לא.
אסור בשבת, ויום כיפור הוא שבת שבתון.
תאלץ למצוא פעילות אחרת...
ספרים למשל...
או אולי אפילו בית כנסת...אבל אני לא אסחף..

בשבת אסור.

www.meirtv.co.il

מה באמת? לא ידעתי שבשבת אסור..
למה אסור? זה לא להדליק אש או משהו.. זה רק תנודות של מיתרים (אני מדבר על גיטרה קלאסית, שלא קשורה לחשמל כמו גיטרה חשמלית)

ציטוט:

במקור נכתב על ידי guy_a מה באמת? לא ידעתי שבשבת אסור.. למה אסור? זה לא להדליק אש או משהו.. זה רק תנודות של מיתרים (אני מדבר על גיטרה קלאסית, שלא קשורה לחשמל כמו גיטרה חשמלית)

http://www.moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=71987

www.meirtv.co.il

הנה לך אחי מקור

רמב"ם משנה תורה הלכות שבת פרק כג

ד. כל דבר שהוא גמר מלאכה, חייב עליו משום מכה בפטיש.
ומפני זה, הגורד כל שהוא, או המתקן כלי באיזה דבר שיתקן חייב.
לפיכך אסור להשמיע קול של שיר בשבת, בין בכלי שיר כגון כינורות ונבלים, בין בשאר דברים. אפילו להכות באצבע על הקרקע, או על הלוח, אחת כנגד אחת כדרך המשוררים, או לקרקש את האגוז לתינוק, או לשחק לו בזוג כדי שישתוק כל זה וכיוצא בו, אסור.
גזירה, שמא יתקן כלי שיר.


שולחן ערוך אורח חייםן
סימן שלח: דברים האסורים בשבת משום השמעת קול
סעיף א
השמעת קול בכלי שיר, אסור, אבל להקיש על הדלת וכיוצא בזה, כשאינו דרך שיר, מותר.

ככל שאני יותר יודע אני יודע כמה אני לא יודע
דימיון מודרך היפנוזה nlp ומדיטציה

בס"ד

אחי אסור!!!
אסור גם לשמוע מוזיקה וכלי נגינה במהלך החג!

תודה רבה לכולכם.
אבל אם "השמעת קול בכלי שיר, אסור, אבל להקיש על הדלת וכיוצא בזה, כשאינו דרך שיר, מותר." אז איך זה שבבית כנסת יום שבת כאשר שרים שירים אז הקהל בדרך כלל מקישים עם המגירה?

יה חביבי
מה הקושיה שלך ? לא ראית רמב"ם מפורש שאסור
מי שעושה זה עובר על איסור, ואתה את נפשך הצלת!

ככל שאני יותר יודע אני יודע כמה אני לא יודע
דימיון מודרך היפנוזה nlp ומדיטציה

בס"ד

זה אינו כלי שיר, ולכן יש מקום להקל.

לפני שכבודו מקל באיסורים יעיין נא בתשובה שהעתקתי את הרמב"ם
"לפיכך אסור להשמיע קול של שיר בשבת, בין בכלי שיר כגון כינורות ונבלים, בין בשאר דברים. אפילו להכות באצבע על הקרקע, או על הלוח, אחת כנגד אחת כדרך המשוררים"

ככל שאני יותר יודע אני יודע כמה אני לא יודע
דימיון מודרך היפנוזה nlp ומדיטציה

אין שום פוסק שמתיר !!!!
וכתבתי גם מקור השו"ע

ככל שאני יותר יודע אני יודע כמה אני לא יודע
דימיון מודרך היפנוזה nlp ומדיטציה

הנה לך ציתות השו"ע הנ"ל

(א) השמעת קול בכלי שיר אסור אבל להקיש על הדלת וכיוצא בזה כשאינו דרך שיר מותר: הגה וכן אם לא עביד מעשה שרי ולכן אלו שקורין לחבריהם ומצפצפים בפיהם כמו צפור מותר לעשותו בשבת (הגהות אלפסי) ואסור להכות בשבת על הדלת בטבעת הקבוע בדלת אע"פ שאינו מכוין לשיר מ"מ הואיל והכלי מיוחד לכך אסור ולכן אסור לשמש להכות על הדלת לקרוא לבית הכנסת ע"י הכלי המיוחד לכך אלא מכה בידו על הדלת (אגור וב"י בשם פסקי תוספות דעירובין)

ועוד מקור שו"ע סימן של"ט

(ג) אין מטפחין להכות כף אל כף ולא מספקין להכות כף על ירך ולא מרקדין גזירה שמא יתקן כלי שיר ואפילו להכות באצבע על הקרקע או על הלוח או אחת כנגד אחת כדרך המשוררים או לקשקש באגוז לתינוק או לשחק בו בזוג כדי שישתוק כל זה וכיוצא בו אסור גזירה שמא יתקן כלי שיר ולספק כלאחר יד מותר (י"א וסתם הלכה כסתם)

עכשיו יאמר נא לי כבודו איך למד מכאן שמותר ?????????????

אמור לחכמה אחותי את אם ברור לך הדבר כאחותך שהיא אסורה לך אומרהו ואם לאו לא תאמרהו

ככל שאני יותר יודע אני יודע כמה אני לא יודע
דימיון מודרך היפנוזה nlp ומדיטציה

בס"ד

שים לב שהוא אוסר רק כלים ששימושם הרגיל שיר.

שים לב שהוא אומר בדיוק אותו הדבר כמו הרמב"ם...

תוספים לפורום
קורס לטינית בלעדי לפרש, בפורום שפות ובלשנות.

דווקא לא.
אליבא דהרמב"ם הכול אסור: "אפילו להכות באצבע על הקרקע, או על הלוח, אחת כנגד אחת כדרך המשוררים, או לקרקש את האגוז לתינוק, או לשחק לו בזוג כדי שישתוק--כל זה וכיוצא בו, אסור:".
לעומת זאת השו"ע כותב: "שמעת קול בכלי שיר, אסור, אבל להקיש על הדלת וכיוצא בזה, כשאינו דרך שיר, מותר.".

ההבדל מודגש.

ואין לדייק מ"כדרך המשוררים", כי ברגע שיש גזרה על "דרך המשוררים", היה אסור גם שלא כדרך שיר, וכך פסק הרמב"ם.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי ghostbuster ועוד מקור שו"ע סימן של"ט (ג) אין מטפחין להכות כף אל כף ולא מספקין להכות כף על ירך ולא מרקדין גזירה שמא יתקן כלי שיר ואפילו להכות באצבע על הקרקע או על הלוח או אחת כנגד אחת כדרך המשוררים או לקשקש באגוז לתינוק או לשחק בו בזוג כדי שישתוק כל זה וכיוצא בו אסור גזירה שמא יתקן כלי שיר ולספק כלאחר יד מותר (י"א וסתם הלכה כסתם)

כל עוד אין ספק שהמקור שלו מהימן (לא בדקתי אישית) אני לא רואה הבדל....

תוספים לפורום
קורס לטינית בלעדי לפרש, בפורום שפות ובלשנות.

שים לב שלכן יש כאלה שמחואים כפיים בשינוי...

בשינוי מותר!!

ככל שאני יותר יודע אני יודע כמה אני לא יודע
דימיון מודרך היפנוזה nlp ומדיטציה

יש נוהגים לתופף ולמחוא כף אף בלי שינוי, ויש להם גם רמ"א לסמוך עליו. אז תברר קצת לפני שאתה מטיל דופי באנשים (חלקם אף רבנים, אבל בטח הם לא מבינים).

למה לדבר באויר ידידי אם יש לך ראיה מקור תביא אם לא אז..................

ככל שאני יותר יודע אני יודע כמה אני לא יודע
דימיון מודרך היפנוזה nlp ומדיטציה