשמה סובלת בזמן הגסיסה יותר מהייסורים בגהינום? (לא התכוונתי לכך שאדם כלשהו עומד להגיע לגיהנום, זו שאלה מטפאורית)

..

כל מקרה נדון לגופו
זה תלוי במדרגת האדם ככל שהאדם היה פחות מחובר לחומר קל לו יותר להתפשט ממנו ולעלות למימדים רוחניים יותר כפי ערכו
אך לעומת זו אם האדם היה מחובר לחומר היינו קשור לתאוות ארציות קשה עליו הפרידה מן החומר.
איך שלא יהיה צריך להבין דבר בסיסי בתפיסה היהודית ,יסורי גיהום אינם חלילה נקמה מהאדם ,אלא הם רק מירוק מעין מכבסה לנפש רוח נשמה ,ואינם נמשכים יותר מי"ב חודש, (לכן זמן אמירת קדיש הוא י"ב חודש) ולאחר תקופת נקיון הנשמה הנ"ל עוברת הנשמה לקבל את שכרה בעד המצוות שעשה .(שאין לך אפי' רשע שאינו מלא מצוות כרימון שנאמר "כפלח הרימון רקתך שאפי' רקנים שבך מלאים מצוות כרימון")
כל זה במידה וזכה האדם אחר פטירתו להגיע לשלב של גיהנום שיש כאלה רשעים שאינם זוכים להכנס שם אלא נקלעים בכף הקלע ,וזה כבר שעה מאוחרת לדבר בזה אולי בהזדמנות אחרת אם ירצו החברים

ככל שאני יותר יודע אני יודע כמה אני לא יודע
דימיון מודרך היפנוזה nlp ומדיטציה